اقتباسات آلان دو بوتون

فالعبوس على قدر المحبة، ونحن لا نتجهَّم إلا في وجه مَن نشعر أنَّهم يجب أن يفهمونا، فإن لم يفعلوا فهي جريمة لا تغتفر، نقطِّب لها جبيننا

الحب الحقيقي هو قبول أنفسنا باعتبارنا مخلوقات ملؤها النقص

الحب ليس مجرد شعور حماسي يفور في قلب المرء، وإنما هو مهارة تُكتَسب؛ إذ يستلزم الحبُّ وجود الصبر، وحسن الخُلُق، ورحابة الصدر، والخيال الخصب، وملايين الأشياء الأخرى

العلاقة الحميمية الجيّدة هي القادرة على القضاء على الشعور بالوحدة، وأعتقد أنها تنطوي على معاني الشعور بالقبول

الصداقة في جوهرها رابطة توحِّد بين شخصين مصابين بالضعف الإنساني وهشاشة المشاعر

في رواية: (دروس الحب) سطر رائع عن الوالدين اللذين رُزقا بأطفال، يقول في: «احتدم الغضب في قلب ذلك الطفل المتعب الكامن في أعماق كل واحد منهما بسبب طول إهماله واهتراء شخصيته».

في رواية: (دروس الحب) سطر رائع عن الوالدين اللذين رُزقا بأطفال، يقول في: «احتدم الغضب في قلب ذلك الطفل المتعب الكامن في أعماق كل واحد منهما بسبب طول إهماله واهتراء شخصيته».

- أنه من ألطف الأشياء التي يمكننا أن نعامل بها أحبّاءنا، وهو أن ننظر إليهم كأطفال، وليس أن نعاملهم بوصفهم أطفالًا؛ لأننا عندما نعامل الأطفال من منظور الآباء نتجمّل برحابة صدر لا تصدق؛ إذ نفسّر ردود أفعالهم. فإذا قال لك طفلك مثلًا وأنت في المنزل: «أنا أكرهك»؛ فإنك سرعان ما تهمس في أذنه: «لا بأس..، ربما لا تعني من تقول حقًّا»، وتلتمس له الأعذار، فربما يكون

يقول دو بوتون: إن الحب عاطفة علينا أن نتعلّمها، وأن نستثمرها لإحراز تقدم في حياتنا، والحب ليس مجرد شعور حماسي يفور في قلب المرء، وإنما هو مهارة تُكتَسب؛ إذ يستلزم الحبُّ وجود الصبر، وحسن الخُلُق، ورحابة الصدر، والخيال الخصب، وملايين

لأن الحياة أعقد من أفكاري، وكان هذه تبصرة عظيمة. ليس هناك استراحة محارب في الدنيا، ولا توجد لحظة تتوقّف عندها جميع الأسئلة، أو لحظة يسود فيها الرضا التامّ عن كل شيء، لقد أدركت أن الحياة ما هي إلا سلسلة من المنغصّات،

❞ • لا بد من الإجابة شخصيًا عن السؤال عما يجعل الحياة ذات معنى، ❝

❞ علينا أيضًا قبول أن قسمًا كبيرًا من «حقيقة ذواتنا» لن يكون سهل الفهم. وسوف يُقابِل بعضٌ من أعمق ما يشغل بالنا بعجز عن فهمه، أو بضجر، أو خوف منه. ولن يهتم بنا أكثر الناس. ❝

لكننا بقينا ساهرين، كي نقرأ، كي نفكر، كي نتبادل الكلام مع شخص طال نسيانه… شخص هو نحن أنفسنا.

❞ ومع التسليم بالتفاوتات الهائلة التي تواجهنا بصورة يومية، فقد تكون السمة الأشد تقديرًا في الحَسد هي أننا ننجح في ألّا نحسد جميع الناس. هناك أشخاص غارقون في النَعم الباذخة بحيث يخرجون تمامًا من دائرة انشغالنا، في حين تتسبّب مزايا متواضعة ❝

❞ الرفاهيات أصحبت من مستلزمات الحياة اللائقة، ومستلزمات الحياة اللائقة أصحبت ضروريات لا غنى عنها. ❝

❞ خلال العصور الوسطى والحديثة المبكرة، كان أغلب سكّان أوربا ينتمون إلى طبقة الفلاحين، الذين كانوا يعانون الفقر الشديد، ونقص التغذية، والبرد، والهلع طوال حياتهم، وغالبًا ما كانوا يموتون ❝

فالكتب والقصائد واللوحات هي ما يمنحنا -أكثر الأحيان- ثقة تسمح لنا بأن نتعامل تعاملًا جادًّا مع مشاعر في أنفسنا قد لا نفكّر في الإقرار بها من غير ذلك

بل من الممكن ألّا ننتبه إلى أننا نطفئ ما في أنفسنا من فضول وحبّ اطلاع عندما نميل إلى تجاهل أن لدينا شيئًا نقوله إلى أن نعثر على من يكون راغبًا في سماعه.

في العمارة، كما في كثيرٍ غيرها، نتوسّع في البحث عن تفسيرات لمشكلاتنا ومتاعبنا، ونتمسّك بأهداف قليلة القيمة. نغضب في حين ينبغي علينا إدراك أننا حزانى، ونخرّب شوارع عتيقة في حين يتعين علينا بدلًا من ذلك أن نُدخل إليها أنظمة صرف صحي ملائمة وأن نضع فيها مصابيح تنيرها. نتعلم من أسَانا دروسًا غير صحيحة في حين نبحث عبثًا عن منابع الرضا.

على أن النواقص والعيوب الظاهرة في مواد البناء، خلافًا لخيبات البشر وتدهورهم، تكون من نوع ذي جلال واضح، لأن الخشب والحجر (والآن، الأسمنت والخشب) تشيخ بطيئًا فتزداد جلالًا.