عندما تقرأ الكتاب فأنه يذكرك بقراءة هيجل الدينية، منطق في ثوب فلسفة، هناك نصية سلفية متشددة في الكتاب ؛ رغما من عباءة الفلسفة .
الإسلام فلسفة أخيرة (الله اليوم الآخر بترجمة راهنة)
نبذة عن الكتاب
تقدم العقلانية الراهنة نفسها على هيئة "عقيدة" وحتى "عقيدة كونية" أعلى بكثير مما تتقدم على هيئة "إشكال" و"حالة ثقافية" حصرية لأمة معلومة. لكن للأمانة فإن هذا التسويق للعقلانية المعاصرة كعقيدة ليس قراراً فلسفياً بالأساس بل قرار حضاري وسياسي وإيديولوجي ذو وجه دعائي، ثمة لذلك العقلانية كما تقع داخل النص الفلسفي خاضعة لكل الفعل العقلي السالب الذي خضع له الوعي الإنساني برمته، لكن ثمة أيضاً العقلانية كما تقع على لسان الدعاية المشتغلة بحسب مقاييس مغايرة. النتيجة في كل الحالات الهيمنة الواضحة للعقلانية المعاصرة ذات الطابع الوضعي التقني، هيمنتها على الوعي الإنساني وتحولها إلى مستوى "النموذج". إن الفكر الإسلامي نفسه لكي يعلل ذاته راهناً فإنه لا يجد من ملجإ إلا العقلانية المعاصرة ليترجم وعيه في وعيها وحتى مفرداته في مفرداتها أو أن يظل قابعاً خارج "الكونية" جاثماً على وعي تالف. نزعم هاهنا أن هذا المصير للفكر الإسلامي تماماً كما سبقه إليه الفكر العالمي ليس قدراً محتوماً وأن بإمكان الإنسانية بعد أن تحلم بوعي مختلف للعالم هو الذي يتيحه أولاً النص الفلسفي المتأزم أصلاً تجاه العقلانية الوضعية والتائق بلهفة إلى يد حضارية مغايرة تفك عنه إصر النهاية الوضعية له. الدراسة عبارة تلك البرهنة في حوار الإسلام والفلسفة على الإمكانية المتاحة بعد لعقلانية غير وضعية لكنها جد موضوعية وجد علمية بل الأشد راهنية بحسب الملفات الإشكالية المفتوحة بعد في الفلسفة. أما بشأن الفلسفة فيتعلق الأمر بإعادة الوعي غير الوضعي بها وأما بشأن الإسلام يتعلق الأمر بالتنبيه إلى كونه هو عينه الفلسفة المرجوة راهناً، "الفلسفة الأخيرة".تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
تحميل الكتابتجربة القراءة
قارئ مصمّم للحرف العربي
تُقرأ الرواية داخل تطبيق أبجد: تختار حجم الخط وخلفية الصفحة كما يريحك، تعلّم ما يستحق التعليم وتحتفظ باقتباساتك، ويحفظ التطبيق موضعك لتعود إليه من أي جهاز — وبلا إنترنت إن أردت.
- التعليم والاقتباس
- وضع ليلي
- بلا إنترنت
- حجم الخط
- خلفية الصفحة
مراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
اقتباسات من كتاب الإسلام فلسفة أخيرة (الله اليوم الآخر بترجمة راهنة)
محمد العودة
❞ زنا المحصن إعتداء هوية على سلبها = إقتحام الشيء لسلبه أي تحويل نفسه من أ إلى لاأ في مستوى الوجود. حد زنا المحصن أي الرجم عقوبة منطقية تعني تحويل أ إلى لاأ (جسد إلى لا جسد) في مستوى الوجود تناسبا مع الطبيعة المنطقية للجريمة ❝
كيف يقحم الحد التوراتي للشرعة الخاتمة، معظم تفرعات المؤلف تدور على هذا المنوال العدمي.
كل كتاب تحلم به، في جيبك
حمل التطبيق الآن واقرأ أو استمع من مكتبة تضم آلاف العناوين، وشارك آراءك مع أكثر من مليون ونصف قارئ عربي على أبجد.
قرّاء «الإسلام فلسفة أخيرة (الله اليوم الآخر بترجمة راهنة)» قرأوا أيضاً
-
لأنك الله : رحلة إلى السماء السابعة
إلكترونيحمّل الكتاب -
إلكترونيحمّل الكتاب
-
يأجوج ومأجوج : ولقاء مع ذي القرنين
إلكتروني صوتيحمّل الكتاب -
إلكتروني صوتيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
القصص القرآني: قراءة معاصرة الجزءالأول
إلكترونيحمّل الكتاب -
إلكتروني صوتيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
ما لا يسع المسلم جهله- مسائل أساسية في العقيدة والفقه والتزكية
إلكترونيحمّل الكتاب -
إلكتروني صوتيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
المخفى عن العوام - من تاريخ الإسلام -
إلكترونيحمّل الكتاب -
إلكترونيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
الأسئلة الأكثر شيوعاً عن كتاب الإسلام فلسفة أخيرة (الله اليوم الآخر بترجمة راهنة)
مؤلف كتاب الإسلام فلسفة أخيرة (الله اليوم الآخر بترجمة راهنة) هو بلغيث عون.
نُشر كتاب الإسلام فلسفة أخيرة (الله اليوم الآخر بترجمة راهنة) عام 2012.
يبلغ عدد صفحات كتاب الإسلام فلسفة أخيرة (الله اليوم الآخر بترجمة راهنة) 1040 صفحة.
دار النشر لكتاب الإسلام فلسفة أخيرة (الله اليوم الآخر بترجمة راهنة) هي منشورات ضفاف.
