اقتباسات عماد رشاد عثمان

❞ وأحيانًا نخشى السقوط بعد الوصول، والفشلَ بعد النجاح؛ ألَّا نتمكن من الإبقاء على ذلك النجاح ولا نتمكن من المواصلة بعد الوصول، أن تزول النعمة بعد أن تذوقناها ونخسر جميلَ ما اختبرناه، «رُهاب السلب بعد العطاء». ❝

❞ وأحيانًا نخشى السقوط بعد الوصول، والفشلَ بعد النجاح؛ ألَّا نتمكن من الإبقاء على ذلك النجاح ولا نتمكن من المواصلة بعد الوصول، أن تزول النعمة بعد أن تذوقناها ونخسر جميلَ ما اختبرناه، «رُهاب السلب بعد العطاء». ❝

❞ وكما ينصح الطبيب مريضه المصاب بالسكري باتِّباع حمية غذائية يتقي فيها بعض أنواع الطعام، وينتقي فيها البعض الآخَر، فهكذا اضطراباتنا الداخلية تستوجب حِميةً نفسيةً شبيهةً، نحاول فيها جاهدين أن نضع شبكة انتقاء لِما نتعرض له من محتوى، نمنح (التايم لاين) ❝

❞ وكما ينصح الطبيب مريضه المصاب بالسكري باتِّباع حمية غذائية يتقي فيها بعض أنواع الطعام، وينتقي فيها البعض الآخَر، فهكذا اضطراباتنا الداخلية تستوجب حِميةً نفسيةً شبيهةً، نحاول فيها جاهدين أن نضع شبكة انتقاء لِما نتعرض له من محتوى، نمنح (التايم لاين) ❝

❞ وكما ينصح الطبيب مريضه المصاب بالسكري باتِّباع حمية غذائية يتقي فيها بعض أنواع الطعام، وينتقي فيها البعض الآخَر، فهكذا اضطراباتنا الداخلية تستوجب حِميةً نفسيةً شبيهةً، نحاول فيها جاهدين أن نضع شبكة انتقاء لِما نتعرض له من محتوى، نمنح (التايم لاين) ❝

❞ ومن صميم الجنون أيضًا أن نمارس الأنماط نفسها متوقعين نتائج مختلفة! أن نستمر في تخوين الناس وظنِّ الخذلان والجحود، ثم نتوقع البقاء الأبدي والعلاقةَ المثالية والشريك الفائق ❝

فلم تَعد البدايات الآن تُرعبنا، وإنما أصبح الاستمرار هو العائق الحقيقي والوَحش الأكثر رُعبًا، وبِتنا نهرب من الاستمرارية عبْر تعدد البدايات، ونتجنب المواصلة بشروعٍ في مشروع جديد؛ تصبح حياتنا بأَسرها بمثابة شروع في حياة، حياة في طور التعطُّل والتوقف والتجمُّد المستدام، نحاول أن نحصل على كل شيء لنتلاهَى عمَّا له قيمة بحق، فنخسر كل شيء!

إن حالة كمالية التأجيل لا نكون فيها شاعرين بأننا لسنا جيدين بما يكفي، بل إننا جيدون وقادرون لكننا لا نفعل، فنكيل لأنفسنا اتهامات التقصير والتراخي، ونتحول بَعدها إلى «لسنا جيدين بما يكفي»، ونبدأ في إنبات الخزي بنفوسنا ونشوء هوية زائفة لا نرى أنفسنا فيها على حقيقتنا أننا جيدون لكن مكفوفون معطَّلون، فهلُمَّ بِنا، بل سيئون متكاسلون متراخون نفتقر للجدية، فبئسًا لنا!

أتدري عن تلك اللحظات التي ينقطع فيها الضوء حين نصير مُحاطين بالظلام فجأةً فنتحسس ما حولنا بحثًا عن نقطة ارتكاز؟ حائط أو قطعة أثاث معهودة تلعب دور قاعدة الانطلاق الثابتة التي نبدأ من خلالها تكوين وجهة نظر عن البيئة المحيطة، وربما نتحسس خطوتنا القادمة، نتثبت من موضع أقدامنا، وإن كان الأمر مخيفًا أكثر وكنا في مكان يتحرك فربما -عفويًّا- يجثو بعضنا على يديه وقدميه لعله يتثبت من موقعه في العالم.

إن المميَّزين، ولكونهم مميزين، فهم يحملون نفوسًا على درجة من الدسامة والتشابكات والتداخلات بالقدْر الذي يعيقهم عن إخراج تميزهم نفسه، وتلك مفارقة قدَرية عجيبة! كأن ضريبة الإبداع هي «الكعبلة» النفسية التي تعطل الإبداع.

إن المميَّزين، ولكونهم مميزين، فهم يحملون نفوسًا على درجة من الدسامة والتشابكات والتداخلات بالقدْر الذي يعيقهم عن إخراج تميزهم نفسه، وتلك مفارقة قدَرية عجيبة! كأن ضريبة الإبداع هي «الكعبلة» النفسية التي تعطل الإبداع.

الكمالي هو حارس ومُدافع زائف يحاول حماية طفل خائف يُخبئه وراء أسوار البناء الكمالي.

فالكمالية ليست سوى دفاعٍ ضد عالَم من الاحتمالات اللامتناهية، عالَم مرعب لا يمكن توقعه؛ الكمالية هي ردة فعل على فقدانٍ عميقٍ للثقة في عالَم من السيولة حيث لا مكان للالتجاء!

فالكمالية ليست سوى دفاعٍ ضد عالَم من الاحتمالات اللامتناهية، عالَم مرعب لا يمكن توقعه؛ الكمالية هي ردة فعل على فقدانٍ عميقٍ للثقة في عالَم من السيولة حيث لا مكان للالتجاء!

فالكمالية ليست سوى دفاعٍ ضد عالَم من الاحتمالات اللامتناهية، عالَم مرعب لا يمكن توقعه؛ الكمالية هي ردة فعل على فقدانٍ عميقٍ للثقة في عالَم من السيولة حيث لا مكان للالتجاء!

لا كمالية مجانية، ولا معايير مرتفعة دون إرهاق وعنت، ولا مثالية دون تكلفة باهظة!

إن التعافي من الكمالية يقتضي الاعتياد على السير في الضباب: احتمال الاحتمال ومصاحبة الشك، ومعانقة المشاعر المربكة

❞ اسأل نفسك الآن: ما الشيء الذي يمكنني أن أفعله دون أن أتلقَّى عليه أجرًا، يمكنني أن أفعله طوعًا وباستمتاع ومجانًا؟ ما الشيء الذي يستغرقني بالكلية؟ ما الشيء الذي يمكنني أن أبقى في فِعله ما تبقَّى من عمري دون أن أملَّ ❝

‫ فالكمالية ليست سوى دفاعٍ ضد عالَم من الاحتمالات اللامتناهية، عالَم مرعب لا يمكن توقعه؛ الكمالية هي ردة فعل على فقدانٍ عميقٍ للثقة في عالَم من السيولة حيث لا مكان للالتجاء!

وكما يُقال: «إن العِقاب الأكبر للذين لا يعجبهم شيء، هو أنه لا شيء يعجبهم»