اقتباسات آلان دو بوتون

معنى الحب الحقيقي هو قبول أنفسنا باعتبارنا مخلوقات ملؤها النقص والعيوب. يكون الحب في ذروة تألّقه عندما نكون ضعفاء، وعندما يعترينا شعورٌ بالنقص، وفي هذه اللحظات يجب علينا أن نُظهر عاطفة الحب لبعضنا.

❞ ما دمتَ قادرًا على الإمساك بزمام الأمور بشكل أو بآخر، وما دامت أمامك غاية تنشدها، وتشعر أنك تمضي نحوها قدمًا، وتنمي من خلالها معرفتك بنفسك، وتحقيقك لذاتك. ❝

❞ هذه تبصرة عظيمة. ليس هناك استراحة محارب في الدنيا، ❝

«ينطوي كل وقوع في الحب عن فكرة انتصار الأمل على المعرفة».

علينا أيضًا أن نتصرف بقدر من التهذيب. فما من أحد يعجبه أن يكون مع أشخاص غاضبين أو مسكونين بالهواجس أو بالمرارة والطباع الغريبة. إلا أننا لا نستطيع اصطناع سلوكنا أو التشدق بما ليس فينا. يعني هذا أن إدخالنا «تصحيحات جذرية» على ذواتنا الحقيقية هو الثمن الذي لا بد من دفعه مقابل استمرار تلك الرفقة.

علينا أيضًا أن نتصرف بقدر من التهذيب. فما من أحد يعجبه أن يكون مع أشخاص غاضبين أو مسكونين بالهواجس أو بالمرارة والطباع الغريبة. إلا أننا لا نستطيع اصطناع سلوكنا أو التشدق بما ليس فينا. يعني هذا أن إدخالنا «تصحيحات جذرية» على ذواتنا الحقيقية هو الثمن الذي لا بد من دفعه مقابل استمرار تلك الرفقة.

في العالم القديم، لم يُنظَر إلى العبيد وأفراد الطبقات العاملة عمومًا على أنهم بشر حقيقيون على الإطلاق بقدر ما اعتبروا مخلوقاتٍ من نوعٍ ما، تفتقر للعقل وبالتالي فهي ملائمة تمامًا لحياة العبودية، تمامًا كما أنّ البهائم القوية ملائمة لحرث الحقول

❞ آدم سميث قال إن السبيل إلى جني الكثير من المال هو التفكير في ما يحتاج إليه الآخرون، ثم صنع تلك الأشياء بتكلفة أرخص. ❝

❞ الجزء الأول، «كِن»، تعني «ذهبيّ»، والجزء الثاني «تسوجي»، تعني «إصلاح». عندما تضع الكلمتين معًا، يصير المعنى: «إصلاح الشيء المكسور بطريقة جميلة». ❝

❞ إنها القدرة على أن تكون رشيدًا، وطيّبا، وهادئًا، ومتقبلًا للحياة على مختلف وجوهها (والتي لا تكون مثالية دائمًا، وتكون بالغة الصعوبة أحيانًا). ❝

‫نطلق كلمة «حلاوة»على ما لدى الأطفال من إظهار صريح للأمل والثقة والتلقائية والعَجَب والبساطة ـ صفات يحيط بها خطر شديد، لكنها تكون محلّ توق شديد خلال المسار المعتاد لحياة الشخص الكبير.

السجّادة في غرفة إيثر، امتداد صوفي بلون بيج تمضي عليه ساعات وهي جالسة تقص أوراقًا فتصنع منها أشكال حيوانات، وتنظر منها إلى السماء عبر نافذتها في الأيام المشمسة… ستظل هذه السجّادة عندها إحساسًا دائمًا بملمس سطحها الذي تعلمت عليه أن تحبو، السجادة التي ستتذكّر طيلة حياتها نسيجها ورائحتها المميزين. وأما في نظر والديها، فيصعب كثيرًا اعتبار السجادة رمزًا ثابتًا للهوية البيتية

وأما طبيعته الشخصية نفسها، فقد صارت بدورها أكثر بساطة ونظافة. فهو في البيت «بابا»، رجل لا تقلقه مشكلات العمل ولا الصعوبات المالية، رجل يحب الآيس كريم، شخصية بلهاء لا تحب في العالم شيئًا أكثر من حمل الطفلة الصغيرة على الكتفين والدوران بها. يحب إيثر حبًا أكبر كثيرًا من أن يسمح لواقعه المضطرب القلق بأن يؤثّر عليها. يعني حب إيثر أن عليه السعي إلى امتلاك الشجاعة الكافية لأن لا يكون نفسه تمامًا.

وأما طبيعته الشخصية نفسها، فقد صارت بدورها أكثر بساطة ونظافة. فهو في البيت «بابا»، رجل لا تقلقه مشكلات العمل ولا الصعوبات المالية، رجل يحب الآيس كريم، شخصية بلهاء لا تحب في العالم شيئًا أكثر من حمل الطفلة الصغيرة على الكتفين والدوران بها. يحب إيثر حبًا أكبر كثيرًا من أن يسمح لواقعه المضطرب القلق بأن يؤثّر عليها. يعني حب إيثر أن عليه السعي إلى امتلاك الشجاعة الكافية لأن لا يكون نفسه تمامًا.

وأما طبيعته الشخصية نفسها، فقد صارت بدورها أكثر بساطة ونظافة. فهو في البيت «بابا»، رجل لا تقلقه مشكلات العمل ولا الصعوبات المالية، رجل يحب الآيس كريم، شخصية بلهاء لا تحب في العالم شيئًا أكثر من حمل الطفلة الصغيرة على الكتفين والدوران بها. يحب إيثر حبًا أكبر كثيرًا من أن يسمح لواقعه المضطرب القلق بأن يؤثّر عليها. يعني حب إيثر أن عليه السعي إلى امتلاك الشجاعة الكافية لأن لا يكون نفسه تمامًا.

وأما طبيعته الشخصية نفسها، فقد صارت بدورها أكثر بساطة ونظافة. فهو في البيت «بابا»، رجل لا تقلقه مشكلات العمل ولا الصعوبات المالية، رجل يحب الآيس كريم، شخصية بلهاء لا تحب في العالم شيئًا أكثر من حمل الطفلة الصغيرة على الكتفين والدوران بها. يحب إيثر حبًا أكبر كثيرًا من أن يسمح لواقعه المضطرب القلق بأن يؤثّر عليها. يعني حب إيثر أن عليه السعي إلى امتلاك الشجاعة الكافية لأن لا يكون نفسه تمامًا.

ندرك أن لدينا قدرة لم نكن منتبهين إليها، قدرة على إيقاع الأذى من غير أن نقصد إيقاعه: أن نسبّب الخوف من خلال غرابة سلوكنا أو فجائيته، وأن نثير قلقًا أو غيظًا عابرًا. علينا تدريب أنفسنا لكي نكون مثلما يحتاج الآخرون إلى أن نكونه، لا مثلما قد تمليه علينا ردود أفعالنا الأولى. إن على البربري أن يرغم نفسه على حمل الكُرة الزجاجية برقّة، وعلى إمساكها بين يدين لطيفتين حتى لا تتحطم مثلما تتفتّت أوراق الشجر الجافّة في الخريف.

لا يستطيعون التوصّل إلى السبب الحقيقي، حتى بعد أن يجرّبوا إعطاءها حليبًا، وتدليك ظهرها، واستخدام بودرة التالك، ومداعبتها، وإبعاد الياقة التي تخدش رقبتها، وإجلاسها، وتمديدها، وتحميمها، وحملها والسير بها صعودًا ونزولًا. وفي النهاية، تتقيأ المسكينة عجينة مخيفة من الموز والأرز البني على فستانها القطني الجديد، أول هدية عيد ميلاد تأتيها، ذلك الفستان الذي طرّزت عليه جدتها اسمها «إيثر»؛ ثم تغفو على الفور. لن تكون هذه آخر مرة تتسبّب فيها بإثارة قلق من حولها لأنهم لم يستطيعوا فهمها.

لا يستطيعون التوصّل إلى السبب الحقيقي، حتى بعد أن يجرّبوا إعطاءها حليبًا، وتدليك ظهرها، واستخدام بودرة التالك، ومداعبتها، وإبعاد الياقة التي تخدش رقبتها، وإجلاسها، وتمديدها، وتحميمها، وحملها والسير بها صعودًا ونزولًا. وفي النهاية، تتقيأ المسكينة عجينة مخيفة من الموز والأرز البني على فستانها القطني الجديد، أول هدية عيد ميلاد تأتيها، ذلك الفستان الذي طرّزت عليه جدتها اسمها «إيثر»؛ ثم تغفو على الفور. لن تكون هذه آخر مرة تتسبّب فيها بإثارة قلق من حولها لأنهم لم يستطيعوا فهمها.

يثير عجزُها التام الرهبة في نفسَيهما. لا بد لها من تعلّم كل شيء: كيف تطوّق الفنجان بأصابعها، وكيف تبتلع قضمة موز، وكيف تحرِّك يدها على السجادة لكي تلتقط مفتاحًا. لا شيء يأتيها سهلًا. قد يشتمل عمل النهار كلّه على بناء مكعّبات، ثم هدمها؛ وعلى النقر بالشوكة على الطاولة؛ وعلى إلقاء حجارة في بركة ماء؛ وعلى سحب كتاب عن «عوارض المعابد الهندوسية» موضوعٍ على الرفِّ. وعلى تذوق إصبع ماما لمعرفة طعمها. يكون كل شيء مدهشًا جدًا، مرةً في العمر.