اقتباسات محمود عبد الشكور

محي الدين ابن عربي : «كل شوق يسكن باللقاء، لايعوّل عليه

نحن نكتب لأننا غير قانعين بمحدوديتنا الكونية»،

اللقلاق طائر يترك رائحته في عشه، فيعود إليه بسهولة رغم مرور السنوات، عزيز هو الطائر الأزرق النادر بالنسبة إلى زينة

وما نهاية الانتظار والجمود الا الموت، ذلك الفعل البسيط «كدلق كأس ماء على أرض جافة».

«الأمكنة التي لاتعنينا لا نسمع أنينها»

«لاتودع قلبك في مكان غير السماء».

يبدو الحب دائما معراجا روحيا يمكن أن يقود الإنسان إلى بداية الطريق، وسط عالم المادة والصخب والعنف،

حارتنا» لنجيب محفوظ، والتي تقول: «ولا يحول بيننا وبين السعادة، إلا العفاريت الكامنة في أعماقنا»

المتبطلين الذين لايفعلون شيئا سوى التحديق في الفراغ، في حين أن الفراغ هو الذي يحدق فيهم

«الحلم والحالم في تلك اللحظة مثل كفيفين يبحث كل منهما عن الآخر في ظلمة مطبقة، وهما لايعرفان أن هناك من الأصل عملية بحث، ولا يعرفان أيضا ظلمة العينين والظلمة التي تحيط»

إنهم يتعذبون على السفّود، يتعذبون حرفيا، لأن انسكاب الذات المتألمة على الورق، يعادل بالضبط تعرية جرح «يشلب دما» أمام الريح العاصف.

الإنسان لا يتغير حتى لو ارتدى قشرة الحضارة، ما زالت تسكنه وتحكمه حياة الغابة، ما زال جشعا وعنيفا وعاشقا للقوة، ومازالت تخدعه قوته، وما زالت أحلامه تنتهي إلى كوابيس لأن المسافة هائلة بين الرغبة والقدرة.

بهاء طاهر يقول لنا في «واحة الغروب»: الصحراء بداخلكم، والواحة أيضا، اختاروا كما تشاءون، ولكن تذكروا أن المعبد الذي لا يحمي صاحبه، ولا يحقق له الخلاص، ولا يعيد إليه إنسانيته وصدقه المفقود، يستحق حتما الهدم والتدمير.

التطهير من الذنوب له ثمن ضخم، وأن الميلاد الجديد لايمكن أن يتم دون ضحايا.

ذلك الاختيار الذي يحدد مصير الإنسان، فإما أن تصبح متسقا مع ذاتك، أو مشتبكا معها، ليست المشكلة فقط في الوقوف في المنتصف، وفي إمساك العصا من الوسط، ولكنها أيضا في أن تختار شيئا يخالف ما تؤمن به وتعتقده، فتخون نفسك أول ما تخون، وتدفع الثمن مرتين: مرة لأنك خنت الآخرين، ومرة لأنك خنت نفسك

الاختيار، حتى لو كان خاطئا، أفضل من اللاموقف واللامعنى واللاهدف والوقوف في المنتصف، والاختيار أيضا فعل وإيجابية وليس عزلة وسلبية

لاينفع في هذه الدنيا أن تكون نصف طيب ونصف شرير. نصف وطني ونصف خائن، نصف شجاع ونصف جبان. نصف مؤمن. نصف عاشق. دائما في منتصف شيء ما»،

أنا تمتد صحراء أخرى داخل نفسي، لاشيء فيها من سكون الصحراء التي نعبرها، صحراء مليئة بالأصوات والناس والصور».

الدراما الهزيلة هي التي تشيطن البشر، أو تجعلهم ملائكة، ولكن الدراما الناضجة هي التي تحوّل البشر وتناقضاتهم إلى أسئلة، وهذا هو الحال أيضًا في شخصيتيّ نظام الملك وعمر الخيام، والأخير بالذات هو طوفان من الأسئلة المفتوحة، حتى الإمام الغزالي يبدو إنسانًا متفهمًا ومتسامحًا، وكمال سينتصر هنا أيضًا لشخصياته الصوفية، التي يمثلها في المسلسل الإمام الغزالي، والمتصوف العظيم عبد القادر الجيلاني.

أثق أن الناس تحب أن تعرف، وأنها يمكن أن تهتم، ولديها العقل وأجهزة الاستقبال التي تستوعب وتعي وتدرك، بشرط أن نقدم لها ما يساعدها على التفكير والاهتمام، وما يجعلها قادرة على اكتشاف ما تمتلكه من أحاسيس وعقول وأذواق