الخبز الحافي

نقل الكاتب واقعه دون تجميل او تحريف ، و دون تحفّظ ..

روى قصته بأدق تفاصيلها وكأنه يروي قصته لصديقه المقرّب ..

الكتاب مشوق وغيّر نظرتي للمغرب تمامًا ..

أول تجربة قراءة على تطبيق أبجد، ممتعة جداً.

قرأت الكتاب مدفوعاً بالمعلومة المثيرة للاهتمام عن الكاتب، وهي كونه لم يتعلم القراءة والكتابة حتى سن العشرين، وفي هذا الكتاب يبدو أننا أمام حياة لشخص (رغم كتابة هذه المذكرات بعد عقود) ليس غارقاً في الأسئلة والتأملات القادمة من الكتب، إنما صراع الحياة اليومية الأساسي المتمثل في الحصول على لقمة العيش، التفاصيل التي ينقلها مختلفها كونها محفوظة في العقل دون تدوين في حينها أو حتى نية تدوين من قبل شخص أمي، كتاب يقرأ في ساعات قليلة دون توقف ودون تعب.

جميل🧤🧤

أنصح الجميع بقراءته🎖😘

اذا لم تحمله وتقراءه ستندم🎉 ليس اليوم يوما ما....

#من فضلك هل انت تحب النبي،؟ اشترك 🎈

...

"نص يقتحم على القارئ عوالمه الداخلية ويعري كل شيء: الرغبات, المشاعر,الأفكار الشيطانية الكامنة في صميم كل فرد, كل الرموز الاجتماعية بدت في هذه الرواية السيرذاتية محل نقد لاذع بدءا بالأب وأنتهاء بالمعلم في المدرسة. أختار محمد شكري أن يتكلم بصراحة وأحياناً كثيرة بوقاحة تظهر في اللغة كما تظهر في المشاهد. وقاحة مؤذية,تؤذي الذوق العام وتسيئ إلى الاخلاق العامةولكنها تشبع الرغبة الممنوعة وتمنح القارئ متعة ولذة. نص مفعم بالوقاحة في كل شيء ولكن وقاحته محبوبة ملطوبة لفضح مجتمع مبني على القهر بكل أشكاله "( محمد برادة)

إني أتفهم كون الكتاب مصدر خوف و ممنوعا في الوسط العربي ، ففي مجمل الدول العربية يتم تجميل الواقع و اخفائه للمتابع الخارجي لكن ما خفي كان أعظم. كما أعيب على الكاتب المعجزة محمد شكري نظرا لكونه بدأ تعلم الكتابة و القراءة في سن العشرين فقط و مع ذلك استطاع التعبير بفصاحة و حس أدبي لا مثيل له ، أعيب عليه تمجيده للرذيلة و التدقيق و الإفراط في وصفها ، حيث أنك حين تقرأ الكتاب قد توقظ غرائزك الدفينة وقد تنجرف بك الأهواء و تغمرك أحاسيس شهوانية و تنسى جوهر القراءة الحقيقي وهو تثقيف و تهذيب النفس ،غير ذلك فالكتاب يسافر بك إلى أعماق المجتمع السفلي العربي عامة و المغاربي خاصة و ترى من خلاله وطأة الاستمار و البلطجة التي تعيش فيها الطبقات الكادحة في هذه المجتمعات.

قصه فاتنه على الصعيد الادبى،صادمه بما ترويه من ماضى لم اكن ادرى بوجوده.

تعرفت من خلالها على بعض من تاريخ المغرب فى ظل الاحتلال الفرنسى ،واستمعت بأحداثها جدا على الصعيد الشخصى.

عندما قرأت انها نشرت "بشكل عالمى" قبل ان تتواجد ف العالم العربى، مَسنى الفخر حقا "من ناحيه القص والحبكات طبعا" ;)

في هذا العمل المميز، يتناول محمد شكري سيرته الذاتية، حاضرة بقسوة وتوحش ولا مجال معها للالتفاف على النص أو التحايل على اللغة، مباشرة جداً وموجعة حد الصفعة على الوجه.

وكما أن العنوان هو عتبة النص، فلم أقرأ عملاً كان عنوانه عتبة للنص كما في الخبز الحافي. حيث أن العنوان جمع بين الحفاء والخبز، فكان الخبز رمزاً للجوع والحفاء رمزاً للفقر، وهو ما تقوم عليه ثيمة العمل وفكرته.

يعد الخبز الحافي الجزء اﻷول من السيرة الذاتية للكاتب المغربي محمد شكري. حيث يتناول شكري طفولته في فترة الخمسينيات حين بدأت الاحتجاجات ضد الإستعمار الفرنسي، إضافة لممارسات الاستعمار الإسباني والذي وضع المغرب في حالة من الفقر سمي بعام الجوع رغم أنها امتدت سنوات طويلة.

يروي شكري عن طفولته في ظل مجاعة وتشرد وعنف أسري، قضى معظم طفولته في الشوارع والمواخير والحانات وأكل الطعام من حاويات القمامة. محمد شكري الذي نشأ في بيت فقير لأب متسلط وأم مستلَبة، ولم يتعلم القراءة والكتابة قبل عمر العشرين؛ حيث كانت هذه النقلة في حياته هي ما أنقذه من الوضع المستفحل والغارق في البؤس الذي كان يعيشه.

إضافة لرحلة البحث عن الخبز، فقد اتسم العمل واتشح أيضاً بثيمة الموت، حيث بدأ الحديث عن الموت منذ مقدمة الطبعة السادسة لهذه السيرة، وأنهى الحديث عنه في الصفحة الأخيرة عندما زار قبر أخيه الذي قُتل على يد والده.

أما عن استفاضة وصف شكري للغريزة الجنسية وشهواته، فإنما كانت سبيله الوحيد للاستمرار ولمقاومة الخوف من الموت وهشاشة الحياة وضياع المعنى.  

لغة العمل كانت قاسية، مباشرة ولا ليونة فيها. كما أنها خلت من العاطفة. لم تكن هناك فواصل زمانية ولا مكانية، إنما كتب شكري سيرته وكأنه ابن العاشرة، فلم يكن هناك استرجاع للذكريات، إنما كتبها بصيغة الحاضر.

هذا عمل مميز رغم قسوته، وسيظل حاضراً في ذاكرة القارئ مهما قرأ بعده. وعندما تم انتقاد شكري على فجاجة العمل وصراحته قال:"  أنا أكلت من القمامة و نمت في الشوارع، فماذا تريدون أن أكتب عن الفراشات ؟!"

كانت هذه الرواية أول كتاب قرأته كاملا في حياتي, وقد تمكنت من قرائتها في أقل من 24 ساعة, وكنت فيما مضى أنظر إليها بنوع من الإعجاب وأصفها على أنها أروع وأجمل ماقرأت, لكن تبين لي أني كنت مخطئا في نظرتي إليها فهي ليست بتلك الجمالية التي أتصوها بها رغم أنها تجسد واقعا مزريا إلا أن الكاتب عمل على حشوها بكلمات وألفاظ جنسية زائدة عن الحاجة ويكمن الإستغناء عن كثير منها زيادة على أن ثيمة الجنس لم توضف بأسلوب أدبي وفني في هذه الرواية مما أفقدها _في نظري_ جماليتها رغم أن هذا ما ساعد على انتشارها بكثرة وترجمتها إلى أكثر من أربعين لغة.

احسست ان الكاتب اراد ان يزيح جبالاً من على كتفه وكانه بالكتابه يكفر عن خطيئته لم يتجمل او يصور نفسه ملاكا لكنه ضحيه ابيه وامه عاش طفوله قاسيه مثل ديف بلازر فى طفل اسمه نكره وايضا حياه المجون مثل بطل ترمى بشرر

الروايه تريك الحقيقه عاريه دون تزييف من الممكن ان يقول البعض انها بها اشياء مقززه لكن اقول الحياه هكذا هذا وجهها البشع لاتطلبوا من انسان انتهك روحه وهو صغير ان يصير ملاكا لاتتوقعوا الكمال من البشر

اعتقد ان الترجمه ليست على النحو المطلوب فاحسست بعض الاجزاء تائهه منى

احسست ان الكاتب اراد ان يزيح جبالاً من على كتفه وكانه بالكتابه يكفر عن خطيئته لم يتجمل او يصور نفسه ملاكا لكنه ضحيه ابيه وامه عاش طفوله قاسيه مثل ديف بلازر فى طفل اسمه نكره وايضا حياه المجون مثل بطل ترمى بشرر

الروايه تريك الحقيقه عاريه دون تزييف من الممكن ان يقول البعض انها بها اشياء مقززه لكن اقول الحياه هكذا هذا وجهها البشع لاتطلبوا من انسان انتهك روحه وهو صغير ان يصير ملاكا لاتتوقعوا الكمال من البشر

اعتقد ان الترجمه ليست على النحو المطلوب فاحسست بعض الاجزاء تائهه منى

قرأت هذه الرواية وندمت لأنني قرأتها أقل ما يقال عنها أنها مقرفة.....ولكنها جعلتني أشفق على الكاتب لأنه رأى القساوة بكل ألوانها وحتى موته كان مؤلما لأنه مات...بالسرطان!!

ولكن رغم كل هذا الرواية مقرفة وتعدت كل حدود الحياء.

لخبز الحافي ... لكاتب المغرب ..محمد شكري

لو كان الفقر رجلا لقتلته، هذه المقولة البليغة للإمام علي بن أبي طالب، تلخص جميع المشاعر التي انتابتني بعد أن انتهيت من قراءة هذه السيرة الروائية لمحمد شكري. ومثلما كان الفقر سببا لآلام وأوجاع شكري وعائلته والطبقة الإجتماعية التي كان ينتمي لها، كان أيضًا السبب الذي دفعه لتعلم القراءة والكتابة وهو في سن العشرين! .. ولكن اضيف ,,ما هكذ يكون الفقراء

شعور بالأسى والحزن انتابني مع صفحات هذا الكتاب الذي سرد أحداث عانى منها عالم لم يخطر ببالي وجوده.

العبارات الجنسية البذيئة امتلئ بها الكتاب ولكن يغفر لها كونها واقعا مرا وضرورة لنتفهم ما مر به الكاتب ومن معه في ذلك الزمن.

لا استطيع لوم الكاتب على على الفاظه.. كل ما استطيع فعله هو ان اشكر على الله على نعمه.. وانه لم يخلقني في بيئة بذلك السوء..

أدبياً لم استمتع بالأحداث كثيرا ولم تشدني القصة، وفي نفس الوقت لم أندم على الوقت الذي قضيته في قراءة هذا الكتاب.

لم يوَّفق "محمد شكري" أبداً في عرض مأساته .. ..

جاءت سيرته الذاتية هزيلة على جميع المستويات .. ..

لم أجد سوي سيرته "الجنسية" في صفحات هذا الكتاب

كتبها بطريقة سوقيَّة، مبتذلة، خادشه للحياء .. ..

من المتوقع عند قراءة معاناة كهذه أن اشعر بالتعاطف

مع ضحايا الجهل والفقر، لكني بصراحة "قد تكون قاسية"

لم أتعاطف معهم أبداً وشعرت بالتقزز طوال قراءتي .. ..

المحصلة من هذه الرواية هي "العلم نور" ، فعلاً العلم

هو السلاح الوحيد في وجه مأساة الفقر .. ..

للرواية تكملة في جُزئيين مكملين لهذا الجزء لكني بصراحة

اكتفيت لا رغبة لي في إكمال السلسلة

من الصعب تقييم هذا الكتاب تقييما أدبيا ، هو سيرة ذاتية مليئة بالمرارة ترينا جزءا متوارٍ من الواقع ، جزء غاية في البشاعة لحياة شخص افتقد للحب و الحياة الكريمة ، شخص عاش في بيئة لم توفر له أبسط مقومات العيش ، بيئة لم تقدم له دينا و لا أخلاقا ، بيئة جردته رغما عنه من إنسانيته فعاش في القاع لم يكن همه سوى إشباع حاجته من الطعام و الجنس .

السيرة مليئة بالتفاصيل البذيئة ، لكن ليس بالإمكان استبدالها أو حذفها ، فبكل بساطة هكذا كانت حياته .

هذه المرة الأولى التي أقرأ فيها لمحمد شكري ، و تعجبت من أن يقدم نفسه بهذه الطريقة للآخرين ، فعادة الإنسان أي إنسان أن يسعى لأن ينال التقدير و الاحترام من الآخرين و ألا يظهر حياته بهذا الشكل الفج ، كان بإمكانه مثلا أن يوظف كل ماحدث له في رواية لأبطال وهميين أو في قصص قصيرة يظهر من خلالها هذا الجزء القاسي و البشع من الواقع فيحظى بذلك باحترام الآخرين ، لكن ما جعله يفعل ذلك برأيي الشعور بالمرارة و لا شيء غير ذلك ، شعور امتلأ به وفاض منه و غرق فيه .

أحيانا الظروف المحيطة تكون أقوى من إرادة الإنسان .. أكبر من إدراكه ، و من ثم تقوم بتشكيله .

لا أعلم إن كنت سأقرأ الجزء الثاني من سيرته ، قد يدفعني الفضول لذلك و الرغبة في رؤية عوالم لا أستطيع رؤيتها من موضعي .

خارج النص :

كثير ممن يقبعون في قاع المجتمع و ممن لا تتوفر لهم أبسط مقومات العيش يجاهدون للخروج من هذا المستنقع بالتسلح بالدين و الأخلاق و العلم ، لكن في الغالب هؤلاء توفرت لهم بيئة عائلية نظيفة استطاعت زرع القيم لديهم ليتمكنوا من مواجهة الحياة و إيجاد مكان مناسب لهم فيها ، و ما أقوله ليس مجرد كلام نظري فهناك قصص من الواقع تؤيد ذلك .

حياة بائسة ،ظالمة،مقززة ،فاضحة لم يجعل لها سترا ،إنني أتسائل أين الأنسان؟ لم لا يعيش كأنسان ؟....لكن من يُلام ؟؟من السبب أهو الشخص نفسه قلبه ،عقله

،أو الأم والاب، المعلم، والشيخ؟

بعد ما قرأته لن اتجرأ وأسأل كيف ضعنا وأصبحنا هكذا! لن أبحث عن الجبن والخذلان واللانسانية التي نعيش فيها فهناك العديد يحيا كـ محمد ..يخفض رأسه أمام سطوة والده وظلمه ولا يقدر على الرد عليه ،ولكنه قادر على الصراخ بوجه امه وقادر على الزنى والحشيش وأن يكون سكير مشرد!! محمد هو ذلك المجتمع المنغمس في القذارة ولا يرفع رأسه ليعلم سبب بؤسه ....بالتأكيد أتشوق للشطار الجزء الثاني من الخبز الحافي ، لأرى كيف للأدب أن ينتشل هذا الصبي من الهاوية التي هو فيها ؟! كيف بعد شقاءه وحياته العادمة أن يخرج لنا مؤلف تترجم مؤلفاته لعدة لغات ؟! جعلني اتشوق حتى أكمل مسيرة حياته.

حياته كانت كالخيال اخلاق سيئة لا يمكن تصورها هو صارحنا بها ونحن لا نملك شيئًا إما أن ننفر منها أو نتألم ،وهو كان عظيم جدًا ،والويل للجوع

مشكلتي لم تكن مع كم البذاءة والإباحيّة في الرواية، مشكلتي كانت من كون هذه الرواية جوفاء تمامًا من أي فكر أو تطوّر بنائي جذّاب. هي محض أحداث متتابعة في حياة أحدهم، حتى حين كان يقف عند عدة جمل تتطلب بناء فكرة تبدو أضخم كان الكاتب يتوقف ببساطة لينتقل للحدث التالي.

لا أعلم ما قيمة كتابة سيرة ذاتيّة تحوي فقط أحداث الحياة دون كتابة إنعكاسات هكذا أحداث على حياة الكاتب أو على الأقل الحديث عن مشاعره اتجاهها.

سمعت أنَّ هذه الرواية مُنعت في بعض البلدان العربيّة لكم البذاءة فيها، كان من الأجدر أن يتم منعها لكونها فارغة أدبيًا وفكريًا.

لا أسلوب ولا هدف ولا قصة ولا خلق ولا دين. لماذا كتب؟ لا اعلم

الخبز الحافي للكاتب المغربي الراحل محمّد شكري نص سرديّ يمكن تصنيفه ضمن ما يسمّي بفنّ السيرة الذاتية. قرأت هذا الكتاب منذ حوالي ثلاثين سنة وهو إلى اليوم حاضر في ذهني كأنّي قرأته بالأمس القريب. نصّ يقتحم على القارئ عوالمه الداخليّة ويعرّي كل شيء: الرغبات، المشاعر، الأفكار الشيطانية الكامنة في صميم كل فرد. هي قصّة طفل نشأ في عالم مليء بالعنف، عنف مادّي يمارسه الرجال على النساء، والكبار على الصغار، والدولة على المجتمع، وعنف رمزي يتجلّى في اللغة والجنس والدين والمدرسة. عالم عنف أجبر الطفل على الانخراط فيه ليضمن لنفسه موقعا في مجتمعه. كلّ الرموز الاجتماعيّة بدت في هذه الرواية السيرذاتية محلّ نقد لاذع بدءا بالأب وانتهاء بالمعلّم في المدرسة. اختار محمّد شكري أن يتكلّم بصراحة وأحيانا كثيرة بوقاحة تظهر في اللغة كما تظهر في المشاهد. وقاحة مؤذية، تؤذي الذوق العام وتسيء إلى الأخلاق العامّة ولكنّها تشبع الرغبة الممنوعة وتمنح القارئ متعة ولذّة. نص مفعم بالوقاحة في كلّ شيء ولكنّ وقاحته محبوبة مطلوبة لفضح مجتمع مبنيّ على القهر بكل أشكاله: قهر جنسي يؤذي الأطفال والنساء والرجال، وقهر أخلاقي يؤذي الروح والجسد، وقهر سياسي اجتماعي يؤذي عامّة الناس. ومن صلب هذا القهر نشأ طفل عنيد استطاع بكل ما لديه من قوّة وذكاء أن يكون رجلا فاعلا لا مفعولا به. هو نصّ يبدو من خلاله الوجود بكل أبعاده المادّية والرمزية الفردية والجماعيّة مهدّدا بمخاطر شتّى، وليس للمرء من حيلة في مواجهة هذا الخطر المحدق به سوى أن يكون مغامرا يرمي بنفسه في المهالك دون خوف فلا شيء عنده يخاف عليه وشعاره الوحيد هو "نكون أو لا نكون".

بالنسبة لي..هي سيرة شخص عاش حياة لم أكن أدرك حقيقة وجودها فعلا قبل الآن, إلا من خلال روايته... من ناحية نفسية فيها الكثير عن تأثير العلاقات الأسرية (وخاصةً تأثير الأبوين) والمجتمع على سلوك الشخص و أفكاره و علاقته بالآخرين...

أرى فيها تفاصيل و ألفاظ غير لائقة كثيرة و أخرى "مكررة" عن علاقاته الجسدية بالنساء, هي واقعية و قد عاشها و هو حر ! لكن بالنسبة لي كقارءة أرى أنها لم تضف لفَحْوَى الرواية شيء....

الخبز الحافي هي الجزء الأول للسيرة الذاتية لمحمد شكري ولا أستطيع أن أسرد ما تعلمته حقا من قصّته إلا بعد أن أنهي قراءة الجزئين الآخرين ( الشطّار-أو زمن الأخطاء- و وجوه) واللذين لم أقرأهما بعد... حيث أن أكثر ما يهمّني و يثير فضولي هو أن أرى كيف أثّر تعلم القراءة و الكتابة في سن العشرين على مجرى حياته و كيف تحوّل محمد شكري من طفل شوارع –إذا صحَّ التعبير- إلى أديب و مثقّف و كاتب و فيلسوف (كما أوحت لي عباراته التي ذكرها في صفحتين في مقدمة كتاب الخبز الحافي تحت عنوان "كلمة" و التي كتبها بعد عشر سنوات من كتابته للرواية,وذلك عندما نشرت الرواية بالعربية لأول مرة)....

خلاصة رأيي : لست ضد هذه الرواية ولست معها, فأنا أعتقد بأن لكلّ إنسان قصة, و بأن الإنسان غير كامل و كذلك قصة الإنسان...و لكن, لكل قصةٍ عِبرة -في عقل مُتلقيها- تُكمِلها ... و السلام ختام

الروائي محمد شكري صاحب لغة سردية سهلة ، لا ترتقي للمستوى الأدبي الفني، أين الفن في وصف أعضاء المرأة الداخلية!! أو عرض ما يفعله الرجال الشواذ مع بعضهم!!

المجتمع الذي عاش فيه والسلوك الذي يمارسه يبين بوضوح مستواه الفكري والفني. يإمكان أفراد المجتمع رجالا ونساء أن يعشوا شرفا أنقياء وإن كانوا فقراء، ليس شرطا أن يعيشوا في ظل القوادة والدعارة والمخدرات وليس شرطا أن تكون الرواية الفنية حاوية لآفات المجتمع بوصف دقيق وعرض مفصل حتى تكون عملا فنيا مميزا.

لست بناقدة ولا خبرة لي بالأدب و إنما أحب القراءة

و رأيي عندما قرأت هذا الكتاب هو :

نحن نحتاج إلى الجرأة في نقل الواقع لكن لا نحتاج إلى التفاصيل ..

تعجبت أن كل ما حدث له كان بأقل من سن العشرين .. آلمني الواقع بتلك الفترة .. وأدركت بأن ما يفوق شعور الإنسان يتفجر ليخرج لنا أدبا مثل هذا ..

أحببت بساطة الأسلوب وآلمني موقفه مع النســاء وتفاصيله المشبعه لهم لم تزدنا شيئا ..

ربما كان خيــرا له ما حدث , المواقف القاسية تشكل الإنسان وتكون العقل ..

و أقول: يخرج الحي من الميت،

يخرج الحي من النتن والمتحلل،

يخرجه من المثخن والمنهار،

يخرجه من بطون الجائعين ومن صلب المتعيّشين على الخبز الحاف.”

لم أكن أدري لماذا أكمل هذا الكتاب لكن دائماً ماكان هناك شيء بالقصة يشدني بعيداً عن الجرأة الزائدة لكنه يحرك المشاعر داخل الانسان لم أكن أتوقع أن من عاش كل هذا سيصبح كاتب بهذا الحجم تغيرت فكرتي كثيراً لكن النهاية لم تُحدد و كأنه تركك مع خيالك لتكمله بنهاية تعجبك .

لم أكمل قراءته لأن الأمر حقا لا يستحق فهدفي من القراءة هو توسيع مداركي و لغتي و استخراج العبر و الأخلاق غير ان الأخيرة لم تتواجد بين أسطر هذا الكتاب ....

رغم ان كتاب اشبه بأسطورة فشخص أمي بدأ في التعلم في 20 من عمره أمر خيالي....إلا أن رأيي لن يتغير !!

سيرة ذاتية جريئة ينشر فيها محمد شكري كلما عاناه في طفولته رغم أنه لم يكن من الضروري أن يصف بهذا التفصيل المقرف، لكن أظن أن خالف تعرف عبارة معبرة للتميز والشهرة.

رواية قمة في القذارة لم أقرأها ولن أقرأها

وأخيرا وجدت تفسيرا منطقيا لاحتفاء الإعلام العربي القذر بها فهي تشبهه تماما، والطيور على أشكالها تقع.

لم اكمل قرائته لم يروقني وقح وبذيء

تفوح منه رائحة العَفن الواقعي.

#الريڤيو_السادس.

"عن رواية الخبز الحافي لمحمد شكري"

اسم العمل: الخبز الحافي.

العنوان الفرعي: لا يوجد.

اسم الكاتب: محمد شكري.

نوع القصة: سيرة ذاتية.

تصميم الغُلاف: غير معروف.

تدقيق لُغويّ: غير متقن.

اللّغة: العربيّة.

نوع الرَّاوي: راوي متكلم.

عدد الكلمات: غير معروف.

عدد الفصول: ثلاثة عشر فصلًا.

********************

_نبذة عن العمل "ملخصه":

يدور حول "محمد"؛ الطفل الذي كبر سريعًا رغمًا عنه مشردًا رغم عيشه في مأوى، يتيمًا في حياة أبويه، ميتًا لازال على قيد الحياة!

تناولت الرواية قصة حياته منذ الصبا حتى صار فتى بالغًا، مرورًا بكل مأساته على مر السنوات؛ بداية من طفولته البائسة، والتي نشأ فيها على أن العلاقة بين الرجل والمرأة تكمن في إهانته لها صباحًا؛ سبًا وضربًا، ومداعبته لها ليلًا، إفضاءً للشهوة لا أكثر، حتى مراهقته التي دمرها بمعرفته لنساء باغيات، وصولًا لشبابه الذي لم يكُن أقل سوءًا من بقية عمره!

********************

الاسم: لم أرَه مناسبًا للعمل.

_الفكرة: غير مميزة، حيث لم تصلني أي فائدة إلا رسالة السكر الأخير بالعمل، عدا ذلك أرى العمل كله عبث!

_اللغة: مقبولة إلى حد ما، لكنها ليست بأفضل شيء.

_السَّرد:

أتى فصيحًا ما بين الدسامة والسلاسة، قليل الأخطاء.

_الحوار:

أتى بالفصحى متناولًا بين طياته بعض من الكلمات العامية المغربية، والقليل من العامية المصرية.

_الحبكة:

غير متقنة؛ حيث كانت القصة محورية جدًا، لا تهدف لشيء،أو لنقول؛ لم يصلني منها شيء كقارئ.

_الشخصيات:

كان العمل يتمحور حول شخصية "محمد" الضائعة، وعائلته المتمثلة في أب عديم المسؤولية، وأم عديمة الكرامة، وطفلين غيره غادر أحدهما الحياة فور مجيئه، متناولًا مقتطفات من قصص من حوله؛ كالنساء الباغيات اللاتي لم يمر فصل دون ذكر واحدة منهن؛ "آسية - فاطمة - سلافة..." والكثيرات غيرهن، كما صُحبة السوء التي لم تفارقه طوال العمل.

_الغلاف:

ليس جيدًا، ولا أرى فيه شيئًا يحكي عن العمل.

_التدقيق:

مدقق نحويًا لا إملائيًا.

_النهاية:

مقبولة، وهي الشيء الوحيد الذي أعجبني في العمل.

مميزات العمل "الإيجابيات":

١- احتواء النهاية على رسالة تمثلت في آخر سطر بها؛ "الصغار إذا ماتوا يصيرون ملائكة، والكبار شياطين؛ لقد فاتني أن أكون ملاكًا!".

المآخذ على العمل "السلبيات/ العيوب":

١- وضع أغلب علامات الترقيم في غير موضعها، افتقارًا إلى النقطة دون التطرق الفاصلة أو الفاصلة المنقوطة بأي مشهد.

٢- بعض الكلمات والمشاهد الدامية كانت مقززة.

٣- كتابة بعض من الحوار بلكنة الأبطال غير المفهومة بالنسبة لي، ثم ترجمتها الفصحى بين قوسين؛ مما فصلني عن حالة الاندماج التي كنت أعيشها كقارئة.

٤- احتواء بعض الفصول على إيحاءات صريحة مضادة للفطرة السوية.

٥- إقحام بعض الكلمات العامية في الحوار رغم فصاحته؛ مثل: "أنا جاية" بدلًا من "أنا قادمة"، "باست" بدلًا من "قبّلَت"، "البوليس" بدلًا من "الشرطة"، وغيرها..

الآراء المهنية "وجهة نظري الشخصية":

العمل مستفز لدرجة كبيرة، وقد تصاعد حنقى على مر الفصول بحثًا عن النهاية لكي أرتاح من مشاهده، وحقًا لم أعلم كيف لمثل ذاك أن يُنشَر وتتعدد طبعاته!

إجمالًا: إنما أرى تسليط الضوء على السلبيات وتضمينها ما هو مرهق للقارئ، أمر ليس بمقبول.

ملحوظة: قرأت العمل بصيغة PDF فلم أستطع تصويره، لكنني صممت له غلافًا أرجو أن يكون معبرًا.

لينك الريڤيو الأول:

https://m.facebook.com/groups/553604142177480/permalink/1125379811666574/

لينك الريڤيو الثاني:

https://m.facebook.com/groups/553604142177480/permalink/1125567751647780/

لينك الريڤيو الثالث:

https://www.facebook.com/groups/553604142177480/permalink/1126484531556102/

لينك الريڤيو الرابع:

https://www.facebook.com/groups/553604142177480/permalink/1127280368143185/

لينك الريڤيو الخامس:

https://www.facebook.com/groups/553604142177480/permalink/1127750984762790/

#دار_العين.

#دار_ابييدي.

#دار_الراوي.

#دار_كتوبيا.

#دار_إشراقة.

#دار_السراج.

#دار_تشكيل.

#دار_مختلف.

#دار_إضاءات.

#دار_نوڤا_بلس.

#دار_مدينة_الكتب.

#دارك_للنشر_والتوزيع.

#دار_الرسم_بالكلمات.

#فنجان_قهوة_وكتاب.

#شغف_الكتب_مع_فنجان_قهوة_وكتاب_الموسم_الثاني.

#مجرد_وجهة_نظر.

#زينب_إسماعيل.