اقتباسات عماد رشاد عثمان

الكمالية ليست طلبًا للمزيد ‏

‫قدْر كونها محاولة أن نشعر بخوف أقل.

إن الذات تُفهم فقط بوصفها كائنًا يروي قصةً ويسرد حكايةً ما.

‫ بول ريكور

"إما أن تكون كما تبدو، وإما أن تبدو كما أنت"

‫ الرومي

أن تكون أنت أنت.. يا لها من مهمة شاقة! 

‫ بول فاليري

❞ سألت الشيخ عبد ربه التائه: متى يَصلح حال البلد؟

‫‏فأجاب: عندما يؤمن أهلها بأن عاقبة الجبن أوخم من عاقبة السلامة.

⁠‫نجيب محفوظ، «‏أصداء السيرة الذاتية» ❝

❞ أحاول أن أتلاهى عن موعد لقائي بذاتي قُبيل النوم بأن أتلاهى بشيء ما، فأقوم بتشغيل فيلم مكرر، أو ألتقط كتابًا سخيفًا، أو أُقلب في هاتفي مبحرًا عبر الإنترنت بلا غاية، وغايتي الوحيدة هي شَغل النفْس عن النفْس ❝

❞ من الأفضل أن يُحاول المرء حتى إن أفسد شيئًا يُمكنه إصلاحه، بدلًا من ألَّا يفعل شيئًا على الإطلاق.

⁠‫تولستوي «اليوميات» ❝

❞ حُكِم على الذين لا يتذكرون الماضي بإعادته.

⁠‫جورج سنتيانا ❝

❞ فالكمالية ليست سمةً شخصيةً أو فضيلةً، إنما هي نظامٌ دفاعيٌّ نفسيٌّ يَستهلك الموارد والطاقات ولا يمر دون كلفة باهظة. ❝

❞ كانت الكمالية فعلًا تمنحنا شعورًا بالأمان، وتقديرَ الآخَرين، وشعورًا بالسيطرة، ثم انتهت بأن تفيض علينا قلقًا مستدامًا، وإحباطًا لا ينقطع، وتجنبًا للأصالة والخطوات الشجاعة، وحالةً من الجمود. ❝

❞ الكمالية كانت حلًّا تحوَّل إلى مشكلة. الكمالية ليست طلبًا للمزيد إنما محاولة أن نشعر بخوف أقل، أي إنها لا تنبع من دَفعات الحُب وإنما من غريزة البقاء، وهو ما يمنحها الطبيعة القهرية! ❝

❞ لدى البَشر نوعٌ من القانون الضمني للنمو الذاتي يبدو لنا بدهيًّا حينما نَذكره: «مزيدٌ من الإنجازات يعني مزيدًا من الرضا عن النفس، وبالتالي مزيدًا من تقدير الذات، وهو ما يُحفز مزيدًا من الإنجازات» ❝

❞ الكمالية هي إساءة ذاتية على أعلى مستوى ممكن.

⁠‫آن ويلسون ❝

إن غياب الاستقرار في العلاقات الأولى لا يسمح للطفل أن ينمو متجاوزًا اتكاليته، وأن ينضج مستقلًا بعيدًا عن اعتماديته على أهله. فنحن نحتاج إلى مرحلة من الاعتمادية الحميدة الصحية المؤقتة لنتمكن من تجاوزها نحو الاستقلالية، ودونها يَصعب علينا التجاوز نحو التفرد. تمامًا كما تَصعب علينا قيادة الدراجات ما لم نمر بمرحلة استناد أُولى على عجلات إضافية أو يد شخص تساعد.

إن غياب الاستقرار في العلاقات الأولى لا يسمح للطفل أن ينمو متجاوزًا اتكاليته، وأن ينضج مستقلًا بعيدًا عن اعتماديته على أهله. فنحن نحتاج إلى مرحلة من الاعتمادية الحميدة الصحية المؤقتة لنتمكن من تجاوزها نحو الاستقلالية، ودونها يَصعب علينا التجاوز نحو التفرد. تمامًا كما تَصعب علينا قيادة الدراجات ما لم نمر بمرحلة استناد أُولى على عجلات إضافية أو يد شخص تساعد.

"يظن الآباء أنهم بصفعاتهم يؤهلوننا لعالمٍ قاسٍ لن يربت على ظهورنا، لا يدرون أن ربتاتهم الغائبة هي ما كانت ستؤهلنا لقسوته، وأن صفعاتهم لم تصنع فينا سوى أن منحت الخوف وطنًا داخل نفوسنا!

والمعرفة لا تعالجنا، إنما هي فقط تُطمئن خوفنا قليلًا عبر إيهامنا بالتحكم!

وهكذا تنمو لدينا دينامية جديدة نسميها (خوف الاتساع وأمان الضيق!) فالضيق وإن كان مرهِقًا إلا إنه آمن لأننا نتمكن من الإحاطة بحدوده، والواسع وإن كان جيدًا إلا إنه مفتوحُ الاحتمال، مفخَّخ باللاتوقُّع، تُرعبنا اتساعاته وعدم قدرتنا على الإحاطة به تحكُّمًا.

وهكذا تنمو لدينا دينامية جديدة نسميها (خوف الاتساع وأمان الضيق!) فالضيق وإن كان مرهِقًا إلا إنه آمن لأننا نتمكن من الإحاطة بحدوده، والواسع وإن كان جيدًا إلا إنه مفتوحُ الاحتمال، مفخَّخ باللاتوقُّع، تُرعبنا اتساعاته وعدم قدرتنا على الإحاطة به تحكُّمًا.

أولسنا نحن ممتلئون حتى نخاعنا بالمتناقضات، فأنى يكون التعافي أقل مفارقة وقد وُجه لأمثالنا من أهل الاستقطاب الداخلي والتمزق بين المتقابلات الداخلية والعوالم المتصارعة فينا