أرى في «هدوء القتلة» مغامرة أدبية شديدة الذكاء، وربما شديدة القسوة أيضًا. ما استوقفني كقارئة لم يكن لغز الجريمة بقدر ما كان الفخ الجمالي الذي نصبه طارق إمام؛ إذ نجح بلغته الشعرية في أن يجعلني أقترب من وعي قاتل متسلسل، وأتأمل دماء ضحاياه كأنها أبيات شعر مشغولة بعناية. هنا تكمن المفارقة المرعبة: أن يتحول القبح إلى جمال آسر، دون أن تفقد الجريمة فداحتها، أو يتراجع ثقلها الأخلاقي.
طارق إمام، كما أراه في هذه الرواية، مخرب ومعيد بناء بمرتبة شرف. لا يكتفي بالسير في المسارات الروائية المألوفة، بل يحفر أنفاقه الخاصة تحت أرض المدينة. لا يهرب من الواقع، وإنما ينفذ إلى طبقاته الأكثر اضطرابًا، مستعينًا بالكابوس والوهم للاقتراب من مخاوف الإنسان المعاصر: العزلة، والتهميش، والرقابة، والهوس بترك أثر قبل التلاشي. والقاهرة في الرواية ليست صورتها الجغرافية المألوفة؛ إنها مدينة يعيد الخيال تشكيلها، فتتداخل فيها الواقعية والسريالية، ويصبح المكان امتدادًا لعتمة الإنسان ومخاوفه. وقد بدت لي الرواية كأنها مشاهد سينمائية تتشكل بالكلمات، لا لتعيد إنتاج الواقع، بل لتكشف ما يعجز عن إظهاره في صورته المعتادة.
ومن التفاصيل التي استوقفتني مفارقة وظيفة سالم، موظف التعداد السكاني؛ الرجل الذي يُحصي البشر ويثبت وجودهم في السجلات، ثم يمضي إلى محو هذا الوجود بيده. كيف يجتمع في شخص واحد فعل إثبات الوجود وفعل إلغائه؟ لم تبدُ لي الوظيفة مجرد تفصيل سردي، بل مدخلًا إلى تناقض الشخصية، وإلى عالم تتجاور فيه اليد التي تحصي، واليد التي تقتل، واليد التي تكتب.
وفي خاتمة الرواية، ينقلب فعل التدمير على صاحبه. تتشابك اليد القاتلة واليد الشاعرة، حتى يغدو الجسد ضحية هذا التناقض. قرأت النهاية بوصفها انتحارًا فنيًا للجسد؛ كأن القاتل، الذي سعى إلى محو الآخرين، ينتهي إلى محو نفسه. لكن هل تمثل النهاية انتصارًا للشعر على الجريمة، أم إدانة لمبدع توهم أن الفن يمنحه حصانة من تبعات أفعاله؟ لا أرى أن الرواية تقدم إجابة قاطعة، بقدر ما تتركنا أمام مصير لا تستطيع الكتابة أن تعفي صاحبها منه.
«هدوء القتلة» بالنسبة إليّ تجربة لافتة في أدب الخيال البديل، لا تُقرأ بالمنطق البارد وحده، بل تستدعي الحدس وتضع القارئ أمام جمال يثير الافتتان والقلق معًا. وفي انطباعي الذاتي، تؤكد الرواية أن طارق إمام من الأصوات الروائية العربية التي تمتلك جرأة خاصة في ابتكار عوالمها، وإرباك علاقتنا بما نظنه مألوفًا.
