أن تبقى

الكل قال أنها الجزء الثاني لرواية '' غربة الياسمين ''

أما انا لا اجد انها الجزء الثاني لها بل هي تسليط الضوء على إحدى شخصيات رواية غربة الياسمين و كان تسليط الضوء على الشخصية الأضعف والسلبية

كما تعودت انا لا احب وضع ملخص للرواية او الكتاب الذي اقرأه بل احب ان اقرا ما بين السطور وما خلف الكلمات و احاول كتابة ما إستنبطته و العبرة التي أخذتها من الكتاب

كتاب تطرق لفئة المهاجرين غير الشرعيين العرب نحو أوروبا سواء كانوا بشهادات جامعية او بدون مستوى دراسي يذكر و كذلك مشكلة التطرف والارهاب

تطرق كذلك لمشكلة الهوية المزدوجة رغم ان الانسان غالبا يميل لإحدى الهويتين خاصة اذا غاب احد طرفي الهويتين

كلنا تربينا أمهاتنا و ننسب لأبائنا لا مشكلة ولكن الإشكالية ان كان الابوان من بيئتين مختلفتين و تربينا في بيئة الأم مع غياب الأب نجد أنفسنا نحس بالإنتماء للمكان الذي تربينا فيه و لكن هذا المكان يعتبرنا اننا لسنا منه لأننا ننسب لآبائنا هنا نقع في صراع داخلي بين إنتماء لبيئة لا ننسب لها و غياب أي رابط بيننا وبين البيئة التي ننسب إليها

وهذه الفكرة توافق دوما الفكرة التي أؤمن بها ألا وهي ان الإنتماء يكون للمكان والبيئة التي تربينا فيها وليس إلى جذورنا وأصولنا

لكن ما راقني أكثر في القصة أنها تطرقت للنفس البشرية هذه النفس التي كثيرا ما يأخذها الكبر و الغرور

الكثير يقولون أن الإنسان حيوان ناطق

والبيولوجيون يقسمون الخلايا الى ثلاث مجموعات خلية حيوانية وخلية نباتية وخلية بكتيرية

و الخلية البشرية تعتبر خلية حيوانية

كثيرا ما نقول ان الله ميزنا بالعقل و نتكبر و نصاب بالغرور و ننعت غيرنا بالحيوانات على اساس ان الحيوان ليس له عقل و مسيّر ولكن ننسى ان تمييزنا بالعقل هو للعمل في هذه الدنيا و الاصلاح و هذا من اسباب تكليفها وثم نحاسب نعم نحاسب حتى على اذية الحيوان عديم العقل بينما الحيوان ان اذانا رغم انه لا يؤذي الا دفاعا عن نفسه او خوفا فلن يحاسب على ذلك

كما تطرقت ان النفس البشرية ضعيفة جدا و بمجرد ان تتعرض لخطر او جوع تستيقظ فيها الغرائز الحيوانية بحيث ان الانسان ان تعرض للجوع وكان الأكل المتوفر قليلا يمكنه ان يؤذي الجميع من اجل الحصول على الطعام لوحده او يمكن ان يصبح عبدا لمن اعطاه الطعام نفس الشيء ان تعرض للالم

و ان تعرض لخطر يهدد حياته يمكن ان يضحي بالجميع من اجل ان يبقى حيا

في مثل هذه الحالات يمكن للانسان ان يغيب عقله كليا

كم هي تافهة هذه النفس البشرية عندما تغتر و تتكبر و تنسى هدفها بالحياة وهي هشة يمكن ان تعصف بها نوبة الم قوية او فترة ثلاثة ايام دون طعام

رواية لطيفة مقدار السلبيات فيها كبير جدا ولكن فيها مقدار اكبر من العبر و الدروس و التجارب التي يمكن اكتسابها و التشبع بها دون تجريبها بشكل شخصي

بالرغم من انى لا احب النهايات المفتوحة الا ان الرواية ونهايتها ابهرتنى جدا

اسلوب رائع متعودة عليه من الكاتبة الاكثر روعة

قضية هامة جدا تناولتها الرواية على لسان بطلها نادر الشاوى الحاضر الغائب وايضا جسدها بشكل مختلف ابنها خليل او دانيال الشاوى

قضية الهوية العربية وعنصرية الغرب تجاه العرب وخاصة المسلمين منهم حتى مع مرور الزمن حيث جزء منها يدور ف المستقبل عام 2035 وهذا يدل على استمرار هذا التعصب على طول الزمن

ايضا الهجرة غير الشرعية من البلدان العربية الى حلم الغرب او جنة الغرب وتكسير هذه الاحلام على صخور الواقع المرير هناك

رواية رائعة جدا من ناحية الموضوع والاسلوب والسرد للاحداث والتشويق

فى انتظار المزيد والمزيد من الكاتبة الرائعة

أنتهيت من قراءة هذه الرواية ولله الحمد بالرغم أنني كنت منهكة ألا أن الأحداث شدتني للمواصلة حتى أنهيتها ..

هذه الكاتبة مبدعة بحق وتبهرني أكثر وأكثر بسحر أسلوبها ونضج فكرها وسردها للأحداث .. لا أنتهي من رواية من روايتها إلا يترك في نفسي أثراً بالغاً .. هذه الرواية بالذات فاقت توقعاتي وقد اعتصر قلبي ألماً وأنا أعيش الأحداث مع أبطالها .. رواية تستحق القراءة والنجوم الخمس وبجدارة .. كل التقدير والا حترام للكاتبة / خولة حمدي

.. هذه الرواية الرابعة لنفس الكاتبة ..

رائعة جدا جدا ، ما احبه حقًا في الكاتبة طريقة دمجها للدين والسياسة والحياة الاجتماعية مع الغربة والحنين للوطن في كتاب واحد .. كل رواية من رواياتها تتفوق على اختها في المضمون ..

من تونس الخضراء .. رواية ان تبقى .. للمبدعةالدكتورة خولة حمدي ..

هي وبلا شك الرواية الاروع، الاكمل والاجمل .. تلامس كل وجدانك فلا تبقى اي مساحة من مشاعرك .. الا اليها .. تتطرق الكاتبة الى قصص هجرات العرب عبر سفن الموت الى الحلم الوهم الاوروبي و تسرد قصة اقرب للواقعية بطريقة محكمة و رائعة.

... فكيف نشفى من حب تونس

- تتحدث الروايه عن معني ان يكون المرء مجردا من هويته الاصليه لا يعلم في اي طرف ينبغي له ان يكون.....هل يرجع ليكون ذلك الشخص الذي قد اندرج تحت اصوله ألعربيه،أصول ابائه واجداده...ام يكون ذلك الفرنسي الذي لطالما عاش مستنكرا من اصوله او بالاحري لم يتعرف علي ذاته وماضيه بعد...روايه اكثر من رائعه تستحق القراءه ..كما هي مؤلفات د. خوله حمدي

كل التقدير والاحترام للكاتبة خولة حمدي ..جزاها الله كل خير .. قلم في سبيل المسلمين .. أن تبقى هو أن تبحث عن مبدأ تعيش فيه حياتك .. أن تبقى هو أن تفرغ مشاعرك في حب الجميع .. أن تبقى خيار لا يمليه غيرك على نفسك وانت من يقرر كيف ستكون .. أكثر من رائعة الرواية هي هوية يمكننا حملها على أي بلاد تحتوينا

كعادة خولة حمدي وتحمسها للقضية العربية والأسلامية تطرح قضية مواطنة العرب في البلاد الغربية وحقوقهم وما عليهم تجاه موطنهم الجديد

رواية تحبس الأنفاس، و النهاية رائعة.

الكتاب رقم 26 لعام 2023

ان تبقى

ذكرت مقاطع من شخصيات غربة الياسمين فيها

خولة حمدي

"تريد الحقيقة؟ نعم، مثلث برمودا أسطورة يا صديقي! لم يثبت علمياً أو إحصائيا أن اختفاءات السفن والطائرات والحوادث في المنطقة تفوق ما يحصل في مناطق أخرى في المحيط. لكن الحكاية كلها كانت مفتعلة من الصحافة الصفراء في خمسينات القرن الماضي، كنوع من الغموض والإثارة. وإن أردت رأيي، فإن العواصف الاستوائية ربما تكون تفسيرا منطقياً محتملا للحوادث التي أشيع غموضها. مثلث برمودا الحقيقي موجود فقط في رؤوسنا. فيما نختار أن نصدقه!

أن تزداد معرفتك وحكمتك لا يعني أبدا أن يسهل عليك وضع السبابة على عين الحقيقة، بل هو العكس غالباً. تدخل عليك متغيرات جديدة فتضع أطروحات مختلفة وتبتعد مسافات عما حسبته في وقت سابق حقائق ومسلمات.

في بالحقيقة هي ثلاثة غربة الياسمين وياسمين العودة وياسمين ابيض وسبب قراءة هذا الجزء هو الحديث عن الدكتور عمر ورنيم وفهم ما حصل لهم حيث انتهى الجزء الأول بمحاكمة عمرو وسجنه ولا نعرف ان كانت رنيم قد سافرت أو ذهبت للقاء جولي، اذا مع ان تبقى و384 صفحة من اصدار دار خيال عام 2016 ومحاولة فهم فرنسا كما راته الكاتبة.

هي رواية كتبت من زمن قادم لتتحدث عن زمن فات مجموعة مذكرات كتبها شاب جزائري حلم بالجنة الموعودة، قرئها الابن خليل تحكي قصة معاناة والده وهجرانه. تتناول هذه الرواية التطرف والإرهاب لدى دخول طبقة المهاجرين إلى أوروبا، وكذلك التداعيات التي يتركها المهاجرون، مثل الهوية المزدوجة، والانتماء غير الكامل، والمواطنة العربية في الدول الغربية، وحقوقه وواجباته. وتعد الرواية جانب من ابداع خولة حمدي أيضًا على العملية الإبداعية لرواياتها الإرهابية والعنف الديني، خاصة عندما يتم الكشف عن المسلمين في أوروبا أيضًا. لذلك تصورت الكاتبة مستقبل المجتمع العربي على أساس هذه الآفة، وإذا استمر هذا الوضع.

الهجرة الغير شرعية والإرهاب

طرحت رواية ان تبقى من خلال قصة نادر قضية مهمة يواجها المثقف العربي وهي الهجرة الغير شرعية تلك التي اخذت زهرة شباب العرب بين جنبات البحر او عبر العمليات الإرهابية او من خلال البطالة والجوع والفقر حيث اهتمت العديد الهجرة غير الشرعية لأبناء الشمال الافريقي خاصة والعالم العربي عامة الي جنوب اوروبا ايطاليا وفرنسا واليونان هربا من الحروب والصراعات والفقر والبطالة بحثا عن الحياة مفهوم الارهاب ذلك المفهوم المطاط الذي طال جميع المسلم..العنصرية وبشاعتها ضد اي دين او لون او جنس

فرنسا الوجه الاخر .

تتنبّأ بفرنسا عام 2035 رغم ان الاحداث حصلت في 2015.. وأظنّ أنّ هذه خطوة جريئة من الكاتبة أن تعالج قضايا معاصرة وحسّاسة. عرضت الرواية بشكل مميز الجانب الاخر لفرنسا وهو الجانب المظلم توغلت الكاتبة في ذلك العالم السفلي المظلم للمشردين والمهاجرين غير الشرعيين ما جعلني اشعر بمعاناتهم اليومية وتساءلت ما الذي يدفعهم للذهاب الي هناك واجابت الكاتبة في الرواية عن سؤالي ما جعلني اتذكر المثل الشهير(ايه اللي رماك علي المر قال اللي الأمر منه)،فإذا كنت محظوظا ونجوت من مراكب الموت فستحتاج اضعاف هذا الحظ لتعيش هناك. حيث طرحت أفكار شباب اليوم.. شبابنا الذي يعاني في بلاده من الغربة.. فيفكّر في جنّة أوروبا مرغما لا مريدا لها هو يريد الحياة لكنه يذهب الى الموت عبر طرق الموت وعصابات او تجار البشر اذا هي فرنسا أخرى او الجانب المظلم لها و التي لا نكاد نعرفها تلك الأحياء الفقيرة تلك الفوضويّات لطالما نتكلم عن باريس و عاصمة الأنوار فتسليط الضوء على الوجه الآخر لأوروبا مهمّ جدا أوروبا، تلك التي تفرّق بين الييض والسّود إلى اليوم., وتتهم المسلمون بأبشع التهم لانهم مسلمون اين هي الحرية في كل ما يحصل .

حيث ناقشت التضييق على المسلمين في المساجد.. وجمع مصطلح اسلامي وجهادي وغيره في سلّة واحدة.. فهذا إن دلّ على شيء فإنّه يدلّ على مدى شراسة الحملات الاعلامية ضدّ الدّين الإسلامي وبثّ الأكاذيب.. كذا يدلّ على ضعف المسلمين علميّا.. فلا ننكر أنّ بعضنا اليوم لا يفقه في دينه غير كيفيّة الصلاة ونواقض الوضوء.

كانت نهاية الرواية هو العودة الى الجذور شعرت ببعض الأمل.. الأمل في التغيير.. الأمل في إقامة العدل.. والذي لم يحصل إلاّ حينما عاد " خليل" إلى جذوره واعتزّ بها.. بعد ان اقتنع وأحبّ عروبته وإسلامه.. صعب هو الشعور بالضياع ةفقط .