محمد شكري
ولد محمد شكري في سنة 1935 م في آيت شيكر في إقليم الناظور شمال المغرب. عاش طفولة صعبة وقاسية في قريته الواقعة في سلسلة جبال الريف، ثم في مدينة طنجة التي نزح إليها مع أسرته الفقيرة سنة1942 م. وصل شكري إلى مدينة طنجة ولم يكن يتكلم بعد العربية لأن لغته الأم كانت هي الأمازيغية، عملَ كصبي مقهى وهو دون العاشرة، ثم عمِلَ حمّالاً، فبائع جرائد وماسح أحذية ثم اشتغل بعد ذلك بائعًا للسجائر المهربة. انتقلت أسرته إلى مدينة تطوان لكن هذا الشاب الأمازيغي سرعان ما عاد لوحده إلى طنجة.لم يتعلم شكري القراءة والكتابة إلا وهو ابن العشرين. ففي سنة 1955 م قرر الرحيل بعيدًا عن العالم السفلي وواقع التسكع والتهريب والسجون الذي كان غارقًا فيه ودخل المدرسة في مدينة العرائش ثم تخرج بعد ذلك ليشتغل في سلك التعليم. في سنة 1966 م نُشِرَت قصته الأولى العنف على الشاطئ في مجلة الأداب اللبنانية. حصل شكري على التقاعد النسبي وتفرغ تمامًا للكتابة الأدبية. توالت بعد ذالك كتاباته في الظهور. اشتغل محمد شكري في المجال الإذاعي من خلال برامج ثقافية كان يعدها ويقدمها في اذاعة طنجة، و خصوصا في برنامجه الشهير شكري يتحدث . عاش شكري في طنجة لمدة طويلة ولم يفارقها إلا لفترات زمنية قصيرة. توفي في 15 نوفمبر 2003.
ولم يتزوج محمد شكري طوال حياته ومن أقواله ‘لكي أصبح أبا لابن عليّ أن أتزوج. لقد عزفت عن الزواج لأني أخشي أن أمارس على من ألد نفس التسلط والقهر اللذين مورسا عليّ. لهذا أنا أخشى أن يكون لي مولود.. فأنا لا أثق في نفسي‘
أبرز أعماله الأدبية:
السيرة الذاتية(3 أجزاء):
الخبز الحافي (1972 م، ولم تنشر بالعربية حتى سنة 1982 م) - الشطار زمن الأخطاء (1992 م).
وجوه.
مجنون الورد (1979 م)
الخيمة (1985 م)
السوق الداخلي (1985 م)
مسرحية السعادة (1994 م)
غواية الشحرور الأبيض (1998 م)
بالإضافة إلى مذكراته مع جان جنيه، بول بولز، و تينيسي وليامز.
تجربة القراءة
قارئ مصمّم للحرف العربي
تُقرأ الرواية داخل تطبيق أبجد: تختار حجم الخط وخلفية الصفحة كما يريحك، تعلّم ما يستحق التعليم وتحتفظ باقتباساتك، ويحفظ التطبيق موضعك لتعود إليه من أي جهاز — وبلا إنترنت إن أردت.
أول تجربة قراءة على تطبيق أبجد، ممتعة جداً.
قرأت الكتاب مدفوعاً بالمعلومة المثيرة للاهتمام عن الكاتب، وهي كونه لم يتعلم القراءة والكتابة حتى سن العشرين، وفي هذا الكتاب يبدو أننا أمام حياة لشخص (رغم كتابة هذه المذكرات بعد عقود) ليس غارقاً في الأسئلة والتأملات القادمة من الكتب، إنما صراع الحياة اليومية الأساسي المتمثل في الحصول على لقمة العيش، التفاصيل التي ينقلها مختلفها كونها محفوظة في العقل دون تدوين في حينها أو حتى نية تدوين من قبل شخص أمي، كتاب يقرأ في ساعات قليلة دون توقف ودون تعب.
جميل🧤🧤
أنصح الجميع بقراءته🎖😘
اذا لم تحمله وتقراءه ستندم🎉 ليس اليوم يوما ما....
#من فضلك هل انت تحب النبي،؟ اشترك 🎈
...
"نص يقتحم على القارئ عوالمه الداخلية ويعري كل شيء: الرغبات, المشاعر,الأفكار الشيطانية الكامنة في صميم كل فرد, كل الرموز الاجتماعية بدت في هذه الرواية السيرذاتية محل نقد لاذع بدءا بالأب وأنتهاء بالمعلم في المدرسة. أختار محمد شكري أن يتكلم بصراحة وأحياناً كثيرة بوقاحة تظهر في اللغة كما تظهر في المشاهد. وقاحة مؤذية,تؤذي الذوق العام وتسيئ إلى الاخلاق العامةولكنها تشبع الرغبة الممنوعة وتمنح القارئ متعة ولذة. نص مفعم بالوقاحة في كل شيء ولكن وقاحته محبوبة ملطوبة لفضح مجتمع مبني على القهر بكل أشكاله "( محمد برادة)
إني أتفهم كون الكتاب مصدر خوف و ممنوعا في الوسط العربي ، ففي مجمل الدول العربية يتم تجميل الواقع و اخفائه للمتابع الخارجي لكن ما خفي كان أعظم. كما أعيب على الكاتب المعجزة محمد شكري نظرا لكونه بدأ تعلم الكتابة و القراءة في سن العشرين فقط و مع ذلك استطاع التعبير بفصاحة و حس أدبي لا مثيل له ، أعيب عليه تمجيده للرذيلة و التدقيق و الإفراط في وصفها ، حيث أنك حين تقرأ الكتاب قد توقظ غرائزك الدفينة وقد تنجرف بك الأهواء و تغمرك أحاسيس شهوانية و تنسى جوهر القراءة الحقيقي وهو تثقيف و تهذيب النفس ،غير ذلك فالكتاب يسافر بك إلى أعماق المجتمع السفلي العربي عامة و المغاربي خاصة و ترى من خلاله وطأة الاستمار و البلطجة التي تعيش فيها الطبقات الكادحة في هذه المجتمعات.
قصه فاتنه على الصعيد الادبى،صادمه بما ترويه من ماضى لم اكن ادرى بوجوده.
تعرفت من خلالها على بعض من تاريخ المغرب فى ظل الاحتلال الفرنسى ،واستمعت بأحداثها جدا على الصعيد الشخصى.
عندما قرأت انها نشرت "بشكل عالمى" قبل ان تتواجد ف العالم العربى، مَسنى الفخر حقا "من ناحيه القص والحبكات طبعا" ;)
في هذا العمل المميز، يتناول محمد شكري سيرته الذاتية، حاضرة بقسوة وتوحش ولا مجال معها للالتفاف على النص أو التحايل على اللغة، مباشرة جداً وموجعة حد الصفعة على الوجه.
وكما أن العنوان هو عتبة النص، فلم أقرأ عملاً كان عنوانه عتبة للنص كما في الخبز الحافي. حيث أن العنوان جمع بين الحفاء والخبز، فكان الخبز رمزاً للجوع والحفاء رمزاً للفقر، وهو ما تقوم عليه ثيمة العمل وفكرته.
يعد الخبز الحافي الجزء اﻷول من السيرة الذاتية للكاتب المغربي محمد شكري. حيث يتناول شكري طفولته في فترة الخمسينيات حين بدأت الاحتجاجات ضد الإستعمار الفرنسي، إضافة لممارسات الاستعمار الإسباني والذي وضع المغرب في حالة من الفقر سمي بعام الجوع رغم أنها امتدت سنوات طويلة.
يروي شكري عن طفولته في ظل مجاعة وتشرد وعنف أسري، قضى معظم طفولته في الشوارع والمواخير والحانات وأكل الطعام من حاويات القمامة. محمد شكري الذي نشأ في بيت فقير لأب متسلط وأم مستلَبة، ولم يتعلم القراءة والكتابة قبل عمر العشرين؛ حيث كانت هذه النقلة في حياته هي ما أنقذه من الوضع المستفحل والغارق في البؤس الذي كان يعيشه.
إضافة لرحلة البحث عن الخبز، فقد اتسم العمل واتشح أيضاً بثيمة الموت، حيث بدأ الحديث عن الموت منذ مقدمة الطبعة السادسة لهذه السيرة، وأنهى الحديث عنه في الصفحة الأخيرة عندما زار قبر أخيه الذي قُتل على يد والده.
أما عن استفاضة وصف شكري للغريزة الجنسية وشهواته، فإنما كانت سبيله الوحيد للاستمرار ولمقاومة الخوف من الموت وهشاشة الحياة وضياع المعنى.
لغة العمل كانت قاسية، مباشرة ولا ليونة فيها. كما أنها خلت من العاطفة. لم تكن هناك فواصل زمانية ولا مكانية، إنما كتب شكري سيرته وكأنه ابن العاشرة، فلم يكن هناك استرجاع للذكريات، إنما كتبها بصيغة الحاضر.
هذا عمل مميز رغم قسوته، وسيظل حاضراً في ذاكرة القارئ مهما قرأ بعده. وعندما تم انتقاد شكري على فجاجة العمل وصراحته قال:" أنا أكلت من القمامة و نمت في الشوارع، فماذا تريدون أن أكتب عن الفراشات ؟!"
كانت هذه الرواية أول كتاب قرأته كاملا في حياتي, وقد تمكنت من قرائتها في أقل من 24 ساعة, وكنت فيما مضى أنظر إليها بنوع من الإعجاب وأصفها على أنها أروع وأجمل ماقرأت, لكن تبين لي أني كنت مخطئا في نظرتي إليها فهي ليست بتلك الجمالية التي أتصوها بها رغم أنها تجسد واقعا مزريا إلا أن الكاتب عمل على حشوها بكلمات وألفاظ جنسية زائدة عن الحاجة ويكمن الإستغناء عن كثير منها زيادة على أن ثيمة الجنس لم توضف بأسلوب أدبي وفني في هذه الرواية مما أفقدها _في نظري_ جماليتها رغم أن هذا ما ساعد على انتشارها بكثرة وترجمتها إلى أكثر من أربعين لغة.
احسست ان الكاتب اراد ان يزيح جبالاً من على كتفه وكانه بالكتابه يكفر عن خطيئته لم يتجمل او يصور نفسه ملاكا لكنه ضحيه ابيه وامه عاش طفوله قاسيه مثل ديف بلازر فى طفل اسمه نكره وايضا حياه المجون مثل بطل ترمى بشرر
الروايه تريك الحقيقه عاريه دون تزييف من الممكن ان يقول البعض انها بها اشياء مقززه لكن اقول الحياه هكذا هذا وجهها البشع لاتطلبوا من انسان انتهك روحه وهو صغير ان يصير ملاكا لاتتوقعوا الكمال من البشر
اعتقد ان الترجمه ليست على النحو المطلوب فاحسست بعض الاجزاء تائهه منى
احسست ان الكاتب اراد ان يزيح جبالاً من على كتفه وكانه بالكتابه يكفر عن خطيئته لم يتجمل او يصور نفسه ملاكا لكنه ضحيه ابيه وامه عاش طفوله قاسيه مثل ديف بلازر فى طفل اسمه نكره وايضا حياه المجون مثل بطل ترمى بشرر
الروايه تريك الحقيقه عاريه دون تزييف من الممكن ان يقول البعض انها بها اشياء مقززه لكن اقول الحياه هكذا هذا وجهها البشع لاتطلبوا من انسان انتهك روحه وهو صغير ان يصير ملاكا لاتتوقعوا الكمال من البشر
اعتقد ان الترجمه ليست على النحو المطلوب فاحسست بعض الاجزاء تائهه منى
مزاج المرأة صعب الفهم؛ حين يعتقد الواحد في امرأة أنها ستسبب له مصيبة إذا بها تنقذه. حين يعتقد أنها ستنقذه ربما تقوده إلى مصيبة: الإنقاذ والهلاك متوقف على مزاجها.
مزاج المرأة صعب الفهم؛ حين يعتقد الواحد في امرأة أنها ستسبب له مصيبة إذا بها تنقذه. حين يعتقد أنها ستنقذه ربما تقوده إلى مصيبة: الإنقاذ والهلاك متوقف على مزاجها.
لقد علمتني الحياة أن أنتظر. أن أَعِيَ لعبة الزمن بدون أن أتنازل عن عمق ما اسْتَحْصَدْتُه: قُل كلمتك قبل أن تموت فإنها ستعرف، حتماً، طريقها. لا يَهُمُّ ما ستؤول إليه. الأهم هو أن تُشعل عاطفة أو حزناً أو نَزْوَة غافية... أن تُشعل لهيباً في المناطق اليباب المَوَات.
حمل التطبيق الآن واقرأ أو استمع من مكتبة تضم آلاف العناوين، وشارك آراءك مع أكثر من مليون ونصف قارئ عربي على أبجد.
أكتب حتى لا يأكلني الشيطان : الجزء الأول
مؤلف كتاب الخبز الحافي هو محمد شكري.
نُشر كتاب الخبز الحافي عام 2009.
يبلغ عدد صفحات كتاب الخبز الحافي 146 صفحة.
دار النشر لكتاب الخبز الحافي هي دار الساقي للطباعة والنشر.
