رغوة سوداء

"أنتم على بعد ساعات من تحقيق حلمكم بالعودة إلى أرض الميعاد، إلى أرض اللبن والعسل، إلى إسرائيل الكبري، حيث تنتهي الآلام بالخضوع لمشيئة الرب. التعب الذي قابلتموه بصبر المؤمنين (…) لم يكن سوى امتحان من الرب لمدى تعلق أفئدتكم بالأرض المقدسة." - رغوة سوداء للكاتب الاريتري حجي جابر 🇪🇷

هي بامتياز رواية الهويات المأزومة والشتات المفروض على جماعات بعينها، إذ يطل علينا بطل الرواية الأريتري الفار من جحيم بلده بأسماء مختلفة وشخصيات متباينة يحاول من خلالها الانتماء لبلدان وأوطان وعقائد تتبدل باستمرار، فيكذب ويلفق سير شخصية تتطور وتتعقد إلى الحد الذي يبدو معه الرجل وقد فقد أي ارتباط بالواقع.

لا يمحي هذا التماهي ندوب الذاكرة، فالرجل يعرف أنه من "ثمار النضال" المحتقرين في أريتريا، أي ولد من علاقة غير شرعية لأب وأم مجهولين أثناء الحرب وانضم منذ صغره إلى العسكر، إلى أن اضطر للهرب إلى مركز لاجئين في أثيوبيا أملاً في الحصول على حق اللجوء في دولة أوروبية. ومع تعثر خطته، يتحول مساره تماماً حينما يتعرف على خطة حثيثة لاستقدام يهود الفلاشا الأثيوبيين من قِبَل إسرائيل، فيعمل على تزوير هويته ويلجأ إلى الرشوة كي يثبت يهوديته، وصولاً لتحقق الحلم بالرحيل عن أفريقيا والمعيشة في القدس. هناك، في القدس، تلاحقه العنصرية من طرف اليهود البيض وكذلك الفلاشا الذي يرون في الإريتريين "عبيداً" لا يحق لهم التواجد في أرض الميعاد.

يصف حجي "طقوس" إدماج الفلاشا في المجتمع اليهودي (وفشل إسرائيل في احتواء التعدد العرقي لليهود، ناهيك عن غيرهم)، كما يصف وضع الأفارقة الآخرين من أصول تشادية وسنغالية وسودانية، وتباين المصير بين الوافدين من القارة الأفريقية، إلا أن أبدع ما في الرواية هي قدرة حجي على استنباط محددات تلك المصائر على خلفية الظروف المحيطة بشخوص الرواية.

كنت قد قرأت "رامبو الحبشي" لذات المؤلف، والتي أطربتني كثيراً، إلا أن هذه الرواية -في تقديري- أكثر نضجاً وأعظم زخماً.

#Camel_bookreviews

الحب وهم. نصنعه حينما نحتاجه. و لكنه تماما كالعفريت: اذا حضرته فلن تستطيع أن تصرفه.

❞ أحيانًا نبحث عن كوننا محبوبين أكثر من أي شيء آخر، ولهذا قد نبحث عن الحب فقط لنحصل على هذه النعمة. بل دعني أذهب أبعد لأخبرك أننا قد نظنّ أننا نفيض بالمحبة على الغير بينما لا يتعدى الأمر أن نكون مجرد مستقبلين. بداية التفريق بين الأمرين تضبط طريقتنا الفوضوية في الحب، وتدلنا على ما نريده بالضبط ❝

لم يفشل حجي جابر أبدا في أن يجعلني أحب بطلاته. أعشقهم. و أغار عليهم من البطل. رغم أن القصة دائما محورها رجل إلا أن رجاله ضعفاء مطاردون مترددون و منهكون لدرجة قد تجعلني أتعاطف معهم لكن لا تجعلني احبهم أبدا.

❞ الناس هنا جميعهم مثله ينشدون النجاة بكل طاقتهم، ولا يهمهم مَن يسقط وسط الطريق. يُطَأطئون الرأس لمَن فوقهم، ولا يُضيّعون فرصة إذلال من دونهم. النجاة أحيانًا تحدث بانكسار الآخرين أكثر منها بسلامتنا من الضرر. لكنّ هذا لم يأتِ عبثًا، إنه نوع من الحماية، وخشية من الانكشاف. ❝

اللفتة الأخرى في قلم جابر هي الحب من أول نظرة التي تكررت مرتين هنا و تكررت أيضا في رواياته كلها التي قرأتها و هو شيء وارد و ان لم يكن بتلك الكثافة. إلا أنه هنا وارد جدا لحاجة البطل إلى الحب و أن يكون متقبلا من الأخر و هو الشعور الذي ظل يؤرقه حتى في أحلك لحظات حياته

❞ لا أعلم ما الذي يجري على وجه الدقة، وربما لا تعلم هي ذلك أيضًا. لا أعلم لِمَ يبدو أننا نكمل شيئًا بدأناه في عمر مضى. ثمَّةَ ألفة في هذا اللقاء كأنّه يجري للمرة العاشرة. لم يكن قرارنا بالكامل، هناك ما يدفعنا لنكون في مواجهة قَدَرنا الجميل هذا. طاقة علوية تبثّ إرادتها فنتلقاها دون جدال. لا أدري لِمَ أشعر بخشوع روحي أمام هذا الوجه، لمَ أحسّها تنكفئ، تركع تسجد، وتطيل السجود. ❝

و حين نتحدث عن الحب فيجب ألا ننسى كيف يتلاعب بنا فيجذبنا حين نبتعد عنه و يلفظنا حين نقترب فلا نكاد نعرف أهو يريدنا بجانبه أم يلقى بنا بعيدا عنه فيحافظ في كلتا الحالتين على جذوة العذاب المتقدة في قلوبنا و على الشبق بداخلنا و على الجوع الذي لا يشبعه النهم و العطش الذي لا يمكن اروائه.

❞ جلستُ قربها، فشدتني من يدي لألتصق بها. هنا عاودني الخوف. قربها وحده يشعرني بفداحة الوقت من دونها، بأيامي حين تخلو من عينيها التي تطفر بنعاسها اللذيذ. ❝

يتميز حجي بلغة بديعة و وصف تمثيلي ساحر يضعك في اتون الأحداث و يجعل منك مشاركا فيها بكل حواسك. انظر لهذه القطعة البديعة التي تكاد تلمسك لمسا و كأنها تحدث لك انت بالذات:

❞ حين اقتربتُ منها ابتعدتْ، فعدتُ للسباحة في الاتجاه الآخر. حين انتبهتْ عادتْ تلحق بي حتى أدركتني عند نهاية المسبح، وقد أسندتُ صدري ويديّ على حافته وأنا ألهث. طوقتني عائشة من الخلف وأسندتْ صدرها على ظهري، فسرَتْ قشعريرة لذيذة في جسدي وأنا أشعر بانضغاط نهديها كلما التصقتْ بي أكثر. قبّلتْ رقبتي فلم أعد أقوى على الصمود. استدرتُ هربًا، فقابلتُ عينيها الغائمتين. بدا حصارًا محكمًا. اقتربتْ أكثر، وأنا ألمح ارتجاف شفتيها وقد انفرجتْ قليلًا. حين أغمضتْ عينيها تمامًا كان الإذن لي أنْ أخوض نزالًا غير متكافئ. طوّقتُ بشفتيّ شفتها السفلى المستسلمة، فأربكني لسانها يضرب ويهرب، ويدها تتحسّس صدري لتنشب أظافرها فيه، وشعرها يلامس جبهتي، ويتدلى ليحجب الرؤية عن عيني، وفخذها يحتك بفخذي ليشعل النيران ببدائية لا تزال صامدة. كنتُ فردًا أعزلَ في مواجهة قبيلة من الشبق. ولم أجد مهربًا من الهزيمة آخر الأمر. ❝

تشتتنا الرواية بسرد بديع بين مكانين و زمانين لشخصية واحدة يتناولها الراوي ربما ليعبر عن الشتات و البحث عن الهوية و هما ما اضطرا بطل الرواية للبحث عن الهوية في بلد يفتقد الهوية من الأساس و يحاول اثباتها في كل وقت بمحو هوية الأخرين.

❞ لا يعرف لمَ يواصل السير في هذا الطريق، لا يعرف على وجه الدقة، ما إذا كان يقصد الأقصى، أم كنيسة القيامة أم الحائط. إن كان سيصبح داود، أم ديفيد أم داويتْ. كل الذي يعرفه أنه فارغ من الداخل ويبحث عن شيء يستند عليه. ❝

في النهاية لا يرتوى البطل من ظمأ و لا يجد المأوى الآمن و لكنه يجد أخيرا السكينة التي كان يمكن أن يجدها بسهولة في أي من الأمكنة أو الأزمنة التي لم يكف عن الفرار منها.

❞ كان يريد الابتعاد فقط، النجاة بما تبقّى من جسده وروحه. كان يركض بكل قوته، لكنه يشعر مع كل خطوة أن شيئًا منه يسقط. لم يكن يملك ترف التوقّف لالتقاطه. كان كما حياته بأسرها، قانعًا بالقليل، سيكفيه أن يبقى بقدم واحدة ،يد يمنى أو يسرى لا يهم، نصف وجه، قلب مهشّم، رئة معطوبة. سيبقى بما يضمن له البقاء. ❝

رواية "رغوة سوداء" للكاتب الإريتري حجي جابر تعد عملاً أدبيًا مميزًا يتناول موضوعًا حساسًا ومعقدًا، حيث يعرض حياة اللاجئين الإريتريين ومعاناتهم في سعيهم للحصول على حياة أفضل. من خلال هذه الرواية، يقدم حجي جابر رؤية عميقة ومؤثرة عن الأحلام والتحديات التي يواجهها اللاجئون، معتمدًا على أسلوب سردي مشوق ولغة شاعرية.

🌹📖📖🌹

تم نشر هذه الرواية في منتصف عام 2018 من قبل دار التنوير، وتقع في 256 صفحة. فازت الرواية بجائزة كتارا لعام 2019 عن فئة الروايات المنشورة، ووصلت إلى القائمة الطويلة لجائزة البوكر للرواية العربية لعام 2019.

🌹📖📖🌹

استمعت إلى الرواية عبر تطبيق ستوري تيل بصوت الرائع سمعان فرزلي، واستغرقت حوالي ثماني ساعات ممتعة.

🌹📖📖🌹

### الحبكة والشخصيات

تدور الرواية حول شخصية داوود/ديفيد/داويد، وهو لاجئ إريتري شاب يحمل ثلاثة أسماء وديانات مختلفة، يبحث عن ملاذ آمن بعيدًا عن القمع والفقر في وطنه. ينتقل داوود للعيش في مخيمات اللاجئين في إثيوبيا، حيث يأمل في أن يتم قبوله في معسكر يهود الفلاشا ويُهجَّر إلى إسرائيل. يتخذ داوود من الهجرة غير الشرعية وسيلة لتحقيق حلم النجاة، لكنه يواجه تحديات ومصاعب تفوق توقعاته. تتناول الرواية رحلته وما يصاحبها من مخاطر وأهوال، مما يجعل القارئ يشعر بحجم المعاناة والتضحيات التي يقدمها اللاجئون في سبيل تحقيق أحلامهم.

🌹📖📖🌹

### الأسلوب واللغة

يمتاز حجي جابر بأسلوبه الأدبي السلس والشاعري، حيث يدمج بين الواقعية والمشاعر الإنسانية بمهارة. لغته غنية بالوصف والتفاصيل التي تجعل القارئ يعيش الأحداث ويتفاعل مع الشخصيات. استخدامه للأوصاف الطبيعية والمشاهد اليومية يضفي على الرواية بعدًا إنسانيًا عميقًا، ويعكس الحساسية الفنية للكاتب تجاه موضوعه.

🌹📖📖🌹

### المواضيع والأفكار

تركز "رغوة سوداء" على عدة مواضيع رئيسية، منها:

1. **الهجرة واللجوء**: تسلط الضوء على معاناة اللاجئين ورحلتهم المحفوفة بالمخاطر بحثًا عن الأمان والاستقرار.

2. **الهوية والانتماء**: تتناول الرواية مشاعر الضياع والبحث عن الهوية التي يعاني منها اللاجئون، والتحديات التي يواجهونها في الحفاظ على ثقافتهم وانتمائهم.

3. **الأمل واليأس**: تقدم الرواية تباينًا بين الأمل الذي يدفع اللاجئين لخوض مغامرات خطيرة وبين اليأس الذي يواجهونه عند مواجهتهم للواقع القاسي.

🌹📖📖🌹

### النقد والتقييم

تعد "رغوة سوداء" عملاً متميزًا من حيث الموضوع والأسلوب. نجح حجي جابر في تقديم رؤية إنسانية مؤثرة عن معاناة اللاجئين، مستخدمًا لغة أدبية راقية وسردًا مشوقًا. ومع ذلك، قد يكون أسلوب الفلاش باك المتشابك الذي استخدمه الكاتب محيرًا بعض الشيء، وغالبًا ما وجدت نفسي تائهًا وغير مدرك تمامًا للوقت الذي تقع فيه الأحداث.

🌹📖📖🌹

### الخلاصة

"رغوة سوداء" رواية تستحق القراءة والتأمل، فهي ليست مجرد قصة عن الهجرة واللجوء، بل هي رحلة في عمق النفس البشرية ومعاناتها وأحلامها. يقدم حجي جابر من خلالها شهادة حية عن تجارب اللاجئين، مستندًا إلى أسلوب أدبي مميز يجعل القارئ يعيش تلك التجارب بكل تفاصيلها ومشاعرها.

رغوة سوداء

مطاردون و تضمنا في الموت غاية..

مطاردون إلى حدود اللانهاية..

كثيرون منا سالت مدامعهم و هم يقرؤون رائعة قسطنطين جورجيو( الساعة الخامسة والعشرون)

وهم يتتبعون مأساة إيوهان موريتز الذي أكره على تبديل هوياته و اسمه، ومع ذلك لم يسلم من الأذى.

تتماهى خطوط رواية حجي جابر مع رواية الساعة الخامسة و العشرين في تشظي الهوية .

داوود، ديفيد، داويت.. اسماء حملها بطل الرواية، وتنقل صاحبها ما بين الاسلام و المسيحية واليهودية.

ما الذي يدفع بالمرء الى ان ينسلخ طوعا عن هويته و دينه؟

قيل: ليس بالخبز وحده يحيا الانسان.. ولكن ماذا ان كان لا يجد حتى الخبز؟ ويطارده شبح الموت في كل زاوية من زوايا وطنه.

هنا يعيد الانسان ترتيب اولوياته، فما معنى الانتماء لوطن لم يرضع منه ابناؤه سوى الدماء و الحروب الأهلية؟

ما معنى الهوية والاعتقاد حين تمس كرامة الإنسان، ويحرم من احتياجاته الأساسية في الحياة.

وحدهم البائسون ليس لديهم ما يخسرونه، وهذا ما دفع داوودبطل الرواية ليفر من أريتريا الى مخيمات اللاجئين في اثيوبا، و يخترع قصة من نسيج حياته حول معاناته ويبتكر قصة حب ملحمية ، مدعيا انه مسيحي.

يصفق له المسؤول في وكالة اللاجئين ويرفض طلبه، لكنه يهرب الى مخيم لترحيل يهود الفلاشا الى دولة الكيان الصهيوني ( اسرائيل) و يدعي انه يهودي!

هل يمكنك أن تنسلخ عن جلدك ولغتك و دينك؟

هل سيقبلك الاخر؟

أم ستبقى رغوة سوداء تطفو على سطح الكوب، ولن تختلط بالمركز ابدا؟

اقرؤوا الرواية ...

#رغوة_سوداء

#حجي_حابر

#رائدة_نيروخ

أولى قراءاتي للكاتب وبالتأكيد لن تكون الأخيرة