التدين كما أفهمه: رؤى وتحليلات عن معنى التدين في زماننا

‫ هكذا تتضخم الذات، وهذا التضخم يحتاج لما يُشبعه ويملؤه، فليكن المظهر الحسن المنمق، ليكن التفوق الدراسي الذي لا يقبل المساومة، أو خفة الدم المطلقة والسخرية من غباء الآخرين، أو حتى التشرد والانحراف الذي يُمثّل نجاحا في شيء؛ فالنجاح في

‫ إن الحرية الحقيقية في حق الإنسان في اختيار ما يفعل ويترك، في اتساقه مع الحق والصواب لا في صناعته للحق والصواب،

كانت الفتيات الصغيرات قديما يحلمن بالفارس الوسيم على حصانه الأبيض ليأتي ليتزوجها، ثم يفقن على رجل أصلع ضخم الكرش يجلس إلى جوراهن بالفانلة الداخلية يدخن السجائر بشراهة وهو يلتهم قطع البطيخ ويبصق البذر على الأرض.

المشكلة هنا أننا لسنا أمام بحث عن اللذة الواضحة، وفي نفس الوقت نحن مازلنا في مساحة المباح، فمن الذي ينكر على الإنسان رغبته في تحسين دخله أو سيارته أو بيته؟ وفي هذه المساحة أرى ضرورة رجوع الإنسان لوظيفة الأشياء في حياته ووظيفته هو نفسه في الحياة.

⁠‫فنحن لا نحصل على شيء في هذه الدنيا إلا بالتخلي عن أشياء

وكلما شعر الإنسان باتساق الحياة وتناسب مفاهيمها واتساق معتقداته مع ممارساته، كان أهدأ نفسًا وأكثر استقرارا وفاعلية في الحياة.

‫ ولهذا نجد إحدى مشكلات الإنسان المعاصر الشعور بالتيه والحيرة. وما ميل الكثير إلى الهزل والعبث واللهو إلا نوع من التعامل مع حيرته تلك، وذلك لكثرة المتغيرات واضطراب القيم في حياتنا بشكل متسارع، فيفقد الاتساق في حياته فيسعى للهزل؛ لأن الهزل هو أقرب محاكاة لما يشعر به في واقعه.