اقتباسات محمود عبد الشكور

كان الدرس الأول الذي تعلمته من الكتابين أن صناعة الأفلام عملية شاقة جدًّا، وأن هناك ثلاثة مصانع كبرى يخرج منها الفيلم: ورق السيناريو، والإستديو أو مكان التصوير عمومًا، وحجرة المونتاج.

باختصار، أصبحتُ مدينًا للسينما لأنها أدخلتني إلى الحياة؛ بل لأنها جعلتني أعيش ألف حياة، لم يكن الخيال وسيلة للنسيان، ولكنه كان وسيلة للعودة لمواجهة الواقع بصورة أقوى، كان محاولة لكي أكتشف زوايا ملهمة يمكن من خلالها مواجهة المشكلات، كانت السينما أمًّا مواسية، وعشيقة ملهمة، وأختًا حنونًا، وأبًا عاقلًا يدفعني للتأمل، الآن فقط أستطيع أن أقول ذلك

إذا كان الكتاب «إنسانًا مقروءًا» فإن الفيلم السينمائي هو «الإنسان مصورا»، وأصبحت الفكرة عندي بهذا الوضوح البسيط: نحن نخرج من الأفلام لنعود فنرى العالم بصورة أفضل.

أتأمَّل أوراقَ الشجرة الخضراء، وأعود لأنحني متحسِّسة امتدادتِ الجذور، أتخيل أنَّ الشجرة تراني أيضًا، تذهب بجذورها لتَشرب بالضبط أسفلَ بَيتنا في المهندسين، ثمَّ تَصعد إلى الشقة، تفتح الثلاجة لترتوي ماءً باردًا في عزِّ الصيف، أتخيَّل أنها تحتفظ بمئاتِ الحكايات والقصص، وتحفظ آلافَ العبارات التي قالها المستظلّون بأوراقها، لا تحسب الشجرةُ عمرَها، ليس لديْها وقتٌ للحسابِ لأنها تعيش أحداثًا لا تتوقف. حتى في الليل، عندما يغلقون الحديقة، يحتويها ضوءُ القمر، تغمض الشجرةُ عينيها، تحلم بأنها تطيرُ إلى بلاد بعيدة، امتلأت لوحاتي بهذه الأحلام، أشجار بجذورها تطير وسطَ سماء مكتظَّة بالطيور.

فكرتُ في أنَّ الشتاءَ فَصلي المفضَّل، يرتدي الأسودَ والرمادي والأزرق، يختبئ من قوس قُزح، ويتدثَّر بالأسرار والأشواق، يكرَه الوضوح، الشتاء قرينُ الغموض، صديقُ الأشباح، سكونٌ حميم، ألفةُ الدفء، ولسعةُ البرد، على حافَّة الحياة، تتأمَّلها ثمَّ تعود للشَّرنقة.

بعض الكتب تحتاج إلى ترويض وألفة واكتشاف، لكي تبحث عن مفاتيحها، وتسبر أعماقها، ترفض أن تقنع منها بالنظرة المتعجلة، ولا تناسبها نظرة الطائر، إنها مثل الطعام الدسم معقد الوصفات والمقادير، ولكنه شهي ومغوي، مكتوب بنفس الحروف المألوفة، ولكنها الكلمات تبدو هنا غريبة، وكأنها تستخدم لأول مرة في حياتنا.

تصنع هذه الكتب جحيمًا مدهشًا توقده الأفكار، نارًا مقدسة لا تنطفئ أبدًا، تسرق المعرفة، وتهديها للإنسان، جحيمًا يحرق الجهل والتخلف والسطحية والتعصب وضيق الأفق، يحرق أيضًا الأفكار السخيفة والمضللة، ويعيد الاعتبار للعقل وللعواطف معًا.

لا يُزعجني الظلامُ ولا الظلّ ولا الهامش، يزعجني الارتيابُ والتغير وعدمُ اليقين، يخيفني المجهولُ الذي لا أعرفه، ويُفزعني أن أرى الموتَ متجسِّدًا في الضباب، أن أسيرَ على الصراط، لست هنا، ولستُ هناك، تكفيني تمزُّقاتُ القلب، والروح، عذاب الدنيا مَرير، قدمٌ في الحياة، وأخرى في العَدم، العذابُ في الإمساك بالسَّراب، لا أستحقُّ المزيدَ من هذه القسوة.

إلى أي مدى يمكن أن نعيش الحاضر ونحن أسرى لما حدث لنا في الماضي؟

الوصول الروحي جنة، لا يطمح بعدها الإنسان إلى شيء، فلا هو يعبد خالقه لأنه يخاف من النار، ولا هو يعبده طمعًا في الحور العين، ولكنه يعبده لأنه يحبه.

إن الجنة والنار بداخلك، في كل مرة نحب فيها ندخل الجنة، وفي كل لحظة نحقد أو نحسد فيها أو نحارب أحدًا، فإننا نسقط مباشرة في نار جهنم

الرجل الذي يمتلك كل الأجوبة هو أكثر الناس جهلًا،

وراء الرقص ألم وجودي هائل، يقول العجوز الذي طحنته الحياة:» هل رأيت أشرعة المراكب المرقعة بالأسود والأبيض وقد خيطت بخيط سميك فلا تنشق أو تقطع أبدا حتى في العواصف العاتية؟ هذا هو قلبي، له ألف ثقب وألف رُقعة، لكنه لا يُهزم أبدا»

«لم تكن حربا طائفية، صدقني، الحروب كلها متشابهة، لا تحتاج إلى مسيحى، أو مسلم، أو درزي، لاتحتاج إلى ياباني، أو هندي أو أميركي، أو فلسطيني. هذه التسميات كلها واجهة. تحتاج فقط إلى القوي والضعيف».

الوطن هو ما يحفظ لك كرامتك وسيادتك. أنت خارج أرضك عبد

«الإنسان كائن وحيد. مهما أحاط به ضجيج البشر.لا يمشي معه درب وجعه سواه»،

محي الدين ابن عربي : «كل شوق يسكن باللقاء، لايعوّل عليه

نحن نكتب لأننا غير قانعين بمحدوديتنا الكونية»،

اللقلاق طائر يترك رائحته في عشه، فيعود إليه بسهولة رغم مرور السنوات، عزيز هو الطائر الأزرق النادر بالنسبة إلى زينة

وما نهاية الانتظار والجمود الا الموت، ذلك الفعل البسيط «كدلق كأس ماء على أرض جافة».