اقتباسات عماد رشاد عثمان

من الأفضل أن يُحاول المرء حتى إن أفسد شيئًا يُمكنه إصلاحه، بدلًا من ألَّا يفعل شيئًا على الإطلاق.

«الألم حتميٌّ ولا انفكاك عنه، أمَّا المعاناة فتلك هي المشكلة!»

فالكدر والألم وثيق الصلة بوجود الإنسان في العالم. لكننا في التعافي نسعى لأن نساعده في التحرر من المعاناة المعيقة لحركته، أي إخراجه من المعاناة العُصابية نحو الألم الإنساني المعتاد!

❞ فإن التعافي مطروح وموجود بمعنى رد الإنسان إلى الكدر اليومي دون المعاناة العُصابية.⁠‫وكما نقول: «الألم حتميٌّ ولا انفكاك عنه، أمَّا المعاناة فتلك هي المشكلة!» ❝

❞ وطالما عشت متوهمًا أنني ذلك المتمرد الحر الذي يأبى الظلم ويرفض الانصياع للباطل والحماقة، ولم أكن إلا مرتهنًا لحدوتة طفلية تبحث عن نهايتها!» ❝

❞ بدلًا من أن يحمل المرء منا ملاذًا آمنًا داخليًّا، يصبح الداخل لا يحتوي ولا يستوعب وإنما يُهدِّد ويعاقِب! ❝

❞ لا تُضيِّع عمرك لتثبت لهم أنك ناجح، أخبرهم أنك فاشل وسيصدقونك فورًا، ثم عش حياتك على طريقتك وبأسلوبك، هذا هو النجاح الحقيقي. ❝

ليس أطهر ممَّن احترق، فصفَّته النار.

‫ محمود المسعدي

الإساءة النفسية: ‫* مثل المقارنات بالأقران وأفراد العائلة وربما إخوة الطفل نفسه ‫* الطرد أو التهديد بالطرد ‫* الإهمال، والتجاهل، وعدم الاكتراث بالطفل واحتياجاته ‫* التفرقة بين الطفل وإخوته، أو التفرقة بين الأبناء على أساس امتيازات الجنس (امتيازات الذكور) أو العمر (الطفل البِكر)، أو منح الابن الذكر مساحة سلطوية وتحكمية بأخواته من الإناث ‫* الألقاب المهينة؛ كأن يتم إطلاق اسم أو كناية على الطفل متعلقة بسلوكه أو تكوينه، ويتم مناداته بها تعزيرًا أو تأديبًا ‫* التنمر: ربما حينًا بدوام التهكم والإنهاك النفسي للطفل بالسخرية أو الاستفزاز، أو التعليق على ملامحه (كَلَون بشرته أو وزنه أو قسمات وجهه أو بعض

❞ كنت أستخدم مشاعر الذنب لأتمكن من ابتلاع الحياة التي كنت أرفضها! ❝

❞ أبحث عمَّن أُنتَسَب إليه، وأحاو أن أُبهر مَن أنتمي إليه، وأُعارِك مَن لا يراني جديرًا به. السعي إلى الاعتراف والطرد في الوقت نفسه، وما كان يؤلمني هو بالضبط ما كنت أستجلبه بلا وعي مني! ❝

❞ أبحث عمَّن أُنتَسَب إليه، وأحاو أن أُبهر مَن أنتمي إليه، وأُعارِك مَن لا يراني جديرًا به. السعي إلى الاعتراف والطرد في الوقت نفسه، وما كان يؤلمني هو بالضبط ما كنت أستجلبه بلا وعي مني! ❝

أن نتجنبها نظرًا لصعوبة الوفاء بمعاييرنا العالية، ونمر نحو التسويف والترد

❞ نرى خوفيْن يحتلاننا: خوفنا الأول من المجهول واللامتوقَّع، الذي أدى بنا إلى تخليق المعايير. وخوفنا الثاني ألَّا نتمكن من الوفاء بتلك المعايير؛ أي الخوف ألَّا نكون على المستوى المطلوب. ❝

❞ لستُ متحاملًا على أحد، أنا أكره جميع الناس بالتساوي! ❝

«إن الامتياز الوحيد الذي يمكنك حيازته في هذه الحياة

‫ هو أن تصير الشخص الذي أنت عليه في حقيقتك»

‫ كارل جوستاف يونج

«إن الامتياز الوحيد الذي يمكنك حيازته في هذه الحياة

‫ هو أن تصير الشخص الذي أنت عليه في حقيقتك»

‫ كارل جوستاف يونج

«إن الامتياز الوحيد الذي يمكنك حيازته في هذه الحياة

‫ هو أن تصير الشخص الذي أنت عليه في حقيقتك»

‫ كارل جوستاف يونج

❞ يظن بعضنا طويلًا أنه يعاني من رُهاب اجتماعي أو خوف من الناس، لكن الحقيقة أن الخوف الأصلي هو من المشاعر نفسها لا الشخوص، والفوبيا من العاطفة لا البَشر. لكن فوبيا الحميمية تستقي من مصدر آخَر يزيدها تعقيدًا ❝

الكمالية ليست رغبةً في الامتياز، وإنما بِنية دفاعية متكاملة تقوم على محاولة اجتناب الخوف وتحاول تغطية قلقٍ وجوديٍّ مزمنٍ غيرِ منقطِع. أي إنها في حقيقتها شكل من الاجتنابية المركَّبة، نظام تحكُّم صارم، معتقدات ومشاعر وأنماط سلوكية معقَّدة يُمليها الخوف وتقوم على فقدانٍ للرحمة بالذات في سبيل حماية هذه الذات نفسها، أي أنها تؤذي الذات في سبيل حمايتها.