بَابْر - ما رُوِيَ عن ابن أيوب

بَابْر

ما روي عن ابن أيوب

ج٣ من حكايا المنسيين

ل إبراهيم أحمد عيسى

غلاف به لونان أحمر وإحدى درجات البني كما لو كان أرض وبحر من الدماء..

بجزء الأرض فيل يعتليه رجل يمسك سلاحًا ويحاربان ببرًا..

بالغلاف من الخلف روح الحكاية:

ناجٍ وحيد من معركة يبكي فيزداد ماء البحر، أخبره أبي أيوب أن للبحر روح فتساءل: هل يبكي البحر مثلنا؟!

رياح الحياة تتقاذف البطل بين سيوف المماليك وسفن البرتغاليين الغازية أرض الحجاز والهند.. إنها حكايته وحكاية سلطان وبحار وبابر..

فمن هما السلطان والبحار ومن هو بابر؟!

يهدي الكاتب العمل ثم يضع لنا بيتان من شعر محمد إقبال عن الشطآن والبحار ويدخل إلى الجزء الأول من الرواية حيث ساحل ديو بالمحيط الهندي بعيدًا عن الأندلس حيث دارت الأجزاء الأولى والثانية من ثلاثية حكايا المنسيين..

ومثل الأندلس يطالب الراهب الأب دييجو في الهند:

"نحن بحاجة لأن نقيم ديوان تفتيش هنا، ونفرض مراسم صارمة تجرم….."

ما أشبه اليوم بالبارحة ..

ناج وحيد من الغرق يترك نفسه للأمواج في ظلمة الليل يسائل نفسه: هل أنا حي أم ميت في برزخه ..ولكنه يدرك أنه حي ذهب مغاضبًا والديه وها هو يتجرع ويلاته..

يعود يونس ابن أيوب بذاكرته إلى مصر وسكنه وأسرته قرب دار صناعة السفن وفخره بذلك مع أقرانه.. يذهب هو وأخوه صالح لرؤية سفن الأسطول المملوكي العائد من الهند واعدين والدهما بالعودة مبكرًا لأنجاز الأعمال الخاصة بنجارة السفن..

ينتقل الكاتب بنا بخفة ومهارة من حاضر يونس إلى ماضيه: وسط جزيرة وحيدًا بعدما دفن من ألقت الأمواج بجثثهم، يناجي أيوب والده سائلًا إياه المغفرة بعدما سرقه وفر ليحارب البرتغاليين على سفينة المحروسة دفاعًا عن الحرمين الشريفين رغم أنه نجار لا يعرف للجندية سبيل.. مضى مخلفًا كل شيء وراءه وكلمات توأمه سليمان تدوي:

"أخشى أن يكون البحر قبرك يا أخي، وأخشى ألا يسامحك أيوب"..

ومن يونس ننتقل إلى ماتيلدا في ساحل الهند الغربي حيث المستعمرة البرتغالية التي جاءت إليها كعروس ولكن خطيبها قتل فظلت إلى جوار والده الدون دي ألميدا حاكم الهند، وقاتله الدون ألبوكيرك الذي يجزم لها أنه لم يتسبب في مقتل خطيبها الأرعن وأنه فارس قضى على الكفرة المسلمين ورفع رأس البرتغال عاليًا ووعد ماتيلدا رغم كبر سنه بهدم الكعبة وأخذ جسد نبيهم المزيف رهينة لاستعادة قبر المسيح ومدينة الرب قائلًا:

"سأحفر اسمي في جدار المجد الأبدي، فحكايتي لم تتنه بعد"..

وكان الأصعب من كل هذا:

"والتقى الجمعان، أوقف إبراهيم لودهي جيشه قبالة بابر ورجاله، سكون جرى مع الريح الخافت يلعب بالرايات، يتشابهان في الأحرف والكلمات والآيات.. وإن اختلفت الألوان، مسلمون سواء أكانوا من الأفغان أم من الهنود ومن الأتراك والمغول، تجمعهم حرب"،

نخرج من ماتيلدا ومن حولها للقاء أمير البحار حسين الكردي قائد سفينة المنصورة المحطمة والمكبل إلى جوار يونس وغيره.. يتذكر الأمير كيف وجد يونس مختبئًا بسفينته وكيف صار ذراعه الأيمن حتى أنه قتل الشاب لورنسو دي ألميدا.. وهل سيخرج حسين رجاله من الأسر كما وعدهم:

"سنتكاتف معًا ونخرج جميعًا من هنا، أعدكم".

من شخصية إلى أخرى ينقلنا الكاتب برشاقة قلمه وبأسلوب سلس ..

لغة الكاتب سلسة تتخللها الجمل الشاعرية التي تصف مطرًا أو غابة بحيواناتها..

أو من يعمل في البحر فيقول:

"يقرلون إن من يعيش في البحر لا يطيق هجرانه، هواء إبحاره يتغلغل في النفس، وطعم ملوحته يسري مسرى الدم في الجسد، تألف الروح زرقاه المقتبسة من سماء يزورها غيم عابر، يأتي ويرحل دون أن يلامس سطحه،وتغرق شمس كل نهار في غياهب زرقته الداكنة لتطفو في الصباح التالي ماحية أثر سواد الليل البهيم".

كما يصف الكاتب الأماكن فنشعر أثناء القراءة أننا بداخل قصر سلطان بيجابور عادل شاه بعدما احتله قادة البرتغال..

يظل ابن أيوب في الهند بعد فرصة ضاعت في العودة إلى مصر ويعيش خادمًا لماتيلدا- التي رفضت العودة إلى البرتغال- رغم إيمانه بأنهم أعداء فتصارحه أنهما بقيا حتى لا يعودا مهزومين .. فيصرح لها أنه يعجب مما فعلوه بوحشية بالمسلمين في الهند في حين أنهم عاملوا الهندوس بطريقة آدمية مختلفة..

يتناص الأديب مع القرآن الكريم في عدة مواصع فنجد مثلًا أمير البحار حسين الكردي يقول في أسره ما قاله لوط عليه السلام:

"لو أن لي بكم قوة".

وفي النهاية هل سيعود يونس ابن أيوب إلى مصر منتصرًا أم سيبقى ويتناسى أمر دينه وعروبته ؟!

شكرًا للأديب على هذه الثلاثية التي لا أدري إن كان هناك المزيد منها قادم.. فأوطاننا حمالة بالحكايات ..

#نو_ها

ممتازة

اشتراتها ورقي من معرض الكتاب

طبعا مش صدفة ولا تصادف خلصت قراءة رواية بابر -ما روي عن ابن أيوب المصري - من حكايات المنسيين للكاتب السكندري الحبيب إبراهيم أحمد عيسى وللأسف كنت متوقع إنها تخلص في يوم واحد لكن محصلش بسبب ظروف شخصية وسفر طارق.

وخلونا نبدأ على طول المراجعة ونقول إنطباعي عنها والحقيقة الرواية عظيمة لكنها مش في نفس عظمة رواية الحاج ألمان.

الرواية متميزة في جانب جودة الكتابة وبراعة الأسلوب ودقة وشاعرية الوصف.

أنت تقرأ وتستمتع باللغة والوصف والحوار وخيال الكاتب في تصور الأحداث.

لقد قرأت واستمتعت ونشرت أكثر من أقتباس توقفت عنده على تطبيق أبجد.

وتعالوا نتكلم عن الغلاف الملحمي الرائع وصراع الببر مع الفيل الهندي، بصراحة غلاف عالمي ومميز.

وبصراحة أكتر كنت معتقد إن الرواية هتتناول حياة وحروب الشاه ظهير الدين بابر وكنت قد قرأت عنه منذ فترة طويلة، لكن الرواية كلها تتحدث عن يونس بن أيوب المصري ذلك الشاب الذي خرج مع أسطول المماليك بحثا عن البطولة أو القدر أو هربا من البيت من أجل نداء النداهة.

ولحد نهاية الرواية معرفتش ليه يونس خرج من داره بدون عقيدة محددة أو غاية واضحة.

تعالوا هنا نتكلم عن الشخصيات في الرواية وكلها بدون استثناء كانت عظيمة البناء والتقديم وكانت واقعية جدا وكل شخصية كانت متميزة في قدرتها على التعبير عن نفسها وبيان مبرراتها واتخاذ القرارات المصيرية الصعبة ما عدا يونس بطل الرواية.

الرواية تتحدث عن المنسيين في كتب التاريخ في مرحلة صراعات القوى والعروش في القرن السادس عشر بعد أكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح ومع صحوة البرتغاليين البحرية وسيطرتها على التجارة والملاحة في البحر والتحكم في شواطئ ومدن الهند.

نتعرف من خلال الرواية على طبيعة المحتل ومختطاته ورغباته وتصوراته وأحلامه ودوافعه.

تدور أحداث الرواية في عشرين عام تقريبا ونستعرضها من خلال مشاهد سريعة نستعرض فيها أحداث محورية في حياة شخصيات الرواية ونستعرض فيها مضات أدبية وبلاغية نجح الكاتب من خلالها وضع صورة مكتملة لكل شخصية.

الرواية تجاوزت ال٥٠٠ صفحة ومع هذا كانت سريعة الإيقاع لا يوجد ملل أو حشو زائد إلا في قليل من الفصول المتعلقة بشخصية يونس.

للمرة الرابعة أو الخامسة نقدر نقول إن الرواية سحلتني فعليا ما بين صفحات التاريخ المنسي وحكايات الاستخراب البرتغالي في الهند.

وطبعا لابد من لفت النظر لللغة العربية الفصحى في السرد والحوار واللي كان منمق وملحمي.

الجانب التاريخي في الرواية مثير جدا وعظيم.

التنقل ما بين كل الشخصيات في الرواية كان سلس وتم ببراعة مع قفزات زمنية ومكانية مدهشة.

تعالوا بقى نتكلم عن السلبيات وهي بالنسبة ليا قليلة جدا ومركزها وفي قلبها شخصية يونس بطل الرواية اللي كرهته جدا ومقدرتش أفهم شخصيته الحقيقية شوية هو مسلم مجاهد قوي الساعد وشوية هو مجرد كلب مدلل في بلاط الغزاة وشوية هو عاشق خائن مسلوب الإرادة والعزيمة وأخيرا هو بطل قومي.

والسلبية الثانية التي وجدتها هنا هي تأخير ظهور شخصية الشاه بابر ظهير الدين حتى الثمن الأخير من الرواية.

على كل حال رواية بابر واحدة من الروايات الجيدة جدا لكنها ليست من أجمل وأحلى الروايات التاريخية اللي قرأتها في للفترة الأخيرة وتستحق الجوائز الأدبية وترجمتها لأكتر من لغة وحاليا متحمس لرواية باري أنشودة سودان جدا جدا وبالتأكيد برشحها وبقوة لكل عشاق الأدب والتاريخ والرواية.

#أحمدمجدي

لما النهايات الحزينة ..اعتدت عليها .فأصبحت تحطم قلوبنا في نهاية كل عمل.. وأتت تلك الرواية بالقاضية.. فرغم محبتى لكل اعمالك الا انها سوف تكون الاخيرة لم يعد القلب يقوى ع التحطيم

ماتيلدا ويونس ومن قبل سانشو وريتا 😥

اتمنى ان اخرج من تلك الحالة وان يهاجرني طيف ماتيلدا 😥

شكرا لك دمت مبدعا ..

رواية تاريخية ممتعة تدور أحداثها حول صراع بين المسلمين والبرتغاليين للسيطرة على الهند.

أجمل ما فيها اللغة والوصف خاصه وصف المعارك.