فلسفة الأخلاق في الفكر الشيعي - مسكويه أنموذجاً

وهذه الحقيقة تجعلنا نوجّه النقد إلى العديد من الدراسات والبحوث الأكاديمية وغيرها التي غلب عليها البعد التخصصي والشكلي على البعد الحقيقي والواقعي للقضايا المبحوثة، بحيث بدت وكأنها مفصولة عن واقع الإنسان أصلاً بكونه مركباً ومنفعلاً وفاعلاً، وصارت تجترّ تقاليد وأعراف أكاديمية أو غيرها وتحافظ على الشكل على حساب المضمون.

وهذه الحقيقة تجعلنا نوجّه النقد إلى العديد من الدراسات والبحوث الأكاديمية وغيرها التي غلب عليها البعد التخصصي والشكلي على البعد الحقيقي والواقعي للقضايا المبحوثة، بحيث بدت وكأنها مفصولة عن واقع الإنسان أصلاً بكونه مركباً ومنفعلاً وفاعلاً، وصارت تجترّ تقاليد وأعراف أكاديمية أو غيرها وتحافظ على الشكل على حساب المضمون.

وهذه الحقيقة تجعلنا نوجّه النقد إلى العديد من الدراسات والبحوث الأكاديمية وغيرها التي غلب عليها البعد التخصصي والشكلي على البعد الحقيقي والواقعي للقضايا المبحوثة، بحيث بدت وكأنها مفصولة عن واقع الإنسان أصلاً بكونه مركباً ومنفعلاً وفاعلاً، وصارت تجترّ تقاليد وأعراف أكاديمية أو غيرها وتحافظ على الشكل على حساب المضمون.

ومن هذا المنطلق نتنبه إلى تكاملية العلوم الإنسانية في رفد بعضها البعض، بحيث كلما اتسعت لدينا الدراسات الإنسانية عن ظواهر اجتماعية ما أو حالات نفسية ما أو حقب تاريخية ما أو ما أشبه ازداد وعينا بتلك الظواهر والحالات والحقب، وبالتالي ازداد وعينا بالشخصية المبحوثة، فمع أن بحثنا ينتمي بالدرجة الأولى إلى حقل الفلسفة بصورة تحليلية إلا أنه يظل مفتقراً إلى عموم الدراسات الإنسانية في مجال علم الاجتماع والنفس والجغرافيا والتاريخ… وغيرها من العلوم التي يمكن أن تساعد في الفهم.

وذلك للعلاقة الوثيقة بين الفكر والسلوك.