اقتباسات آلان دو بوتون

❞ ابتكر بودلير ضربًا جديدًا من ضروب الحنين الرومانسي؛ شاعرية الرحيل، وشاعرية غرف الانتظار!»… وللمرء أن يضيف أيضًا، شاعرية محطّات الخدمة، وكذلك شاعرية المطارات. ❝

❞ ابتكر بودلير ضربًا جديدًا من ضروب الحنين الرومانسي؛ شاعرية الرحيل، وشاعرية غرف الانتظار!»… وللمرء أن يضيف أيضًا، شاعرية محطّات الخدمة، وكذلك شاعرية المطارات. ❝

❞ أشخاص تتذبذب طباعهم بين الأمل والقنوط، بين المثالية الطفولية والسخرية المتهكمة ❝

❞ أسهل أن ننسى أنفسنا عندما نتأمّل أوصافًا للأماكن، تصويرية كانت أم كتابي ❝

❞ شك أيضًا في أن هناك تفاصيل كثيرة جدًّا تحت هذه الكلمات الوجيزة. ❝

❞ فالأعمال الفنية تكون مشتملة على اختزالٍ حادٍّ لما سوف يفرضه الواقع علينا ❝

❞ الواقع يكون دائمًا مصدر خيبة أمل. لكن من الممكن أن نكون أقرب إلى الصدق وإلى الحقيقة عندما نقول إن الواقع «مختلف» عن «التوقّع»، بكل التأكيد. ❝

❞ ما فائدة الحركة عندما يكون الشخص قادرًا على الارتحال وهو جالس على كرسيّ جلسة رائعة؟ ❝

ليست العائلة الطيبة عمياء عن عيوبنا، لكنها لا تستخدمها كي تقسو علينا كثيرًا.

لا يجوز للفكرة التي تسكننا ـ لماذا هم، وليس نحن؟ أن تواصل دفعنا إلى تعذيب أنفسنا وإلى البقاء في قبضة ذلك الذعر التنافسي، بل ينبغي أن تشجعنا على الإعجاب بهم، وإن يكن ذلك شعورًا غير مألوف كثيرًا.

قد نجد أنفسنا في حاجة إلى تخصيص أسبوع كي نبتعد عن كل شيء، وعن كل إنسان، كي نتيح لأنفسنا فترة من التفكير المنعزل المتحرّر من عبء «مهمة» إدخال السرور إلى قلب أي شخص غيرنا (أو من عبء تعمُّد إزعاجه)

فالشخص الذي ندعوه فنانًا أو رائد أعمال هو -من بين صفات أخرى- إنسان أقل مبالاة من الآخرين بأن يعتبره الناس غريب الأطوار بعض الشيء عندما يشرع في «إنقاذ» بعضٍ من أحاسيسه التي تحمل معنى عميقًا (مع أن الناس لم يألفوها بعد) وفي البناء عليها.

العائلة اختبار حقيقي لصلابة الحب، فنحن لا نستطيع هَجْر عائلاتنا تمامًا، وهو ما يجعل فكرة العائلة جذّابة وآسرة، لأنكَ تجد نفسك وسط مجموعة من الأفراد الذين لا قرار لك في اختيارهم، ولم تكن لتختارهم لو كان الأمر بيدك، ومن هنا أقول: إن تحقيق التوافق والانسجام هو الإنجاز الحقيقي للحب، وهو ليس شرطًا مسبقًا للحب كما نتصوّر في أيامنا هذه بأسلوب تفكير مائع بعض الشيء.

لذا، علينا أن «نربّي» في داخلنا صوتًا يستطيع الفصل بين الإنجاز والنجاح وبين التعاطف: صوت يذكّرنا بأننا نستحق العطف والحب حتى عندما نفشل، وبأن كون المرء فائزًا ليس إلا جزءًا واحدًا من شخصيته، وليس ضروريًا أن يكون هو الجزء الأكثر أهمية.

من الممكن أيضًا أن نكون، خلال مسارنا، قد تشرّبنا صوت أب غاضب، أو تهديدات مخيفة من شقيق أكبر منا كان يحاول التقليل من شأننا، أو صوت زميل في المدرسة كان يتنمّر علينا، أو صوت معلمة كان إرضاؤها يبدو لنا مستحيلًا. نتشرّب هذه الأصوات التي تضرنا لأنها بدت لنا -في لحظات مهمّة جدًا في الماضي- مفروضة علينا ولا سبيل إلى تجنبها.

تحب أن تحقق أرباحًا لأن ذلك -من نواحٍ كثيرة- إنجاز من إنجازات علم النفس: مكافأة لأنك أصبت تخمين حاجات الآخرين قبل أن يدركها منافسوك.

بالفيلسوف (سينيكا) ومقولاته المأثورة: «وما جدوى البكاء على شطرٍ من حياةٍ تقضّت، في حين أن الحياة بأكملها تسجلب الدموع؟»

وهذا ما يبرع الفلاسفة في الاحتفاظ بها؛ فعندما سمع الفيلسوف الرواقي زينون الإيلي خبر فقدان جميع ممتلكاته في تحّطم سفينة في عرض البحر، قال ببساطة: «يأمرني القَدَر أن أكون فيلسوفًا أقلَّ تذمّرًا وندبًا لحظي»

فعندما سمع الفيلسوف الرواقي زينون الإيلي خبر فقدان جميع ممتلكاته في تحّطم سفينة في عرض البحر، قال ببساطة: «يأمرني القَدَر أن أكون فيلسوفًا أقلَّ تذمّرًا وندبًا لحظي».

قال وينيكوت إن الهدف الحقيقي ليس أن يكون الآباء مثاليين من جميع النواحي وإنما فقط أن يكونوا «جيدين بما فيه الكفاية». فالأطفال لا يحتاجون إلى آباء مثاليين، بل إلى آباء عاديين، لديهم عيوبهم، آباء حسنو النية يرتكبون الأخطاء، ويندمون، ويقلقون، يرتبكون ومن ثم يعتذرون، آباء لديهم حاجات أخرى في حياتهم قد يكون لها الأولوية في بعض الأحيان، لكن يمكنهم أن يظلّوا محبّين ولطيفين وقادرين على تلبية احتياجاتهم.