بياض على مد البصر

هذه ليست رواية جريمة .. هذه رواية مجرمة 😎

.

تبدأ بالجريمة ولكنها تتوغل داخل كل شخصيات الرواية، وتنتقل بين الريف والمدينة، لتنكأ كل الجروح، وتحكي العديد من حكايات الهزيمة والألم التي أحاطت أبطالها حتى وصلوا لتلك اللحظة ..

رواية مكتوبة بحرفية عالية، وبقسوة شديدة،

واقعية مؤلمة

ممتازة

من أجمل ما قرأت ( ايه الحلاوة والجمال ده كله بالذات في رسم الشخصيات)

قرأت معرض الكتاب في ٢٠٢٤

عن جمال الرواية

رواية بديعة صغيرة الحجم لكنها كبيرة في المشاعر

المشاعر

الخوف، الحب، الظلم، القسوة

القرية المصرية بكل ما فيها من قسوة ع البنات

ليس هناك تفاهم او فرصة للشرح

وف النهاية يموت شخص ظُلم ولن يأخذ حقه احد بسبب الخوف

أبدعت يا دكتور محمد

رواية تحفة بس أحداثها مأساوية مكتوبة بحرفية عالية وباين مجهود الكاتب في كتابتها برغم إن أحداثها مأساوية بس حبيتها جدًا ♥️

يقولون أننا مانؤمن به، ولكن الجدة حليمة لم تؤمن في مقتبل عمرها بأن النداهة إذا ماتراءت لأنثى ما فلابد وأن تلاحقها فضيحة عظيمة، أو ربما كان تمردها الظاهر ليس إلا نوعا من الرعونة التي يقترفها الغالبية من البشر في مرحلة الطيش والتهور، وإلا فلم لاحقتها الفضائح في كبرها؟

هذه الرواية تنطوي في صفحاتها على أوجاع إجتماعية، ونقائص توعوية، والكثير من الظلم والقسوة اللتين نرضعهما صغارا من أثداء فكر مجتمعي ملوث ضد الإناث في مختلف أعمارهن وكأننا نعيش في جاهلية لم تنته في عقولنا حتى بعد أن وأدها الله نهائيا، لازلنا نقترفها في كل يوم بل ونفتخر بممارستها كذكور، إلا من رحم ربك، وكأنها تاج الرجولة والشرف..

#محمد_عبدالرازق يفتح النار لربما يفق كل غاطّ في سبات عميق من غيبوبته، من خلال قصة (ياسمين) الطفلة التي تسير أولى خطواتها في طريق الأنوثة، لم ينته خراط البنات بعد من كامل عمله مع جسدها، لم يضع لمساته النهائية عليها لتكتمل عروسا تخلب الألباب وتستقطب الرغبات، طفلة أنهكها قيظ الصيف وهي تجلس وحيدة في شقتهم الصغيرة البسيطة، فقررت ان تخلع عنها عباءة المنزل وتنام بسروالها الداخلي القصير والفانلة على الأريكة المجاورة للشباك، علها تحظى ببضع نسمات تخفف عنها وطأة الحر. طفلة كان فعلها الفاحش التي استحقت عليه القتل، أنها شعرت بالأمان بين جدران بيتها وتصرفت ببراءة الأطفال وسذاجتهم لتستيقظ على نفسها معلقة بين كفي والدها وهو يعتصر عنقها خنقا فلم تستطع أن تفهم أو أن تجيب، حتى غادرت روحها جسدها الطاهر، بينما نجا أخاها (الذكر) بفعلته.

الرواية على عكس اسمها مليئة بسواد على مد البصر، كلما كشف الكاتب عن حقائق الأمور، كلما أظلمت النفوس كمداً.

الحزن الصارخ في سطور وفصول الرواية، ليس فقط على قدر الطفلة ومصيرها، وإنما على مجتمع كامل، على إبادة جماعية شديدة القسوة للنساء خاصة في المجتمعات الشعبية والقرى وهي تشكل الأغلبية في مصر.

أبدع #محمد_عبدالرازق في رسم الحكاية وتضفير الأحداث، خطها منذ لحظة البداية بمشهد الأب والأخ والخال مصطحبين جثة ياسمين في سيارة أجرة لبيت جدتها والدة أمها في قريتهم، وواصل سرد المشاهد غدوا ورواحا من اللحظة الحاضرة لأوقات مضت، وهو ينكل بقلمه الجرح تلو الآخر حتى وصل بنا للحقيقة الصادمة ونهاية مفتوحة لا تعدنا بالأمل في تغيير قريب.

#بياض_على_مد_البصر عمل روائي أقل مايمكن أن يقال عنه أنه إبداع على مد البصر.

الرواية التي كسرت كل الثوابت التي لا أحبها..

منذ فترة، أُقلِّب كثيرًا في قائمة الكتب، أبدأ الروايات ولا أُنهيها، حتى إنني فقدت الرغبة في البحث، حتى وقعت يدي على هذه الرواية. كنت أضعها في مقدمة قائمتي منذ مدة طويلة ولم أقرأها؛ لأنني أولًا لا أحب الأعمال التي فيها جريمة، وأخذت حكمًا مسبقًا عليها بأنني لن أُحبها، حتى فتحتها وأنهيتها في يومٍ واحد!

--

رواية مكتوبة بحرفيةٍ شديدة، نوع الكتابة الذي أحبه، السهل الممتنع، كل سطر يدفعني دفعًا إلى السطر الذي يليه.. وللعجب، أنني لا أحب أبدًا الحوار بالعامية، أبدًا لم أُكمل رواية حوارها عامية، لكن هذه الرواية كانت مختلفة، ولم أشعر لوهلة واحدة بأن الحوار العامي مفصول عن السرد الفصيح، كانا قطعةً واحدة! وهذا قلَّما أجده في الروايات التي بها سرد فصيح، وحوار عامي، بل إن الحوار العامي أثْرى الرواية، وكان مناسبًا للقالب الذي وُضعت فيه.

--

يتوغل الكاتب على مهل في الشخصيات، وفي الأفكار المجتمعية السائدة في الريف، يكشف العُري عن صراعات كل شخصية، وعن النظرة المجتمعية التي يتعامل بها الجميع، وحتى النساء للنساء. حدث واحد، جريمة واحدة، يلتف حولها مجتمع كامل، وتذهب ضحيتها البنت؛ لتخبرنا أن كل يوم، وبأشكال مختلفة، هناك بنت تعيش مصير ياسمين، أو ربما هالة، أو ربما حليمة..

-

أدرك الآن أن الأفكار ربما تكون متكررة، وربما يتحدث آلاف الأشخاص عن الصراعات نفسها، حتى يأتي حكَّاء شاطر يستطيع أن يرسم لوحة على الورقة، حتى لتبدو الأشياء المألوفة لنا جميعًا بأنها وُجدت للمرة الأولى!

رواية قصيرة في عددٍ الصفحات بس غريبة في قدرتها علي جذب القارئ مش عايزة اصنفها أدب جريمة بالرغم من انها بادءة بجثة و غموض في سبب الوفاة لانها في السياق بتكشف عن مآسي في مجتمعنا سواء في الريف او في الحضر و طبعا المآساة الكبري في الذكورية و اساءة معاملة النساء بس الحقيقة صعب انك تلاقي شخص من شخوص الرواية مش متهم و مش مظلوم في نفس الوقت او انه الظروف ما أثرتش عليه.

الكتاب متقسم لفصول كل فصل بيتكلم عن حد من أركان الرواية و ازاي وصل لليوم الي بدأت بيه و انتهت فيه كمان و الجانب النفسي لكل شخصية واضح.

ممكن يكون في بعض حاجات في اللغة و الوصف يصنفوا ب 18+ و الحقيقة هما مؤلمين بس في الواقع العنف بجميع أنواعه موجود و بنقرا عنه في صفحة الحوادث للأسف، بس لزم التنويه.

الكاتب مواليد ١٩٩٦ و دي تاني رواية له و في رأيي انه هيقدر يحجز لنفسه مكان مع الادباء الواعدين و كتابته فكرتني جدا بالدكتور محمد المنسي قنديل.

رواية شديدة الجمال والرهافة. مكثفة لا مكان للملل فيها، تدور أحداثها في ليلة واحدة وأنا أنهيتها في جلسة واحدة من فرط حلاوتها. رواية حزينة وأبطالها بائسين إلا أنها مؤثرة جدا وتترك المرء يفكر في الكثير من الأمور وهو ما أحبه في الأدب. لم أقرأ منذ مدة عمل أدبي عربي بهذا الجمال فتحية للكاتب. أنا فخورة به وبالرواية.

رواية تصنف كاروايه جريمة ولكن في الحقيقة هي اجتماعية فاضحة لسلوكيات القرية والشك واثاره

الرواية تحفة وسلسه وبسيطه وتخلص في جلسه واحده

جثة ممددة على طاولة الغُسل يكبلها الصمت ويخرسها الموت عن الصراخ بما جرى، بينما الأحياء من حولها يتفانون لقتل الحقيقة ووأدها قبل أن يلحق العار بهم، يتبارون لتعريتها وحجتهم بالاساس سترها.

قاسية هي الدنيا وقد منحت البعض الحق في سلب الحياة من الضعفاء تحت مسمى الحفاظ على الشرف والأخلاق.

صاغ الكاتب عمله بقسوة فكانت كتابته بمثابة المشرط الذي يجرح السطح المتماسك المدعي للجمال فيظهر من تحته واقعنا المتقيح وقد امتلأ بالصديد في رغبة منه لمداواته أو حتى تحسين حالته في أسوأ الظروف.

اللغة جميلة وسهلة ومن واقع الحياة الريفية بكل تفاصيلها الثرية.

راقت لي حليمة، الجدة المتمسكة بكل ما هو قديم رغم قسوته وعدم جدواه لكنها حريصة عليه وحريصة على استمرار الحياة من حولها بشكل مناسب مهما كلفها ذلك من خسائر وتنازلات.

كل التوفيق للكاتب محمد عبد الرازق في كل اعماله القادمة.

#بياض_على_مد_البصر