اقتباسات محمود عبد الشكور

الهزيمة ليست مجرد احتلال للأرض، الهزيمة تبدأ أولًا من الداخل. إذا كنا قد عبرنا أخيرًا، فإن كل شيء صار ممكنًا وواردًا.

شهرزاد أنقذها الحكي، وحياتنا تظل، رغم الألم، جديرة بأن تستمر حتى النفس الأخير

الحكي ينقذ الإنسان، والقراءة الجادة تمنحه الحقيقة

الفن لا يشفي من الكآبة، ولكنه يجعلها محتملة.

المجد لمن قال لا، والمجد لمن جعل الفن أقوى من الموت.

أحسب أننا نقرأ لكي نعيش تجارب أخرى، وننظر بعين مختلفة، لا لكي نكرر ما نعرف،

المشكلة في فهمنا للتاريخ كمتحف وكملجأ وكأشعار، وليس كأفكار ورؤى، مشكلتنا في الهروب وليس في المواجهة، وهي مشكلة عابرة للأزمان، و

العالقين على سلم الحياة، أو أولئك البين بين، أو الواقفين على خط جرينتش بالضبط، فلا هم في الشرق أو في الغرب، إنهم حرفيًّا على خط الزوال الافتراضي، ولعلهم المرشحون أكثر من غيرهم لكي يبتلعهم الزمن لولا الذاكرة، لولا الكتابة والسجل

أعظم ما يحققه فن الرواية هو أنه يعيد اكتشاف جوهر الإنسان ككائن معقد، ويعيد اكتشاف أمر آخر يقع في فئة البداهة المنسية، وهو أن ما بين الناس من مشتركات أكبر بكثير مما يفرقهم،

عالج توفيق الحكيم قصة أهل الكهف في مسرحية عظيمة، وضع يده على مشكلة الإنسان وهي الزمن، لا شيء يهزم الزمن أبدًا، الحب وحده هو الذي يصمد،

القيمة في الإنسان، وليست في الأشياء، مهما كانت، فإذا صار الإنسان بمثل ما رأينا من شخصيات الرواية، فلا قيمة ولا معنى ولا ربح على الإطلاق.

وأنه من المستحيل أن تصنع وطنا منتصرا ، من خلال أفراد مهزومين.

الجمال هامس وخافت، متنكر ومستتر، معقد مركب، طبقات بعضها فوق بعض، ودور الناقد أن يستعيده واضحا مكتسحا، ساحرا ومسيطرا ومضيئا ولامعا.

وللحب علامات يقفوها الفطن، ويهتدي إليها الذكي. فأولها إدمان النظر، والعين باب النفس الشارع، وهي المنقبة عن سرائرها، والمعبرة لضمائرها والمعربة عن بواطنها. فترى الناظر لا يطرف، يتنقل بتنقل المحبوب وينزوي بانزوائه، ويميل حيث مال كالحرباء مع الشمس.

ولكني لا أريد الموت وأنا على قيد الحياة.

‫ اجعلني أموت في اللحظة التي أفقد فيها طعم الدنيا، وألوان الحاجات.

الإنسان مجموعة أدوار، كل دور يحتاج إلى طريقة أداء محددة، من الخطأ بل من الخطل أن يؤدي المرء كل الأدوار بالطريقة نفسها.

الهيبة تبدأ من احترام الإنسان لنفسه، ومن جدارته بموقعه، ومن حسن إدارته للأمور

محمد محمود الطبلاوي الذي كان يراه آخرَ الكبار.

التذكر انتقائي، لا يعلق في ذاكرتنا إلا ما تأثرنا به

لم أشهد قَطُّ حزنًا جماعيًّا كهذا الحزن.