كيف يمكن أن نحيا؟ مقدمة لفلسفة جيل ديلوز

الفلسفة طريقةً لرؤية هذا العالم الذي نحيا فيه تُشوِّشُ الحقائقَ المقدَّمة لنا، وتفتح طرقاً جديدة لرؤية وإدراك هذا العالم، بدل أن تكون صادقة أو زائفة، تكون مُشوِّقة، أو بارزة، أو هامة «التفكير»، كما يكتب دولوز عن نيتشه، «سيعني إذن اكتشاف،

اختلافٌ ليس مجرّد تمييز بين هويتين (تمييزٌ سيُخضِع الاختلاف للهوية) أو نفي إحداهما (نفيٌ سيفكر في الاختلاف بشكل سلبي فقط) ما هو موجودٌ هو إختلافٌ في ذاته، اختلافٌ خالصٌ يشكِّل التربة لكل الهويات، وكل التمييزات، وكل صور النفي مهمة الفلسفة

كان الطبيب يجسّ شيئا لا يمكن إدراكه مباشرةً، فإن الفلسفة تجسّ شيئاً لا يمكن فهمه مباشرةً تجسّ شيئا يفلت من قبضتنا النظرية، شيئا يفلت ــ كما سنرى بعد لحظة ــ من معرفتنا ‫ المفاهيم تجسّ الاختلاف، وبذلك تمنحه صوتا إنه

الأنطولوجيا التقليدية ستحب أن تُقارن مفاهيمها بما هو موجود، أن ترسم خريطةً لما هو موجود بواسطة مفاهيم مناسبةٍ له والمناسَبة تتطلب الصدق، والاستقرار المفهومي، وفي النهاية الهوية لكن إذا كان الاختلافُ هو ما نبحث عنه لا الهوية، والمُشوِّق interesting والبارز

ماهي الفلسفة؟ إنها «فن تشكيل، واختراع، وتلفيق المفاهيم.»(8) المفهوم ليس اختلاقاfiction ، لكنه ليس اكتشافا كذلك المفهوم هو طريقة لمخاطبة الاختلاف الكامن تحت الهويات التي نخبرُها إنه طريقةٌ لصياغة الواقع الافتراضي الخفي الذي ينبثق منه الواقع الذي نخبره فعلا في