غلاف كتاب أعلام النبوة: الرد على "الملحد" أبي بكر الرازي لأبو حاتم الرازي، بخلفية زرقاء داكنة ونص أبيض، مع سجادة صلاة بنية مزخرفة في المنتصف.
تحميل الكتاب
كتاب

أعلام النبوة: الرد على "الملحد" أبي بكر الرازي

تأليف أبو حاتم الرازي (تأليف) جورج طرابيشي (تقديم) دار الساقي للطباعة والنشر

نبذة عن الكتاب

تعود جذور معضلة "التكفير" إلى بداية نشأة الثقافة العربية الإسلامية وتوزعها بين تيار "عقلاني" وآخر "غيبي"، وقد شكلت مع غياب الحرية الفكرية والديموقراطية سبباً لهزائم العرب المتوالدة والمتكررة، و"ذريعة" للحجر على الفكر العربي العقلاني واستبداد المفاهيم الغيبية. ينفرد "أعلام النبوة" بأنه صان فلسفة "الملحد" أبي بكر الرازي من الضياع، وكرّسه فيلسوفاً عقلانياً، اعتقد منذ القرن الرابع الهجري بغلبة العقل والمنطق والفلسفة على الفكر الديني، ومهّد لما عادت وقامت عليه بعد قرون طويلة "فلسفة الأنوار" في عصر النهضة الأوروبية، وبشر بها فيلسوفها العقلاني فولتير. كما جاء نموذجاً مكتملاً ومعبّراً عن أدب المساجلات والمناظرات الفكرية الذي تفتقده الثقافة العربية المعاصرة في زمن انحدارها. يطرح هذا الكتاب إشكالية المواجهة بين منطق العقل ومنطق المعجزة، ويقدم نموذجاً نادراً عن تفكير ـ وبالتالي تكفير ـ فيلسوف رجيم أربك المؤسسة الدينية المهيمنة بآرائه الفلسفية العقلانية المتمردة.

تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد

تحميل الكتاب
3.7 (3 تقييم)
346 تحميل
223 صفحة
155 مشاركة
تطبيق أبجد اقرأ أو استمع في أي وقت وأي مكان حمل الآن
عن المؤلف
أبو حاتم الرازي

أبو حاتم الرازي من كبار دعاة الإسماعيلية (توفي عام 322 هـ/ 934م.)، مثل نشاط الدعوة الإسماعيلية في بلاد الري في عهد إمامة الإمام محمد المهدي.
ولد عام 195هـ , يقال له الرازي نسبة إلى وطنه الري بزيادة زاي، وأصله من أصبهان, ومن أجل ذلك ترجم له أبونعيم في كتابه أخبار أصبهان، ويقال له الغطفاني، ويقال الحنظلي، وحنظلة بطن من غطفان، ونسبته إليهم نسبة ولاء كما في الخلاصة للخزرجي، وقال ابنه عبد الرحمن كما في اللباب: "نحن من موالي تميم بن حنظلة الغطفاني من غطفان"، وقال ابن الأثير: "وأما أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي فمنسوب إلى درب بالري يقال له: درب حنظلة".
بدأ كتابة الحديث سنة تسع ومائتين أي وعمره أربع عشرة سنة، ورحل في طلبه وهو صغير، فرحل إلى الكوفة والبصرة وبغداد ودمشق وحمص، ورحل إلى مصر وبقي في الرحلة زمانا, وحصل له في ذلك أمور عجيبة قال ابنه: سمعت أبي يقول: "أول سنة خرجت في طلب الحديث أقمت سبع سنين أحصيت ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ ثم تركت العدد بعد ذلك، وخرجت من البحرين إلى مصر ماشيا، ثم إلى الرملة ماشيا، ثم إلى دمشق ثم إلى أنطاكية ثم إلى طرسوس ثم رجعت إلى حمص ثم منها إلى الرقة ثم ركبت إلى العراق كل ذلك وأنا ابن عشرين سنة، وقال: بقيت بالبصرة سنة أربع عشرة أي ومائتين فبعت ثيابي حتى نفدت، وجعت يومين فأعلمت رفيقي فقال: معي دينار فأعطاني نصفه، وطلعنا مرة من البحر وقد فرغ زادنا فمشينا ثلاثة أيام لا نأكل شيئا …" إلى آخر القصة، وهي مذكورة في طبقات الشافعية وتذكرة الحفاظ وغيرهما.

تجربة القراءة

قارئ مصمّم للحرف العربي

تُقرأ الرواية داخل تطبيق أبجد: تختار حجم الخط وخلفية الصفحة كما يريحك، تعلّم ما يستحق التعليم وتحتفظ باقتباساتك، ويحفظ التطبيق موضعك لتعود إليه من أي جهاز — وبلا إنترنت إن أردت.

  • التعليم والاقتباس
  • وضع ليلي
  • بلا إنترنت
  • حجم الخط
  • خلفية الصفحة
حمّل التطبيق مجاناً

تقييمات القرّاء

3.7 4 مراجعة
  • 5
  • 4
  • 3
  • 2
  • 1

قيّم هذا الكتاب

اقرأ الرواية كاملة وشارك مراجعتك مع آلاف القرّاء على التطبيق.

أضف مراجعة
  • مراجعات كتاب أعلام النبوة: الرد على "الملحد" أبي بكر الرازي

    (4)

مراجعات

كن أول من يراجع الكتاب

  • لا يوجد صوره
    عمر الخربي
    0

    ان من أوجد العقل جعل له حدود معلومه واخزي يتعلمها .. اما الحدود التي لايستطيع ان يتعلمها ولن يستطيع وهي كثيره منها الروح الساعة نهابه الكون واين تذهب الروح بعد الموت وهاكذا لان العقل له حدود معينه انا الدين فليس له حدود فهو يتكلم عن غيبيات احيانا يكون العقل لايستوعبها لقصر ادراكه .

    Facebook Twitter مشاركة .
    4 يوافقون
    التعليقات

اقتباسات من كتاب أعلام النبوة: الرد على "الملحد" أبي بكر الرازي

Frajj Nasr

في النبذة تم خلط بين أبو حاتم الرازي المحدث وأبو حاتم الرازي الإسماعيلي الفيلسوف فليصحح

عبدالسميع شاهين

فالنبوة هي النواة الصلبة للإبستميه المركزية للثقافة العربية الإسلامية برمتها والرازي، بإنكاره النبوة، قد وضع نفسه ـ هذا أقل ما يمكن أن يُقال ـ خارج النسق المعرفي والاعتقادي لهذه الثقافة ومن ثم لا غرو أن يكون قد عومل معاملة «المنبوذ» الذي يتأثم منتقدوه حتى من إيراد آرائه.(Epistemology)

عبدالسميع شاهين

لم يُظلم أحد قط في تاريخ الفلسفة العربية الإسلامية كما ظلم الرازي، أبو بكر محمد بن زكريا (نحو 250هـ/864م ـ 315هـ/925م) فشهرته كطبيب طغت على شهرته كفيلسوف فعلى حين أنه لُقب بـ «طبيب المسلمين» و«جالينوس العرب» ، فقد أنكر عليه المنكرون، في حياته كما في مماته صفة الفيلسوف.

عرض المزيد من الإقتباسات

كل كتاب تحلم به، في جيبك

حمل التطبيق الآن واقرأ أو استمع من مكتبة تضم آلاف العناوين، وشارك آراءك مع أكثر من مليون ونصف قارئ عربي على أبجد.

قرّاء «أعلام النبوة: الرد على "الملحد" أبي بكر الرازي» قرأوا أيضاً

فكر فلسفي · فلسفة
تصفح المزيد من الكتاب

الأسئلة الأكثر شيوعاً عن كتاب أعلام النبوة: الرد على "الملحد" أبي بكر الرازي

كل ما تحتاج معرفته قبل قراءة أو الاستماع إلى هذا الكتاب.

مؤلف كتاب أعلام النبوة: الرد على "الملحد" أبي بكر الرازي هو أبو حاتم الرازي.

نُشر كتاب أعلام النبوة: الرد على "الملحد" أبي بكر الرازي عام 2003.

يبلغ عدد صفحات كتاب أعلام النبوة: الرد على "الملحد" أبي بكر الرازي 223 صفحة.

دار النشر لكتاب أعلام النبوة: الرد على "الملحد" أبي بكر الرازي هي دار الساقي للطباعة والنشر.

كتّاب آخرون

تعرّف على كتّاب مميزين وتابعهم لتبقى على اطلاع بأحدث إصداراتهم
تصفح المزيد من الكتّاب

عالم من الكتب في انتظارك

اكتشف تصنيفات متنوعة تناسب كل اهتماماتك و مزاجك