اقتباسات عماد رشاد عثمان

❞ ننا نحتاج إلى قاعدة ما لنشعر بالأمان؛ نتلمس قانونًا ما لنتمكن من الاستناد المؤسِّس للتوقع. بل إننا لَنرى في رمزية الشجرة الممنوعة في قصة «آدم وحواء» المشترَكة بين الشعوب نوعًا من تقعيد القانون ❝

❞ إن المرء منا مجبول على أن يبحث عن مُلتجَأ، أو شيء يستند إليه إذا وجد نفسه محاطًا بخطر غامض. ❝

❞ إن المرء منا مجبول على أن يبحث عن مُلتجَأ، أو شيء يستند إليه إذا وجد نفسه محاطًا بخطر غامض. ❝

❞ وهنا نجد تعريفنا لذواتنا ينطلق من «أنا المفروض أعمل كذا»، «أنا لازم أكون كذا»، «أنا ما ينفعش أعمل كذا»، وهكذا يصبح تعريف الذات منطلقًا من هوية دفاعية لا من الذات الأصلية الأصيلة فينا، التي كانت معرَّضةً للخوف واحتمال الجرح. لذا ❝

❞ هدفنا لن يكون إزالة الكمالية وإنما إزالة آثارها السلبية، والتحول من الكمالية المقعدة نحو الكمالية المتكيفة، وإعادة توجيهها لتصبح في خدمة الذات ورغبتها بدلًا من أن تستأثر بالذات وتستعبدها، فنرفع المثبطات والكفوف التي تعيقنا، فتستعيد الذات كفاءتها الوظيفية، مع رفع ❝

وإن وجود الأب وحسن العلاقة به ضرورة تكوينية للذكر الشاب، وعبر المحاكاة والتطابق مع الأب يجد الشاب الناشئ منا ملامح ذكورته ويتمكن من استيعاب دوره وتعريف ذاته.

❞ إن ما يُفرق الطفل عن الناضج هو أن الطفل يفعل ما يحب فقط، أمَّا الناضج فيفعل ما يحب وما لا يحب ممَّا يَلزمه فِعله ❝

❞ إن ما يُفرق الطفل عن الناضج هو أن الطفل يفعل ما يحب فقط، أمَّا الناضج فيفعل ما يحب وما لا يحب ممَّا يَلزمه فِعله ❝

❞ هناك من يقضي حياته كلها في القراءة دون أن يمضي إلى ما هو أبعد من القراءة، هؤلاء يبقون ملتصقين بالصفحات، لا يدركون أن الكلمات ليست سوى أحجار مصفوفة تعترض تيار النهر، وأنها لموجودة فقط كي نتمكن من استعمالها للوصول ❝

❞ لا يمكن للحقيقة إلا أن تكون عنيفةً، ليس ثمة حقيقة مريحة قَط.

⁠‫‏إدمون جابيس ❝

❞ إن الاستمرار في عيش حياتك على أساس أنك ضحية للظروف، والتركيز فقط على كل شيء سيئ، لن يحقق لك أبدًا الحياة المرجوة، ولن يؤدي إلا إلى شيء واحد: زيادة تعاستك. ❝

يعتقد أن لديه قدرة بالغة على التأثير في الآخرين وإقناعهم وتوجيههم، (وبعضهم فعلاً لديه هذه القدرة، وهذا النوع هو أخطرهم على الإطلاق.. النرجسي الموهوب أو الذي نمت لديه قدرات تواصل فعَّال).

ومن هنا تبرز قاعدة: (إن المؤذي لا يتغير إلا حين يرتطم بالقاع.. حين يذوق خسارات حقيقية ترجُّ عالمه رجة عنيفة بما يكفي للاستفاقة).

وما يحبه الصياد النرجسي هو عملية الصيد ذاتها لا الفريسة، تستهويه المطاردة لا التغذي، بل ربما يزهدها تمامًا بعدما تصير مملوكة له!

وقد كنت مثله أتنقل بين (المُفزِعات) والسيناريوهات الكارثية التي أجد نفسي فيها دومًا مقصرًا متهاونًا مذنبًا أحمل دَينًا لا يمكنني الوفاء به، ونداءات داخلية تدعوني لأداء أقساط من جهد لأستحق من خلالها العيش، ولكني لم أكن مثل الفتى في نقطة وحيدة هي أني احتفظتُ بضجيجي بيني وبيني، لم أُطلع عليه أحدًا ولم أشاركه مع أحد،

❞ إن الإنسان يَتغير لسببين؛

⁠‫حِينما يَتعلم أكثر مِما يُريد

⁠‫أو حِينما يَتأذى أكثر مِما يَستحق ❝

❞ أنا لست ما حدث لي، إنما أنا ما اخترت أن أكونه بالرغم من ذلك ❝

❞ التغيير الحقيقي يتمثل في القدرة على إحداث الحراك حتى في اللحظات التي لا نشعر فيها بأننا مستعدون تمامًا لإحداثه ❝

❞ من تكلَّف المرونة مرارًا وتكرارًا لا عجب أن يتلبس بها في النهاية طبعًا ويتبناها خُلقًا ❝

❞ بعض التحرر لن يتم إلا عبر المرور من تلك الآلام القديمة التي لم نستطع مواجهتها، كأننا نتحدث هنا عن ألم لم نستكمل النظر في عينيه، ولم نعايشه حتى نخاعه. ❝