اقتباسات آلان دو بوتون

لقد تأمّل الشاعر الإنكليزي توماس غراي (1716 - 1771) في موضوع يثير الكآبة، ألا وهو موضوع المواهب غير المستفاد منها، وذلك عندما وقف ينظر إلى شواهد قبور عمال زراعيين في بلدة ريفية صغيرة تساءل غراي من قد يكون أولئك الناس وماذا كان يمكن أن يصيروا في ظل شروط أفضل مما كان لهم: ‫ قد يكون راقدًا في هذه البقعة المهجورة ‫ قلب كان يحمل نارًا سماوية؛ ‫ أو يدان كان ممكنًا أن تحملَا الصولجان الإمبراطوري، ‫ أو قادرتان على إيقاظ قيثارة النشوة ‫ … ‫ ما أكثر الزهور التي تولد فتزهر من غير أن تُرى، ‫ وتضيع حلاوتها في ريح

الحب هبة امتنان لقدرة بصيرة الحبيب على النفاذ إلى نفسنا المضطربة الحائرة.

الحب هبة امتنان لقدرة بصيرة الحبيب على النفاذ إلى نفسنا المضطربة الحائرة.

سوف يتعيّن عليه تعلُّم الدرس القائل إن الحب مهارة، لا فيضُ حماسة.

الرغبة في تحقيق تميّز اجتماعي تستمد وقودها بدرجةٍ كبيرة مِن ذعرنا من أن نكون «عاديين»، أو حتى مِن أن يعتبرنا الآخرون عاديين. وكلّما اعتبرنا هذه العادية مُخزية أو سطحية أو مُهينة أو قبيحة اشتدت رغبتنا في أن نبرز ونتميز عن الآخرين.

الحكيم، النبيل، العاهل، الملك، الفاتح

‫ يُخضعُ الموتُ أولئك جميعًا.

‫ فلمَ كل هذا السعي والكدح لانتصارات ساعةٍ؟

‫ مهما تمرّغنا في الثراء، وحلّقنا في سماء الشُهرة،

‫ أعلى مقامٍ على الأرض ينتهي إلى «يرقد هُنا»:

‫ و»من التراب إلى التراب»

الحكيم، النبيل، العاهل، الملك، الفاتح

‫ يُخضعُ الموتُ أولئك جميعًا.

‫ فلمَ كل هذا السعي والكدح لانتصارات ساعةٍ؟

‫ مهما تمرّغنا في الثراء، وحلّقنا في سماء الشُهرة،

‫ أعلى مقامٍ على الأرض ينتهي إلى «يرقد هُنا»:

‫ و»من التراب إلى التراب»

هل ينظرون في رضا نحو المزيد من الكائنات ووجوه البشر في أرض الله هذه؛ وهل ينظر المزيد من الكائنات ووجوه البشر إليهم في رضا؟ ليس الأمر كذلك… لقد نسينا تمامًا وفي كل موضع أن تبادُل النقود ليس هو الصلة الوحيدة بين البشر»

فكم مِن الأشخاص الذين يُعَدّون عمومًا من الأثرياء، لكنهم في حقيقة الأمر ليسوا أشد ثراءً من أقفال صناديقهم المتينة، فهُم عاجزون إلى الأبد عن الإحساس بالثراء في صميم نفوسهم».

وراء الاختيال والغرور يكمن ذُعرٌ مُقيم، فحينما ننقل لبعض الناس الشعورَ بأنهم غير أكفاء لنا، يأتي القَصَاصُ اللازم بشعورنا بالدونية إزاء أشخاصٍ آخرين.

ويجب على الشخص الغاضب أن يتعلَّم كيف يكبح جماح غضبه من خلال التخلّي المنظم والصبور عن آماله المتقدة بالحماسة.

ويجب على الشخص الغاضب أن يتعلَّم كيف يكبح جماح غضبه من خلال التخلّي المنظم والصبور عن آماله المتقدة بالحماسة.

ويجب على الشخص الغاضب أن يتعلَّم كيف يكبح جماح غضبه من خلال التخلّي المنظم والصبور عن آماله المتقدة بالحماسة.

ويجب على الشخص الغاضب أن يتعلَّم كيف يكبح جماح غضبه من خلال التخلّي المنظم والصبور عن آماله المتقدة بالحماسة.

فالمعرفة المهمّة والمجدية ذات الشأن حقًا هي المعرفة الداخلية،

وفي أحيان كثيرة فالحب الذي نعثر عليه في مرحلة النضج ليس إلا عملية إعادة اكتشاف للحب الذي شعُرنا به في الطفولة.

فالظروف الوحيدة التي يتعلّم فيها الإنسان أي شيء هي الظروف التي يكون فيها مشمولًا بمشاعر اللُطف، والحنان، والصبر

معنى الحب الحقيقي هو قبول أنفسنا باعتبارنا مخلوقات ملؤها النقص والعيوب. يكون الحب في ذروة تألّقه عندما نكون ضعفاء، وعندما يعترينا شعورٌ بالنقص، وفي هذه اللحظات يجب علينا أن نُظهر عاطفة الحب لبعضنا.

❞ ما دمتَ قادرًا على الإمساك بزمام الأمور بشكل أو بآخر، وما دامت أمامك غاية تنشدها، وتشعر أنك تمضي نحوها قدمًا، وتنمي من خلالها معرفتك بنفسك، وتحقيقك لذاتك. ❝

❞ هذه تبصرة عظيمة. ليس هناك استراحة محارب في الدنيا، ❝