اقتباسات آلان دو بوتون

❞ لا يشجّعنا مجتمعنا على سبر غرائزنا الثلاث (غرائز الاكتمال والتأييد والألفة)، بل يشجعنا على «المضي مع مشاعرنا» و«الثقة في غرائزنا». ❝

❞ تتشكّل الطريقة التي نتعامل بها مع الحب كبالغين

⁠‫إلى حد كبير من خلال الطريقة التي عشنا بها

⁠‫الحب كأطفال. ❝

❞ نادرًا ما يكون الشعور بالحب تجاه شخص ما مقدمة للرضا على المدى الطويل. ❝

نحن في حاجة إلى أن يكون في داخلنا صوت قادر على الفصل بين الإنجاز والحب: صوت يذكّرنا بأن من الممكن أن نستحقّ العطف والتفهم حتى إذا فشلنا، وبأن كون المرء ناجحًا ليس إلا جزءًا واحدًا من أجزاء هويته… وهو ليس بالضرورة الجزء الأكثر أهمية.

إن قلة إعجابنا بأنفسنا قادرة على دفعنا إلى بحث دائم في «العالم الخارجي» عن صدى ما نحسّ في أعماق قلوبنا أنه التقييم الصحيح لنا. نفتش في كل مكان بحثًا عما يشير إلى تلك السلبية التي نحملها داخلنا وعما يؤكّدها. وكما يكون الأمر دائمًا، تقبع أصول المشكلة في الطفولة عندما زرع من كانوا يعتنون بنا، أو أفراد أسرتنا، في نفوسنا إحساسًا بقلة القيمة وبعدم الاستحقاق. هذه المنطقة الخفية في نفوسنا، منطقة كره الذات، هي ما يفسر إسراعنا إلى افتراض نية السوء… لا لأن نية السوء حقيقية، بل لأنها تبدو لنا مألوفة، ويبدو لنا أننا نستحقها.

❞ تنبع الأنانية الحسنة من فهم صائب لما ينبغي أن نفعله كي نصير أكثر نفعًا للآخرين. وهي تنبع من فهمنا (من غير حرج) كيف ينبغي لنا أن نطور قدراتنا وأن نضع أذهاننا ضمن الإطار الصحيح وأن نستجمع قوانا المفيدة وننظم أفكارنا ❝

❞ يهددنا خطر أن تظل لحظاتنا ذات المعنى أشبه بساحة جميلة في مدينة غريبة نعثر عليها مصادفة في الليل، لكننا لا نتمكن أبدًا من اكتشاف طريق العودة إليها في ضوء النهار ❝

❞ إن من الجوانب الأكثر مواساة في ظواهر الطبيعة ـ سواء أكانت كلبًا أم خروفًا أم شجرة أم واديًا ـ أن معانيها لا علاقة لها بما تكتنفه أولوياتنا في الحياة من مخاطر ❝

❞ علينا أن نقصد مواقعًا في العالم الخارجي تستطيع أن تدفعنا صوب الأماكن التي ينبغي أن نذهب إليها في داخلنا. ❝

❞ نظل قادرين على الاحتفاظ بفكرة أن في العالم أماكن تمتلك قدرة على معالجة شكاوى أرواحنا وعلى أن تُحدث فينا تغييرًا لا يكون ممكنًا إن بقينا في بيوتن ❝

❞ ينبغي أن تكون الرحلة الخارجية مصدر عون لنا في رحلتنا الداخلية. ❝

❞ يتيح لنا الأصدقاء التعرف على مواطن ضعف وهشاشة لا يمكن أبدًا من غيرهم أن نفطن إلى وجودها. من هنا، يعيننا أولئك الأصدقاء على أن نعيش قدرًا أقل من الوحدة، ومن الخجل، من أنفسنا. ❝

❞ لسنا في حاجة إلى كتابة روايات كي نكون أشخاصًا مبدعين. فما علينا إلا أن نظل باحثين دائمًا عن طرق (طرق بسيطة جدًا، بعض الأحيان) لتطوير الحياة وتحسينها. ❝

❞ ما يجعل العمل أصيلًا هو ذلك التوافق الفردي العميق بين طبيعة العمل من ناحية وبين قدراتنا ومنابع مسرّتنا من ناحية أخرى. ❝

❞ ما يجعل العمل أصيلًا هو ذلك التوافق الفردي العميق بين طبيعة العمل من ناحية وبين قدراتنا ومنابع مسرّتنا من ناحية أخرى. ❝

❞ هدف الحياة المهنية هو أن نؤدي عملًا فيه انسجام عميق مع ذواتنا الحقيقية. ❝

❞ نحن نقع في حب من نرى فيه وعدًا بأنه سوف يساعدنا ـ بطريقة من الطرق ـ في أن نكون مكتملين. ❝

نحن نزّاعون إلى لوم أنفسنا ولوم عقولنا التي تبدو لنا معدومة الذكاء إلى حد استثنائي. لكن ضعفنا هذا ليس بالأمر الفريد. فكل ما في الأمر هو أننا نواجه -في لحظة شديدة الضغط والتوتر- مشكلة جوهرية من مشكلات ذلك العضو المسؤول عن التفكير البشري. لا يسهل كثيرًا على عقولنا أن تقدّم إجابات عن أسئلة مباشرة. وسوف تكشف تلك الإجابات المعيبَة عن نفسها إذا طالبنا واحدٌ من الناس بأن نقول له معنى الحب الحقيقي، أو ممَ تتكوّن الصداقة. قد تنتابنا الحيرة فنعجز عن الإجابة.

❞ ثمة بعض الناس ممن عبروا الصحاري، وتسلّقوا جبال الجليد العائمة، وشقّوا طرقهم بين الأدغال، لكننا نفتّش في أرواحهم عما شهدوه وعاشوه فلا نعثر على شيء. وأما كزافييه دو ميستر الذي ارتدى بيجامة وردية وزرقاء وقنع بالبقاء ضمن حدود غرفته، فهو ❝

❞ فإننا نجد أنفسنا آخر الأمر أمام إغراء قسمة بني البشر إلى أقلية (بل أقلية صغيرة جدًّا) ممن يعرفون كيف يجنون الكثير من القليل، وأكثرية ممن يعرفون كيف يجنون القليل من الكثير». ❝