اقتباسات آلان دو بوتون

❞ نحن في الحقيقة نشبه الآخرين أكثر مما نظن عادةً. لا حاجة لأن نخجل إلى هذا الحد. ❝

❞ قلق خبيث إلى حد يجعله قادرًا على إفساد مساحات شاسعة من حياتنا، يساورنا خشية فشلنا في مُجاراة قيم النجاح التي وضعها مجتمعنا، وخشية أن يتم تجريدنا نتيجةً لهذا الفشل من شرف المنزلة والاعتبار؛ قلق من أننا نشغل في الوقت ❝

❞ علينا البدء بقبول أننا نسعى كل يوم إلى صون أنفسنا من الانهيار، ❝

❞ لأني أظن أن واحدة من أبشع الإهانات التي يمكن لحبيب أن يوجّهها إلى حبيبه في عالمنا المعاصر أن يقول له: «أريد أن أغيِّركَ» ❝

❞ وأظن أن الشعور بالقبول لدى الآخر هو شعور مثير في حد ذاته، الشعور الذي يصالح بيننا وبين أنفسنا، ويجعلنا نشعر بقبول الشخص آخر قبولًا عميقًا. ❝

❞ فالصداقة في جوهرها رابطة توحِّد بين شخصين مصابين بالضعف الإنساني وهشاشة المشاعر ❝

تكتنف الحياةَ الاجتماعيّةَ ضروبٌ من التباين بين وجهات نظر الآخرين عنّا وبين حقيقتنا. نُتَّهم بالغباء حين نكون حريصين. ويُعتبَر خجلنا عجرفةً، ورغبتنا بالإسعاد تملّقًا. ونناضل كي نوضح سوء الفهم، ولكنّ حناجرنا تُبَحّ، فيما تكون الكلمات الناتجة هي غير ما نعنيه حقًا.

❞ لا يكاد يكون لنا أي خيار غير أن نتّخذ صف أنفسنا من غير مهادنة. ❝

❞ الحب مهارة، وليس عاطفة وحماسة فحسب! ❝

كلُّ ألمٍ هو إشارةٌ باهتةٌ إلى أنّ ثمة ما هو خاطئ،

يعمل كل من الفن والفلسفة على مساعدتنا، بحسب كلمات شوبنهاور، على تحويل الألم إلى معرفة.

يعمل كل من الفن والفلسفة على مساعدتنا، بحسب كلمات شوبنهاور، على تحويل الألم إلى معرفة.

لو أردت نفض كلّ القلق، تخيَّل أن ما تخشى وقوعه سيقع فعلًا.

لو أردت نفض كلّ القلق، تخيَّل أن ما تخشى وقوعه سيقع فعلًا.

لا ينبغي أن نُلام وحدنا على ارتباكاتنا. إذ إنّ فهمنا الضئيل لحاجاتنا يتعزّز بما يسمّيها أبيقور «الآراء التافهة» الخاصة بمن يحيطون بنا، والتي لا تعكس الهرَميّة الطبيعيّة لحاجاتنا، بل تركّز على الترَف والممتلكات، ونادرًا ما تتطرّق إلى الصداقة والحرّية والتفكير. هيمنة الرأي التافه ليس مصادفةً على الإطلاق

وقد يكون من السذاجة الجزم أنّ مخالفة الآراء السائدة مرادفةٌ للحقيقة، أو أنّها مرادفةٌ للخطأ. لا تتحدّد صحّة فكرةٍ أو فعلٍ إذا كانت مُعتنَقةً أو مذمومةً على نحو واسع، بل

تضخّ وسائل الإعلام طوفانًا يوميًّا من الأخبار والمعارف التي تتعلق بالحسّ المشترك، وتحاول تثبيتها في رؤوس البشر كل يوم. ومع ذلك فثمة حالات يكون فيها الحسّ المشترك طافحًا بالحماقة والأخطاء والتحيّزات المثيرة للرثاء أكثر من غيرها؛ ولهذا تجعلنا الفلسفة نُخضِع جميع أوجه الحسّ المشترك لسلطان العقل، حيث تريدنا الفلسفة أن نفكَّر بأنفسنا وأن نكون أكثر استقلالية، وأن نسأل أنفسنا: هل ما يقوله الناس عن الحب والمال والأطفال والسفر صحيح حقًا؟

أعتقد أنَّ ما يصبو إليه الناس في الحقيقة في كثير من الأحيان هو الحب، ولُطف المعاملة، ونَيْل احترام المجتمع. ومن غريب المفارقات أن الشهرة لا تقدِّم لكَ هذه الأشياء. الشهرة هي أقصر الطُرق التي توصلك إلى الإصابة باللوثة العقلية، والاضطراب والاغتراب، والوحدة والشعور بالعُزلة؛ ولهذا السبب يُصاب عدد كبير من المشاهير بالجنون، وهي ليست الباب الذي يفضي إلى العقل السليم أبدًا.

واعلمي أنَّ أشدَّ أعداء الحب والعلاقات الصحّية والصداقات المتينة هو إعجاب المرء بنفسه [إعجاب كل ذي رأي برأيه].

وجهة نظري حول ما ينبغي للإنسان أن يتكلّم فيه في أول مقابلة هي البُعد عن الزهو، وتجنّب التباهي بإنجازاته الشخصية، بل على العكس تمامًا ينبغي للمرء أن يقول: «أهلًا..، كيف حالك..، أنا مجنون بعض الشيء»(10)