المشعلجي

ممتازة

عيبها بس انها طويلة ذيادة عن اللزوم يعني فيه مط شوية بس تستهل انها تقرأ

قرأت معرض الكتاب في ٢٠٢٤

من الجميل الكتابة عن التاريخ بطريقة الروايات، بداية القصة قد تشعر برتابة وبطء الأحداث لكن بعدها تتسارع وتندمج

استمتعت جدا بالرحلة الجميلة والممتعه وبكمية المعلومات واكتر استمتاعي كان باللغه والحوار .فرحت معاهم وحزنت معاهم جدا . شكرا لاستاذ أيمن على الرحلة الممتعة .

يجب أن يكون أيمن رجب طاهر ملأ السمع والبصر.كيف لهذا الكاتب لا أقرأ له

الا مصادفة?

أين النقاد?والإعلام والصحافة?هذا الكاتب يجب يوضع فى مكانة عالية.

المشعلجى من أجمل وأقوى ما قرأت من روايات تاريخية.أمتلك الكاتب كل أدوات الابداع الأدبى،

تحياتى لهذا الكاتب العظيم المهضومة حقه اعلاميا وأدبيا،حتى أن معظم جوائزه من محافظته أسيوط.

تحياتى وأحترامى لك يا أستاذ أيمن رجب طاهر.

فكرة الرواية ممتازة و هي من أذكى الروايات التاريخية التي قرأتها في طريقة تضفير التاريخ بالدراما بطريقة ممتعة يعيب الرواية أنها طالت و أسهبت في مواضع شابها تكرار الافكار و بالتالي غاب فيها اتقان الصياغة اللغوية و السردية و لو تم اختصار ما تكرر لأصبحت واحدة من افضل ما قرأت على الإطلاق

قراءات القائمة الطويلة لبوكر ٢٠٢٥

من قلب مصر المشتعل بأحداث ١٩١٩، شعب يغلي على قدم رجل واحد، مسلمين ومسيحيين ليس لهم الا هدف واحد وهو جلاء الانجليز وعودة مصر للمصريين، ليس مجرد رحيل المحتل ولكن يزرع هذا الجهاد بذرة تكون هي بدايات تحقيق حلم طال لألفي عام، أن يحكم المصريين أنفسهم بأنفسهم، وهو ما حرمت منه مصر منذ نهاية عصر الفراعين.

على هذه الخلفية التاريخية تتبنى الرواية قضية أكبر، وهي الدفاع عن عرابي وتوضيح الحقائق التاريخية عنه وعن حقيقة مواقفه وأفعاله في مواجهة الخديوي والانجليز بعد بعض اللغط ومحاولات تشويه صورته وبالتالي تاريخ مصر. وتتجلى الحقيقة من خلال شخصية العجوز فيض الله الذي يحكي عن مشاركته في حفر وافتتاح قناة السويس ومن بعدها هوجة عرابي ودوره في الدفاع عن مصر ومحاولة قيادة جيشها في وجه الانجليز, اعتمادا على تدوينات الرافعي بالأساس ومصادر أخرى كمرجعية للأحداث.

اطار القصة اجتماعي رومانسي متشبعة بكثير من الشقاء والحزن كحالة عامة لفترة زلزت كيان الشعب وثورة قامت ولم تقعد حتى جلاء آخر جندي محتل من على أرض الوطن

محمد متولي

رواية جميلة ❤️

وثيقة تاريخية لمرحلة مهمة ومليانه احداث مهما اتكتب فيها مش هتخلص

رواية تاريخية رائعة جداً

ممتعة و مليئة بالمعلومات التاريخية عن ثورة احمد عرابي

المشعلجي

تأليف/ أيمن رجب طاهر

-------------------------

* بطاقة تعريف الكتاب *

التصنيف الأدبي/ رواية تاريخية.

التصنيف العمري/ جمهور عام.

اللغة/ السرد بالفصحى والحوار خليط بين العامية والفصحى.

دار النشر/ كيان للنشر والتوزيع.

تاريخ النشر/ يناير ٢٠٢٤.

عدد الصفحات/ ٤٠٨ صفحة ورقياً ومتوفرة على تطبيق ابجد.

-------------------------

* قراءات سابقة للكاتب *

بداية التعارف.

-------------------------

* نظرة على الغلاف *

غلاف يعبر عن مهنة اندثرت ولم يتبق لأصحابها سوى دفن مشاعلهم للأبد لكن تتبقى مهمة أخيرة لإنارة ظلام من نوع أخر.

-------------------------

التقييم في كلمات:

اجترار ذهني ومعنوي من قلب التاريخ كان بمثابة مخزون إضافي من وقود الوطنية أملاً في الإستقلال والتحرر ذات يوم.

الدرجة: ٨ من ١٠

المستوى: 🌟🌟🌟🌟

التقدير: جيد جداً

-------------------------

* المميزات / نقاط القوة *

- التاريخ بما يحمله من يقين ، شكوك وإجابات تكمن بين كلاهما.

- شخصيات أصيلة جداً ، طيف واسع يبدأ عند من يؤمن بالمبدأ وينتهي عند من هو على كل لون يا باتيستا.

- نهاية تُبقي المشعل مُضيئاً رغم أنف الظلام.

----

* العيوب / نقاط الضعف / الملاحظات *

- النص لم يخضع لعملية تحرير أدبي بشكل عام. كذلك يفتقد للتدقيق اللغوي والاملائي في بعض المواضع.

- لغة الحوار بلا هوية واضحة ، تائهه بين العامية والفصحى.

-------------------------

* رسالة الرواية *

هل نحن شعب تتأصل بداخله فكرة الكرامة والحرية أم نتبع الرمز الذي يحمل مشعل أحلامنا بكلاهما فقط ؟.

أم نحن الإثنين بشكل أو بأخر ؟.

-------------------------

مراجعة الرواية:

في خضم الكفاح الشعبي ضد الإستعمار البريطاني كانت هناك حياة كاملة يعيشها المصريون البسطاء - أولاد البلد - بين زمن أفل وولى بلا رجعة ومستقبل قادم بدأت تتشكل ملامحه من تفاصيل بدت صغيره آنذاك لكنها شكلت نواة لتحرر كامل قادم لا محالة.

حالة البين بين تلك كان شاهداً عليها جيل هوجة عرابي ممن دافعوا عن استقلال الوطن وحاربوا المُحتل بكل ما أوتي لهم من وسائل وامكانيات كانت هزيلة الشأن لكنها كبيرة المقام والقيمة ، كإثبات حالة وطنية حقيقية وغير مُصطنعة داخل صفحات التاريخ الذي يقف شاهداً على من تخلى ومن خضع.

* الفكرة / الحبكة * ( درجتان )

في حارات وأزقة مصر عاش بسطاء يحلمون بغد أفضل لكن كيف السبيل للوصول إليه وسط احتلال بريطاني أفسد حياتهم وقض مضاجعهم.

في عام ١٩١٩ كان الحراك الشعبي على أشده ، أحداثه تتصاعد بوتيره متسارعة بعد نهاية الحرب العالمية الأولى وإعادة تقسيم الخريطة الدولية وما أشبه الليلة بالبارحة. ثورة شعبية تثير ذكرى ليست بالبعيدة داخل جيل عرابي ممن كان على خط المواجهة يتلقى بصدره رصاصات المستعمر.

هو جيل مَثل حلقة الوصل بين التاريخ المُخزي المليء بالإنكسارات وحاضر انبعثت بداخله شرارة جديدة كان الحفاظ عليها هو أخر مهام هذا الجيل أملاً أن يأتي من ينجح في تحقيق ما فشل هو فيه.

من خلال مهنة المشعلجية التي قاربت على الإندثار يُلقي أربابها أخر ما تبقى لديهم من شعلات مضيئة على حكايات بطولات فردية رفض أصحابها الإستسلام والخضوع وقدموا لها كل غالي ونفيس. حكايات كان يجب أن تُسجل في صفحات التاريخ ويتسلم شعلتها الأجيال الجديدة قبل أن يطويها النسيان.

حكايات عن المقاومة شابها الكثير من اللغط تقدم نفسها على ألسنة من عاصروها منذ هوجة عرابي وحتى الثورة في سبيل استعادة سعد زغلول. ويبقى السؤال هل كان عرابي ورجاله مجرد هوجة أم ثورة ضد المُستعمر ؟ ويتبعه تساؤل أكثر أهمية ؛ هل كانت المقاومة قناعات مترسخة في وجدان الشعب أم أنها مجرد تبعية وتأييد للرمز الذي يقود الجموع ويحمل مشعل أحلامهم ؟.

* السرد / البناء الدرامي * ( درجة ونصف )

اتخذ عنصر السرد طريقة الحوارات الشعبية بين أبطال الرواية كوسيلة لعرض التاريخ وتقديم شهادة من عايشوا أيام عرابي في شبابهم وكانوا معاصرين لثورة ١٩ بقيادة سعد زغلول. لقاءات على المقاهي وأخرى خلف أبواب مغلقة ، جميعها مُعبق بخليط بين الخزي والفخر.

سيطرت تلك الحالة السردية المتذبذبة على كامل النص منذ الصفحة الأولى وحتى كلمة النهاية والتي اعتقدت أنها جاءت مناسبة جداً لفترة زمنية شهدت الكثير من التغيرات والتقلبات ما لم يترك أي مجال كبير لتوصيفها بشكل دقيق.

البناء الدرامي للأحداث هو عملية اجترار ذهني - على طريقة الجمل حين يشعر بالجوع - يقوم بها ابناء جيل عرابي كوسيلة للمقاومة السلبية كأضعف الإيمان. شيء يشبه حالة ( كنا رجالة ووقفنا وقفة رجالة ) الشهيرة. هي حالة تبعث بداخلهم حنين لزمن ولى ولن يعود وسط أوضاع داخلية معاصرة لا تحمل أي خير أو بارقة أمل تبث بداخلهم الطمأنينة قبل رحيلهم عن الدنيا.

قبل أن يتلاشى ويندثر المخزون الداخلي من الذكريات كان لا بد من تسليمه ونقله لجيل جديد لكن تكمن المشكلة في من يستحق نيل هذا الشرف. سؤال كانت إجابته ليست باليسيرة وسط مجتمع مشتت لا يملك زمام أمره ولا يجد من يقوده ويوحده على كلمة سواء.

لهذا يشعر القارىء دائماً بحالة أبطال الحكاية وتساؤلهم الدائم: ماذا بعد ؟. اعتقد أن الكاتب نجح في ايصال هذا الشعور بشكل واضح.

على صعيد المشهدية السردية فالنص يحمل بين جنباته العديد من الأحداث التاريخية ذات الصلة جسدت بشكل جميل توترات واضطرابات تلك الحقبة الزمنية ونقلت صورة سمعية بصرية لا بأس بها أبداً.

الإيقاع السردي جاء متوازناً إلى حد كبير ولم أشعر معه بأي ملل رغم تباعد الأحداث جغرافياً على مساحة مصر بأكملها بشمالها وجنوبها.

* الشخصيات * ( درجتان )

العنصر الأبرز واللامع في النص كان شخصياته. أصيلة ومن قلب النسيج المجتمعي المصري باختلاف هوياته الدينية والثقافية والفكرية والاجتماعية.

( فيض الله ) ، ( تقاوي ) ، ( معروف ) ، ( مشهور القرداتي ) ، ( هلال أفندي ) ، ( صليب أفندي ) ، ( محروس أفندي ) ، ( الشيخ عبد الحق ) ، ( منيفة ) ، ( مريم ) و ( فانوس ) وباقي أهل الربع وسكانه والمترددين عليه هم صورة مصغرة لشعب مصر بكل أطيافه وأصوله المتنوعة من الشمال إلى أقصى الجنوب.

اجتمعت فيهم كل الخصال الحميدة التي تشوهت بقدر ما بسبب ثقافة المستعمر التي تحاصرهم من كل جانب. يجمعهم حالة اضطراب داخلي بين الرغبة في استمرار حياتهم على ما ألفوه وبين ضغوط خارجية تفرضها عليهم أرض الواقع حيث الصراع السياسي والمقاومة ضد الإحتلال الاجنبي.

هناك سؤال يطرح نفسه عند تأمل حالهم. هل يؤمنون حقاً بالاستقلال والحرية والتخلص من المستعمر أم هم فقط يتبعون الرمز الذي يخاطب فيهم تلك الرغبات الدفينة أكثر من فكرة الإيمان والاستحقاقية المطلوبة ؟. سؤال شائك واجابته تكمن في تفاصيل حياتية تتأرجح بين ما هو حلم بعيد وما هو واقع ملموس.

الإيمان بعرابي وسعد زغلول أم بفكرة الحرية نفسها ؟. ما هو المحرك الرئيسي لأبناء الوطن ؟. ماذا بعد موت عرابي ونفي سعد ؟. من يشعل حميتهم ويضيء لهم الطريق ؟.

( المشعلجي ) هو رمز أكثر من كونه صاحب مهنة اندثرت. هذا الإندثار هو فلسفة النص وشخصياته بدون شك. الكل يجب أن يكون مشعلجي على طريقته ويحمل راية الكرامة والحرية أينما ذهب وحل. المشكلة أنها فكرة حالمة إلى حد كبير لكن دائماً هناك حالمين على مر العصور والأزمنة.

بين من يحمل بقايا وطنية ما زالت جذوتها خافتة قاربت على الإنطفاء وبين من انمسخ وقبل بدور المهرج والأراجوز كي يقتات على حساب الوطن ، نشهد سجالات بين سكان الربع وزواره تعكس الكثير من الأمر الواقع الغارق في التشتت وظلام التفكير الضيق والمصلحة الشخصية والمستفيد الوحيد هو الطرف الدخيل الذي فرض ارادته وسط هذا التفسخ المجتمعي.

* لغة السرد / الحوار * ( درجة واحدة )

مشكلة هذا النص كانت في لغته. لا أقصد كونها سيئة أو غير ملائمة لتصنيفه الأدبي. بالعكس. استخدم الكاتب لغة تحمل مفردات تلك الحقبة التاريخية بشكل مميز نجحت في نقل الصورة المطلوبة لمفردات وشخصيات هذا الزمن القديم. أيضاً يغلب عليها طابع الحنين والشوق والحسرة على ما مضى بما يؤكد على حالة الإجترار العامة التي يتصف بها النص عموماً.

المشكلة الواضحة تتعلق بعملية التحرير الأدبي والتدقيق اللغوي والتي أكاد أجزم أنه لم يكن لها وجود على الإطلاق. هنا الكثير من الخلل على صعيد الأخطاء النحوية وتصريفات الأفعال ، تراكيب الجُمل والتي تجدها في بعض الأحيان غير متجانسة بسبب كلمة أو أكثر لم يتم ضبطها نحواً أو صرفاً أو وصلاً.

المشكلة الأكبر كانت في لغة الحوار والتي جاءت خليط سيء بين العامية والفصحى. يبدأ الحوار بعامية ثم ينجرف إلى الفصحى والتي بملاحظتها نجد أنها لا يمكن أن يتفتق عنها ذهن هؤلاء البسطاء من سكان الربع والأزقة على الإطلاق.

لم يكن هناك معيار واضح وثابت للغة الحوار داخل النص وجاءت الأمور على عواهنها وكيفما اتفق. وهذا شيء غريب لم أجد له أي تفسير خاصة وأننا بصدد نص يحمل الكثير من الجودة الأدبية.

بعض الأمثلة من داخل النص:

❝ عاد يعتصر تفكيره في غياب تقاوي وانقطاع أخباره رغم الكف عن المظاهرات لأيام ورجعت الحياة للشوارع والدكاكين ❞

المفترض أن تكون: ورجوع الحياة للشوارع والدكاكين. أو وعودة الحياة للشوراع والدكاكين.

❝ - يرضيك يا عم تقاوي، فانوس غرضه يصفّي الدكان. ❞

هنا عم تقاوي ليس حاضراً بالأساس لأنه ما زال عالقاً في اسيوط. الحديث موجه إلى عم فضل الله.

❝ استسلم فيض الله للفكرة وحقيقة محتاج المكان المفتوح فجدران حجرته كادت تطبق على ضلوعه ❞

الجملة تحتاج لضبط تحريري.

❝ - عندهم مس كافل شهيدة وعندنا شفيقة محمد وحميدة خليل* مخربة. ❞

ما معنى النجمة ومخربة ؟.

❝ فضّل معروف ضبط مزاجه بحجر شيشية ❞

لا يوجد تدقيق إملائي.

❝ - يا سلام، فيك حاجة لله يا فيض الله، كونياكهم غنيمة لنا. ❞

على طريقة نساؤهم جواري لنا. المشكلة أن لينين الرملي لم يكن قد وُلد بعد كي يمكن الإسقاط على جملته الشهيرة.

❝ تغمض عينيها وتراودها نشوة قبلتها على جبينه وينغزها الندم على أنها لم تسمح لشفتيها أن تروي كل عقلة إصبع بوجهه ❞

لم أفهم وصف تقاطيع الوجه بأنها عُقل أصابع. مبالغة لغوية في غير محلها.

* النهاية * ( درجة ونصف )

الختام كان بمثابة الضوء في نهاية النفق المُظلم. أتم جيل عرابي مهمته حتى أخر رمق ولم يترك من يأتي بعده يعيش في ظلام وتشتت. حرص هذا الجيل على استنزاف ما تبقى لديه من مخزون الكفاح والمقاومة في إنارة مشاعل ومصابيح الثورة الشعبية التي انطفأت وأصابها العطب.

المشهدية الأخيرة جاءت مُعبرة جداً وحملت الكثير من الإيثار وتغليب المصلحة العامة والوطنية على أي خلافات أو عراقيل على الطريق الطويل نحو الإستقلال والحرية.

اسم العمل:المشعلجي

الكاتب: أيمن رجب طاهر

عدد الصفحات:408

التصنيف: تاريخية/اجتماعية

صادرة عن: دار كيان للنشر والتوزيع

التقييم:⭐⭐⭐⭐

"عفريت الليل .. بسبع رجلين"

تدور أحداث الرواية فى القاهرة خلال فترة الاحتلال الإنجليزي من أيام أحمد عرابي حتى ثورة 1919 ، بإحدى أحياء مصر القديمة (ربع المشعلجية)

تنقلنا الرواية إلى شوارع مصر القديمة ،وإلى بيت "فيض الله" الجندى السابق الذي تحول الى "مشعلجي" مسؤول عن إضاءة الشوارع بالفوانيس قبل دخول الكهرباء،وورث هذه المهنة لابنه الوحيد "تقاوي".

الرواية تجربة إنسانية وتاريخية دافئة، فيها أمل وحسرة وذكريات غنية، بتنقل عبق مصر القديمة وبتلامس قلوب اللي عاشوا زمن الجدعنة والجيرة الحلوة ،دفء العلاقات بين الجيران دون تفرقة بين مسلم ومسيحى ،روح من التسامح والإخاء، كأنهم عائلة واحدة يتقسمون الفرح والحزن ..

الشخصيات:

1."فيض الله " الجد الطيب صاحب الحكايات الذى كلما اخرج صندوقه غرقت معه واستمتعت بقصصه (بيحكى التاريخ زى الحدوته) يحكى عن الانتماء والمقاومة والشجاعة، والخيانة والخذلان، ويرى أن نقل ذاكرة الأجداد إلى الأجيال الجديدة واجب وطني وإنساني ،ليس مجرد شخصية عادية، بل رمز لجيل حمل شعلة المقاومة والأمل، وعاش ليحكي ويروي ويُضيء للآخرين مساحاتهم وسط ظلام التغيرات.

2."معروف" رفيق عمر للجد" فيض الله،" الصديق الوفي والسند الحقيقي في زمن الشدة ،شاركه رحلته منذ أيام حفر قناة السويس والنضال في صفوف الجيش مع عرابي، مرورًا بسنوات الاحتلال الإنجليزي، وكان كلاهما شاهدًا على تلك الحقبة بما فيها من كفاح وأحلام وانكسارات، فظلت صداقتهما رمزًا للجدعنة والأخوة الحقيقية في مواجهة قسوة الأيام.

3."منيفة" هي حفيدة فيض الله ،و"عبيد "هو الشاب اليتيم حفيد حليمة هانم، طالب الحقوق المثقف والحالم بالتغيير جمعتهما فكرة الاستمرار رغم الفقد والانكسارات، ليس مجرد ارتباط عاطفي بل جسرًا بين الماضي والمستقبل فكانا امتدادًا لإرث فيض الله ..

جاءت النهاية جميلة بشعور دافي ومريح رغم الأحداث الصعب ،برمزية قوية دايمًا فى نور بسيط بيكمل الطريق عشان الأجيال اللي جاية.

كأن فوانيس فيض الله ومعروف مش بس بتنور الشارع، دي كمان بتنور تاريخ وذكريات، وتسيب أمل في القلب حتى في لحظات الانكسار

(السلبيات )

• الأطالة فى بعض الفصول الاولى

• سرعة وتيرة الأحداث في النهاية مقارنة بالبدايات

• غياب العمق النفسي للشخصيات الفرعية

في هذه الرواية يبني أيمن رجب طاهر روايته ضمن الحيز الزمني في مصر من العام ١٩١٩، حيث كان الشعب يسعى للعمل على جلاء الإنجليز وعودة مصر للمصريين.

يتتبع الكاتب تاريخ مصر في تلك الحقبة من خلال شخصية العجوز فيض الله الذي يروي عن مشاركته في حفر وافتتاح قناة السويس ومن بعدها هوجة عرابي ودوره في الدفاع عن مصر ومحاولة قيادة جيشها في وجه الإنجليز وصولاً لنفيه خارج مصر.

العمل بشكل عام وممتع، وفيه معلومات تاريخية مهمة تم تقديمها للقراء في سياق روائي جيد. قرأت للكاتب من قبل رواية القحط، وأعجبتني جداً.

رواية لمشعلجى و أسرته الصغيرة او الكبيرة ان اعتبرنا العائلة ليست فقط برابط الدم . و بداخلها حكايات ان عرابى و الخديوي و فترة الرواية هى فترة احتلال الانجليز لمصر. عن الترابط بين الديانات و عن الكرم و الجود بالموجود . عن التضحية و التربية و الأخلاق. اعجبتنى لما لمست فيها من روح تلك الفترة من ترابط بين الناس و البساطة. لكن كثر التحدث عن التاريخ و الأسماء الكثيرة اربكنى . فإن لم يكن لديك علم بهم فقد تفقد بعد الشغف أثناء القراءة .

رواية المشعلجي هي آخر أعمال الكاتب أيمن رجب طاهر التي وصلت للقائمة الطويلة في جائزة البوكر العربية لهذا العام، وإن كان لحقها برواية على جناح ابن فرناس، ولكنها كانت رواية للفتيان؛ لذا تبقى هذه الرواية هي آخر أعماله المهمة المنشورة، وهي تدور في زمنين مترافقين منذ بداية الاحتلال الإنجليزي لمصر في عهد الخديوي توفيق بعد هوجة عرابي عام 1881، وحتى ثورة 1919 وزعامة سعد زغلول في المطالبة برحيل الاحتلال، ويأتي الزمن الأول على لسان الجد فيض الله الذي كان أحد جنود الجيش المصري وقت هوجة عرابي.

رواية المشعلجي في ملخص سريع:

الجد فيض الله هو بطل رواية الكاتب أيمن رجب طاهر، حيث تم تسريحه من الجيش بعد الاحتلال ونفي أحمد عرابي من مصر؛ فاتجه إلى مهنة المشعلجية الذين كانوا ينيرون أعمدة الإضاءة في شوارع المحروسة، والتي كانت عبارة عن فوانيس تضاء بالنار والجاز، وأورث مهنته تلك من بعده لابنه تقاوي، ولكن زحف الكهرباء على الحياة المعاصرة في عام 1919 جعل مهنتهم تلك مهددة بالانقراض، وفي هذا العام بدأت إرهاصات ثورة 1919 والمطالبة برحيل الإنجليز ونيل الاستقلال التام خاصة بعد صدور قرار النفي بحق الزعيم سعد زغلول ورفاقه.

في هذه الأجواء يبدأ الجد فيض الله في استرجاع ذكرياته أيام كان جندياً في الجيش المصري منذ عهد الخديوي إسماعيل وحفر قناة السويس، وتلى ذلك ثورة الجيش ومطالبه التي قادها أحمد عرابي، في عهد الخديوي توفيق ومطالبته للإنجليز بالتدخل لحماية عرشه، مما جعل الأمر ينتهي بالاحتلال الكامل لمصر، يحكي الجد فيض الله في رواية المشعلجي للكاتب أيمن رجب طاهر هذه الذكريات لحفيدته منيفة وخطيبها ومن ثم زوجها عبيد الذي يعمل على تدوين كل ما يحكيه له الجد وصديقه ورفيق كفاحه معروف السقاء؛ ليدون تاريخ مصر من شهود عيان على هذه الحقبة.

بينما نعاصر أحداث ثورة 1919 من خلال الأحداث المعاصرة لزمن الرواية والتي تجري لأبطالها في وقتهم الحالي، ومن خلال السرد تجرى المقارنات بين الوضع في وقت هوجة عرابي والوضع المقابل في ثورة 1919، والوضعان يمكن إسقاطهما في وقتنا الحالي على ما يحدث في الأرض المحتلة في عصرنا الراهن؛ فالتاريخ دائماً ما يعيد نفسه في أزمان مختلفة وأماكن مختلفة، ولكن نحن من نصر على ألا نتعلم شيئاً من أحداثه ولا نأخذ عظة وعبرة تمنعنا من السقوط في نفس عثراته.

الكاتب أيمن رجب طاهر وسرده في الرواية التاريخية:

وربما هذه هي أهم فوائد كتابة الرواية التاريخية، أن نعيد تجسيد التاريخ وطرح دروسه علّنا نفهم ونستفيد، وربما هذا هو الهدف من مشروع الكاتب أيمن رجب طاهر الروائي في إعادة سرد التاريخ باستخدام الرواية؛ لتفتيح أذهان القراء ووعيهم على أمور قد غفلوا عنها أو لم يعرفوها لعدم معاصرتهم لها؛ فلم يتمكنوا من استخراج دروسها، ولكن ربما في رواية المشعلجي كان الزخم التاريخي أعلى إلى حد ما عن الجانب الفني، فقد كانت هناك صفحات مطولة للجد فيض الله وهو يسرد بعض الوقائع التاريخية التي جرت أيام هوجة عرابي في استرسال أشبه بدروس التاريخ المدرسية.

وعلى الرغم من الأهمية التاريخية والقيمة العلمية لهذا السرد إلا إنه قد يخرج بالقارئ عن استمتاعه بالرواية فنياً، ويشعر أنه يقرأ كتاباً أكاديمياً في هذا الموضوع مما قد يصيبه بالملل، لم يكن هذا موجوداً في القحط على سبيل المثال وهي الرواية الأسبق للكاتب أيمن رجب طاهر، والتي نال بها جائزة الدولة التشجيعية لعام 2017، وكانت تنتاول فترة الشدة المستنصرية، وكذا رواية الهجانة التي نال بها جائزة كتارا للأعمال المنشورة 2021، ولكنني لاحظت في الأعمال الأخيرة له أنه قد بدأ يهتم أكثر للمعلومة التاريخية على حساب السرد الفني.

في النهاية تظل رواية المشعلجي من الروايات المهمة التي تناولت فترة تاريخية أو فترتين بشكل أدق لم تجمع بينهم روايات سابقة، وسلطت الضوء على نقطة هامة من كفاح الشعب المصري في الصعيد ضد الاحتلال الإنجليزي، وهو ما لم يكن مطروحاً من قبل في الأعمال الروائية، بل وحتى في الدراسات الأكاديمية وكتب التاريخ المتخصصة قل من يتناول هذا الجانب ويلقي الضوء عليه.

#المشعلجي للكاتب #أيمن_رجب_طاهر

#جولة_في_الكتب #روايات

#مقالات #سارة_الليثي