اقتباسات عماد رشاد عثمان

وجوهر التواضع هو وضع الذات في موضعها بلا درجة تفوق استحقاقها أو درجة تبخسها دون ما ينبغي.

لذا تجد المحيطين به ممتلئين حذرًا في حديثهم معه (وبالأخص شريك حياته وأبنائه)، وكذلك مشغولين بتغيراته إن تغيرت طريقته نحوهم، لعله يكون قد أغضبه موقف قديم لم يلحظوه، أو كلمة عابرة صدرت بغير قصدٍ فقامت عواصفه الداخلية تجاهها! ما يجعل المحيطين به في حالة تأهُّب دائمٍ وترقبٍ لأنواء غضبه، فيصبحون أكثر عرضة لعواصف القلق وربما للأمراض الجسدية المتعلقة بالضغط العصبي!

غضب بشدة أمام النقد ويصارعه بعنف، ويعتبر أي نقد نوعًا من الإهانة والانتقاص ومبارزة شخصية تستوجب القصاص.. وإن لم يستطع الاقتصاص في لحظتها أو الدفاع أو القيام بهجمة مضادة فور تعرضه؛ يبقى موتورًا يحمل ثأره الذي ينتظر الوقت المناسب لإمضائه ولو بعد حين.

لديه كذلك هوس بنيل الألقاب وحيازة المكاسب واعتلاء المناصب، ويبالغ أحيانًا في ادِّعاء عمق علاقاته بالأشخاص ذوي الشهرة أوالمكانة والسلطة.

وهو لا يكاد يتحمل التجاهل أو الشعور بالاعتيادية، ناهيك بسوء المعاملة أو الشعور بالرفض أو تجارب الفشل، تلك المعاملة (الرفض/ أو النقد/ أو المعاملة الاعتيادية ومساواته بالآخرين) التي تؤدي إلى ما نسميه (الجرح النرجسيNarcisstic injury ).

لذا هو متطلب على الدوام، شديد الإلحاح على احتياجاته ورغباته (صعب الإرضاء حتى يبدو إشباعه وإقناعه بك ضربًا من الاستحالة!).

لحياة بالنسبة إليه صراع مفرط ومنافسة مُضْنِية ليصبح الأول، والوجود من نظرته محض سباق لا ينتهي، ينبغي عليه أن يتوج فيه فائزًا!

بوجود مشكلة فيه أمرًا غاية في الصعوبة، ما يعيق تمامًا حصوله على علاج نفسي أو حدوث معجزة التغيير داخله، بسبب تلك الدفاعية المنيعة أمام الاقتراح أو النقد أو نصائح التقويم.

⁠‫ولهذا أيضًا يظهر مغرورًا مظهريًّا متعجرفًا مستعليًا، إما بشكل واضح للعيان، وإما بشكل متخفٍ لا يظهر إلا للمقربين من دائرته الحميمة.

ويعتقد أنه لا يتمكن من فهمه واستيعابه وتقديره إلا أناس متفردون مثله أيضًا، ونخبة معينة من البشر، ما يمنحه تبريرًا مريحًا أمام النقد أو النصح (فحين تنصحه أو تنتقده فأنت فقط مجرد عاجز آخر عن فهمه، أو إنك سطحي أو غبي لا ترقى إلى منزلة استيعاب تفرده).

⁠‫وهذا التوجه النفسي بلا شك ما يجعل اعترافه

‫ يقول أحدنا:

‫ «طلب مني معالجي يومًا أن أتوقف عن استخدام ألفاظ (لازم، والمفروض) وأستخدم بدلًا منها ألفاظًا تنطلق من رغبة الذات (أريد/ أحتاج)، لعل تلك الطريقة من المحادثة الذاتية تعدل حالة الإلزام الداخلي المُلح إلى توجه الاختيار والحرية.

ليكون معياري الأهم هو الإنهاء لا الجودة. وتكون كماليتي الوحيدة المسموح بها: لا شيء يجب أن يبقى معلَّقًا،

لا يمكننا التحرر من الكمالية ما لم نفطن إلى الطريقة التي نحدِّث بها أنفسنا، فطول مرافقتنا للكمالية قد جعلنا نتبنى لغة حديث ذاتي معطوبة، تحتشد فيها (الينبغيات).

كما ثبت أن ممارسة اليقظة الذهنية تعمل كطرَف وسيط يخفف تأثيرات الكمالية على التواضع(51)، من خلال تشجيع المرء على شهود عالمه الداخلي دون حكم، وتدريبه على (تعليق الأحكام) والاكتفاء بخوض التجربة وتذوق الخبرة ووضع وصماته التلقائية بين قوسين وعدم اعتبارها معادلًا للواقع والحقيقة،

واليقظة الذهنية ليست مجرد حالة مؤقتة أو موقف لحظي بل هي مهارة قابلة للتنمية من خلال ممارسات مثل التأمل ومتابعة التنفس ومراقبة الجسد والحضور اليقظ في السلوك، وقد ثبتت فعالية تلك الممارسة على خفض التوتر وتحسين إدارة المشاعر وتقليل الضيق النفسي.

لذا فعلاج الكمالية ليس كما قد يشيع من دوام التشجيع، وبث العبارات الإيجابية، ومعاملة الذات معاملة بلاط الملوك الممعن في التملق والثناء، بل هو الإدراك الدقيق لوضع الذات، أي العودة للتواضع، وأول هذا التواضع في الوعي.

وبالتالي فالكمالية ليست كلها بخسًا واحتقارًا للذات قدْر كونها تقلبًا دورانيًّا بين التقليل والاستعلاء، وتأرجحًا بندوليًّا بين اللا-استحقاق وفرط الاستحقاق!

هـل تُجـدي المواجـهة؟!

⁠‫نادرًا ما تسبب المواجهة تغييرًا لدى المؤذي أو النرجسي؛ بل ربما تثير دفاعاته وتشحذ قدراته على قلب الحقائق والتلاعب بإدراكنا لندخل في نقاش عقيم يستنزفنا ثانية، أو ربما ينقلب الأمر لنشعر بالذنب أو نعتذر نحن على سوء الظن أمام قدرته الاستثنائية على التنقل بين الترغيب والترهيب وبين المداهنة والمواءمة والتهديد.. وبين أدلته على مظلوميته واستثنائية العلاقة معه وعدم انطباق القواعد عليها!

⁠‫النرجسي لا يرى نفسه نرجسيًّا في الأغلب، ولا يرى نفسه مؤذيًا أو مسيئًا، وربما لا يرى في قدرته على الإيذاء سوى دلالة على قوة الشخصية.

⁠‫وقد يرى مثلاً في كونه (بلا غالٍ) و(ماعندوش عزيز) نوعًا من التميُّز والكفاءة، ومهارة لم يصلها إلا بالتدريب والتجربة، بل ربما يتبجح بها كإحدى خصائصه وموطن لفخره!

⁠‫ويرى في قدرته على الإيلام فهمًا متفردًا للنفوس واستيعابًا لمواطن الضعف والقوة

لا تقنع نفسك بفتات الحب البارد الذي لا يُسمن روحًا أنهكها الانتظار، ولا يُغني جوعك العشقي.

⁠‫لا تبق فقط لأنك تخشى وجع الفراق.

⁠‫لا تمكث لأنك اعتدت الجوار والصحبة.

⁠‫لا تنتظر فقط لأنك لا تحتمل الوحدة.

⁠‫لا تشوِّه روحك بالبقاء في علاقة تؤذيك.

التـعـافـي

⁠‫"لن تستطيع أن تُحارب قبح العالم دون أن تتلوث منهُ بشيء."

⁠‫" فيودور دوستويفسكي"

⁠‫بوصلتك!

⁠‫لا تقبل بعلاقة لا تسعك.

⁠‫لا تخنق زواياك بالارتباط بروح ضيقة لا تكفي تمدداتك.

⁠‫توقف عن التبرير والبحث عن إلهاءات لصرخات حاجاتك غير المشبعة.

⁠‫لا تأمل تغيير بصمات روح لا تشبهك.

⁠‫لا تحاول أن تحشوه عنوة بشغفك وترغمه على تذوق اهتماماتك أو الاكتراث لمشاعرك.

⁠‫توقف عن تسول الحضور والمشاركة والتعاطف.

⁠‫توقف عن ليّ تصلباته ناحية تفهمك.

⁠‫توقف عن خداع ذاتك بالتنقيب عن نفع خفي أو رجاء مستقبل مختلف جواره.

ينبغي أن نروي قصتنا لأحدٍ ما.

‫ نعم؛ نحتاج إلى الإفصاح.. إلى البوح، لتعرية جراحنا وكشفها على عين شخص آخر نثق فيه، ونثق بأنه لن يستغلَّنا ولن يكون وجهًا جديدًا للإيذاء.