ناقة صالحة

يروي لنا السنعوسي في هذه الرواية قصة بدوية يقال أنها حقيقية، بأسلوب روائي جميل ولغة سلسة وفصيحة، وتركيز على البيئة البدوية واندماج فيها لدرجة تشعر معها أنه قد عاش حياة البدو لسنوات قبل أن يرويها.

هي رواية عادية، ليست بالرائعة ولا السيئة. لا أستطيع تصنيفها ضمن روايات الكاتب الأفضل، فقد اعتدنا منه تحسناً في الأسلوب وطريقة السرد مع كل رواية وقصصاً استثنائية لم نعتد سماعها قبلاً، وخصوصاً بعد رواية حمام الدار. أما هذه فقد كانت كأي قصة أخرى أو مسلسل بدوي اعتيادي رغم واقعية القصة تاريخياً.

كنت أتوقع رواية أطول بعد انتظار، والكثير قد انتقدوا قلة صفحاتها، ولكنني بعد قراءتها أعتبر القصر ميزة أحببتها في هذه الرواية. فليس شرطاً أن يسبح الكاتب مع تيار بقية الكتاب الذين يملؤون رواياتهم حشواً وسخافات لتطويلها وزيادة الصفحات، بل عرف هذا الكتاب حد قصته ووقف عنده لئلا يفسد على القارئ متعة القراءة، على الرغم من أن الرواية لم تسلم تماماً من حشو فارغ أيضاً!

على العموم، رواية جيدة، ولغتها ممتازة، تعرّف القارئ على حياة البدو وطبائعهم، وفيها الكثير من المعلومات المثيرة للاهتمام حول الإبل وتربيتها، وزادت كرهي لهذه المخلوقات أكثر فأكثر D:

ثلاث نجمات تكفيها برأيي.

هكذا تورد الإبل ؟ لا اعتقد.

على قصر هذه الرواية الا ان بها العديد من مواقع الجمال و الاستدلالات. ولكن اجزم ان سعود لديه ما هو أفضل من هذا بكثير.

اسم الكتاب: ناقة صالحة

الكاتب: سعود السنعوسي

الناشر: الدار العربية للعلوم ناشرون

عدد الصفحات: 173

مكان الشراء: موقع مكتبة النيل والفرات

سعر الشراء: 4.000 دينار بحريني

الطبعة: الرابعة سبتمبر 2019

تاريخ الشراء: 11 نوفمبر 2019

تاريخ بدء القراءة: 11 يونيو 2020

تاريخ انتهاء القراءة: 12 يونيو 2020

التقييم: ٥/٥

الملخص:

قرأتُ للصديق الجميل سعود السنعوسي مسبقا ( ساق البامبو ) فقط والتي تم اضافة مراجعتها سابقا ،وأحببتها جداً جداً، ولدي رواية فئران امي حصة سوف اقرأها لاحقا.

اخبرت الاخ سعود السنعوسي وانا اقرأ الرواية هل هذه الرواية حقيقية اي هل هذه الاسماء المذكورة فيالرواية اسماء حقيقية، قال لي لا كلها خياليها حتى الخاتمة كذلك من وحي الخيال، لان في هذه الروايةانكب سحر السعنوسي في وتخيلت الرواية حقيقية باسلوبه الذهبي البراق. #فهد_مندي

لكن بالحديث عن هذه الرواية القصيرة أو كما أسماها البعض "رواية جيب" ناقة صالحة وفي الحقيقة لاأعلم سبب التسمية! هل هو بسبب قصرها أم عدم غِنى أحداثها؟ لأني وفي الواقع أراها رواية ممتئلة بلغتهاالرصينة وأسلوبها المتمكن وتراكيبها النامية عن خبرة عميقة.

هذه الرواية برهنت لي مدى قدرة السنعوسي الأدبية وتمكنه من اللغة التي سأطلق عليها ( اللغة الحالمة) فدائمًا ما يجعلني السنعوسي في كتابته أعيش حالة من الحُلم مع شخصياته، أدخل الجو العام للرواية،أعيش مع أحداثها، أعبث مع الشخوص وكأنني بينهم. كل هذا بسبب اللغة التي من خلالها يصل هذاالإحساس الحالم إلى مداه.

في هذه الرواية أحببت الشعور (البدوي) الذي وصلني، بدايةً لم يعجبني لأنني شعرتُ بالملل وكأنني فعلًافي الصحراء! لكنني عندما تعمقت ووجدتُ هذا الأسلوب ذكي جدًا وينم عن أسلوب رفيع.

هذه الأجواء التي يعيشها القارىء هي ما تثبت بصراحة أن الكاتب نجح جدًا في لغته والفكرة المرادإيصالها من خلال اللغة ومصطلحاتها.

عشتُ في الصحراء وكأنني مع دخيل أرافق وحدته.

سعود في ( ناقصة صالحة ) يتفوق على نفسه بجدارة؛ "وحده الاغتراب يمنحك حنينًا لكل ما تكره في ديارتشتاقها".

عاد لنا سعود من جديدة برائعته الجميلة ناقة صالحة مختلفاً تماماً عما سبق ، رواية تراثية تحكي عن البادية والصحراء وبصفحات قليلة لم نتعودها منه أبداً لكنه عاد لنا بمفردات بديعة ومحتوى آسر لأبعد الحدود فسفينة الصحراء الناقة هنا هي البطلة تشاركها البطولة صالحة آل مهروس التي يتنزاعها ابني عمها وخالها ليظفروا بها زوجة لهم وماتصاحبها من احداث وحروب وتنقلات بين الڪويت والسعودية ، أحداث غير متوقعة وعديدة أسرتني بجمالها من الغلاف للغلاف بكل ما تحتويه من تفاصيل ليثبت لنا الكاتب من جديد الذي لم ينزع عنه ثوب المحلية في رواياته بأنه عالمي محنك من جديد.

شكراً سعود السنعوسي فأنت الرقم الصعب في زمن بات فيه ڪل من هب ودب يكتب رواية.

.

.

.

27-9-2019

الكتاب خفيف تجذب قراءته ممكن قرائته خلال يومين

لكن لاحظت ان التتابع الزمني تيهني اشوي ثاني شي حادثه الاغتصاب مايقتنعت فيها حسيت رقعها ولا حتى هجوم الناقه الفجائي على الطفل

-١-

"أفق الحدث" في الفيزياء لا تخرج منه معلومة، ولا تدخل إليه معلومة. أفق حدث هذه الرواية يحيط بما مقداره ٤٠ سنة، قبل العلم وبعد العلم، أما بينهما "في العلم"، فهو ثقب أسود أو ثقب دودي يصل بين نقطتين مختلفتين من الزمان، والسبيل لمعرفة ما حصل أو يحصل بين النقطتين. "العلم عند الله"

-٢-

"الوصول؛ أكثر مشقة من الرحيل.."

"الطريقة التي يمثل بها نيتشه بأول عرض لفكرة العود الأبدي وهي "العبء الأعظم"، توضح أن الفكرة العظيمة هذه، هي أيضًا أكثر ما يجلب العبء من الأفكار". – هايدغر

"أراك تكره المكوث في البلدة، ولكنك تحرص على زيارتها كل موسم"

-٣-

يذكر لنا نيتشه على لسان عزيزه زرادشت ثلاث تحولات للروح (أو العقل حسب ترجمة أخرى)، تحول الروح إلى جمل، وتحول الجمل إلى أسد، والأسد في النهاية إلى طفل. أعرج على أمر آخر قبل التعرض إلى هذه التحولات، وهو أن قراءة نيتشه لا يجب أن تقوم بها وأنت عابس أو جدي مفرط في الجدية، ففلسفة نيتشه عصية على التلخيص والتناقل الميسر، بل إنه لربما يؤدي إلى فلسفية (ما وراء الخير والشر، نيتشه، من تقديم موسى وهبه)، أما بالنسبة لسعود السنعوسي فقراءة لا يجب أن تتم بجدية كبيرة، بل تقرأ بلا مشاعر مسبقة ولا آمال متوقعة. أعود إلى التحول الأول من تحولات الروح الذي تبدى في الرواية على شكل ناقة عوضًا عن جمل، تأنيث بمقتضى الحال، كون المعنية بالأمر امرأة، التي افترضها نيتشه أن تكون هي الحقيقة، ومنه تساءل عن رجحان الظن بأن جميع الفلاسفة أساءوا فهم النساء! والأكثر من ذلك أن كل سبلهم كانت غير لائقة بجنتلمان فإنهم سعوا إليها بوجه عبوس وإلحاح غشيم! في النهاية هي لاستمالة امرأة أو للتقرب منها! هذه أنثى نيتشه أما عند السنعوسي فهي التي "تكذب لكي تقول الحقيقة"، فقل لي بربك كيف يدركها القارئ بشكل لائق ولبق، كيف له أن يقترب منها بغير ما رمينا إليه من انعدام المشاعر ووأد الآمال.

ناقة صالحة، التحول الأول إلى روح صالحة. الروح المكابدة التي تتوق للمشقة والتعب التي تتساءل عن أي الهموم أثقل لتحملها، أفقد الأم ساعة الولادة؟ أم حرمانها من الزواج بحبيبها؟ أم انعدام التفهم المحيط بها؟ حملت كل ذلك وسارت به بلا هوادة. صالحة التي تعاني من اضطراب بالشخصية على ما يبدو فكل تفصيل من حياتها تدعم أنها تعاني من ذلك، اندفاعية وعدم استقرار بالعلاقة وانعدام الرغبة الجنسية، الكذب المرضي في سرد الرواية... تكذب لا لكي تنجو من عذاب لا لتستفيد بل تكذب لتقول الحقيقة، لربما كذب مرضي! واكتئاب ما بعد الولادة، وانجذابها لفكرة انتحارية، وتطبيقها.. هل طبقتها؟؟ هذه الروح/الناقة انطلقت في تحولها الأول المكابد نحو الصحراء، بنحو مطابق لتوصيف نيتشه. تحولت بعد ذلك روح صالحة لروح صالحة للموقف، تحولت إلى لبوة تنطلق إلى حريتها وإلى محبوبها، وخلال هذا التحول تمظهرت اللبوة التي تريد الاشتباك مع أعظم عدو مع أعظم تنين (هكذا تكلم زرادشت، نيتشه)، ولكنها فتكت بصالحة. وكأن لاءها المقدسة (هكذا تكلم زرادشت، "اكتساب الحرية وإعلان اللا المقدسة تجاه الواجب أيضًا – هو ما يحتاج إليه الأسد") وجهت لذاتها وحياتها فأنهتها كصورة في بيت شعر مفقود. أما التحول الثالث للروح.. الطفل فليت شعر هل قتل في مهدها أم كان في البداية وليس في النهاية.. أليس من الممكن أنه هو من دفع صالحة بـ نعم مقدسة تجاه دخيل! وإلا ما الذي جعله يتغزل بخالات على ظهر فتاة! (ناقة صالحة، ابحث) "العلم عند الله"

-٤-

الرواية في بنيتها تشبه الثقب الأسود محاط بأفق حدثه، معلوم يحيط غيب محجوب، ندخله ونخرج بزمن آخر من ثقب آخر، نحاول إعادة النظر فنرى أفق الحدث ذاته ولا علم يخرج من قلب الثقب الأسود.

-٥-

من حيث الراوي الشيخ محمد – دخيل – صالحة – دخيل – الشيخ محمد. الشيخ محمد وعوده الأبدي للمقبرة وتعديل ميل العقال، تمييل العقال وتعديله دلالة العود الأبدي للحرب والسلم (العلم المرح، نيتشه) وكأن نيتشه هنا يخاطب الشيخ محمد، "تحرم على نفسك عند حكمة نهائية وخير نهائي وسلطة أعلى فليس للقبيلة سلطة عليه منذ لجوئك إلى الكويت، ما من صديق يرعاك في أحوال وحدتك ذات الوجوه العديدة فتارة أنت محمد بن عبدالله وتارة الشيخ محمد هل أنت أحدهما حقًا أم أنك الإثنين، تحيا دون التطلع إلى جبل أمامك قمته ملتحفة بالجليد وقلبه يضطرم نارًا وهذا الجبل أنت وهذا الجبل هو الرواية بعلمها وغيبها بقبل العلم والعلم وبعد العلم، وآه يا نار العلم. لم يعد لديك طالب ثأر ولا مصلح، ما من معقولية فيما حدث وما من حب فيما سيحدث لك." (العلم المرح، نيتشه).

-٦-

فالح... "العلم عند الله"

لم أفتقد شيئًا إلا مفازةً لا يُرى آخرُها. وخيامًا مُتناثرة في العراء مثلَ حَّبات خالٍ تُرصِّع ظهرَ فتاة عارية. وعُواء ذئاب الليل. وعَزيف رمالٍ تسوقُها الزوابع. وعيون الماء العذب. وغناء حادي الإبل. وتمايل أعناق جِمالِه طربًا مع الحِداء. وأرضًا تلفظُ كمأها في الرَّبيع. وأراضيَ خبراء بعد ليالٍ مطيرة. ونطيط اليرابيع الوجِلة في الليل. ونبتات الرَّمرام يستظلُّ بها الوَرَلُ أو يحكُّ جسَدَهُ بأوراقِها يُبرئ نفسه من لدغةِ عقرب أو حَيَّةٍ رَقطاء. وحليبَ نوقٍ بطعمِ الورد. ونقوش الحِنَّاء في كفوفِ بنات القبيلة. واسمي.. اسمي الذي نذرتُ على نفسي أن أُعانق من يذكره أمامي. وإن بالخطأ. وأُعانق فيه نفسي التي أشتاقُها في غير هذا المكان.

لم أفتقد شيئًا إلا ما ذكرت. والنُّجوم. حتى النُّجوم تبدو في الصَّحراء أقرب. تكادُ تقطفُها بيدِكَ مثلَ بلحِ نخلةٍ فتِيَّة. أما النُّجوم هُنا فتبدو بعيدةً في سماء مدينة الطِّين. مثل صالحة.

من أين لك يا سعود بهذه اللغة الثرية الغنية الجزلة السلسة المحببة إلى النفس. من أين لك بهذا السحر؟

القصة قصيرة جدا و غنية جدا بالمعاني و الأحاسيس. بها من الرموز ما يكفي لكل ذو لب في الخليج و في غيره ليدرك أن الدم واحد و أن الحدود تراب و أن النعرات القبلية و القومية محض هراء. قد تستعصي المعاني و الأحداث على من لم يألف الحياة البدوية حقيقة أو مجازا لكن من يعيها فسترتقي به في السحاب. ذكرتني اللغة الجميلة و مناسبتها لواقعها الروائي بعظيم أخر من عظماء الخليج هو الحبيب عبدالرحمن منيف.

كعادته و بأسلوب شيق يأتينا سعود السنعوسي في روايته "ناقة صالحة" بعبق من أوائل القرن الماضي، و قبس من شعلة البداوة، و جرعة من المعاناة، ليوقظ فينا متعة القراءة.

أبدع في الوصف و السرد. و لا أبالغ إن قلت إنه أتقن حديث النفس على لسان الأنثى" صالحة" و أفلح في نقل لواعج نفسها و آثار أوجاع ممارسات مقيتة ما زالت تعيشها بعض بنات جنسها إلى الآن. و كعادته لم يفوت فرصة الإشارة إلى بعض التقاليد التي و إن تغيرت معالم الحضارة في بعض أوطان العرب تأبى الإندثار، لتجذرها في العقول المعتلة التي ترفض التغيير.

ناقة صالحة

رواية قصيرة تتحدث عن الحب والحرب، تغوص في حياة البدو وأشكال عائلتهم.

تحكي حكاية يُقال أنها حقيقية بأسلوب رائع ولغة مميزة قوية، والنهاية واقعية صادمة. أحببت الرواية

عجيب أن الكاتب قد أفرد صفحة خالية لفالح. ترى ما السبب!

رواية غريبة ورائعة.. ذهلت من نسيج الزمن وحقيقة أن الرواية لها جذور تاريخية حقيقية

تبي تعرف عقالنا ليش ميال.؟؟

يبكي على عبدالعزيز الجنازه🥺💔

|| رواية رائعه جداً واسلوب سلس وجميل

🔷️️اسم الكتاب : ناقة صالحة

🔷️️اسم الكاتب : سعود السنعوسي

🔷️️نوع الكتاب : اجتماعي /خيالي

🔷️️اصدار عن : الدار العربية للعلوم ناشرون

🔷️️عدد الصفحات : ١٠٣ على أبجد

🔷️سنة الإصدار : ٢٠١٩

🔷️️التقييم : ⭐⭐⭐

قصة حب دخيل وصالحة ، قصة بدوية في أرض الكويت ، تحكي الحب والغزل في شعر يتغزل يلقيه دخيل ...

تحكي عن ناقة مات صغيرها ، وحوار ماتت والدته ومحاولة للجمع بينهمها كام وابنها ....

بلغة فصحى قوية وتعبيرات بليغة أبرع الكاتب في إيثال مشاعر ناقه ما بالك بمشاعر إنسان ...

حكى عت الحب والنصيب ، عن الحرب بين القبائل ..

رحلة مليئة بالشجن واللغة والتعبيرات ...

ورغم انها صغيرة تنهيها في ساعات إلا أنه اجاد إيصال المشاعر ، وزادني حيرة و غيظاً بنهاية قوية مفتوحه ....

🔷السلبيات /

تمنيت لو أطال الكاتب في المشاهد والحكي ،

ووضع نهاية مغلقة تنهي مراره الفراق ...

🔷 إقتباسات /

❞ للإبِل طباعٌ صعبة مثلَ حياتِنا.

وفيَّةٌ إن أحبَّت، ولكنها مزاجية،

وتغور الإساءة في قلبِها ولا تُسامِح من يسيء إليها. ❝

❞ أنا الذي آمنت..

‫ أن الجذرَ يحمل صامتًا ألم التُّرابِ

‫ وأنا وأنت..

‫ مسافتان لغربة السَّنوات

‫ أركضُ نحو شمسِكَ

‫ أم.. تحنُّ إلى خرابي؟ ❝

يروي سعود السنعوسي قصة بدو في صحراء شبه الجزيره العربيه

بإسلوب فصيح وراقي وفيه من تصوير الخيال مايكفي أن تشعر أنك تعيش معهم في الصحراء وترى الشمس وتشعر بحرارتها وترى النجوم ليلا وترى نور القمر وتسمع الاصوات كلها ....روايه خفيفه وغنية باللغه العربيه 💝👌

قرأتها في يومين

رواية رائعة💙