اقتباسات مجموعة من المؤلفين

‫أُحِبُّكَ حُبَّينِ حُبَّ الهَوى

‫وحُبًّا لِأنَّكَ أَهلٌ لِذاكَا

‫فَأمَّا الذي هو حُبُّ الهَوى

‫فَشُغْلِي بِذِكرِكَ عمَّن سِواكَا

‫وأمَّا الذي أَنتَ أَهلٌ لَهُ

‫فَكَشفُكَ لِلحُجبِ حتى أَراكَا

‫فَلا الحَمدُ في ذا ولا ذاكَ لِي

‫ولَكنْ لَكَ الحَمدُ في ذا وذَاكَا

لِي مِن جَمالِكَ حُسنُ وَعدٍ يُرتَجى

‫وَمِنَ الدَّلالِ عَليَّ حُسنُ وَعيدِ

‫خُطواتُ ذِكرِكَ لا تُفارِقُ خاطِري

‫وَجَمالُ حُسنِكَ لَم يَزلْ مَشهُودِي

وإذا ذَكَرتَ لَدى الأحبَّةِ وَجْدَنا

‫سُقْ للحَديثِ لَطائِفَ التَّذكارِ

‫قُل شِمتُ عَبدًا بِالغُوَيرِ أضَرَّهُ

‫فَتْكُ الهَوى ونَوائِبُ الأسفارِ

قالت الشاعرة والكاتبة الساخرة دوروثي باركر ذات مرة: «أكره الكتابة، وأحب أن أكتب».

‫ كلانا كذلك يا دوروثي.

وَبِما شِئتَ في هَواكَ اختَبِرنِي

‫فَاختِياري ما كانَ فِيهِ رِضاكا

‫فَعَلى كُلِّ حَالةٍ أَنتَ مِنِّي

‫بِيَ أَوْلى إذ لَم أَكُنْ لَولاكا

‫وَكَفَاني عِزًّا بِحُبِّكَ ذُلِّي

‫وخُضُوعي ولَستُ مِن أَكْفاكا

أُصَلِّي فأَشْدُو حين أَتْلو بذِكْرها

‫وأَطرَبُ في المِحرابِ وَهْيَ إمامي

‫وبالحَجِّ إنْ أَحرَمتُ لَبَّيْتُ باسمِها

‫وعنها أرى الإمساكَ فِطْرَ صِيامي

اعملوا، اعملوا طيلة الوقت. تعرَّفوا على هذه الأرض، هذا الكون؛ هذه القوة والمادة، والروح التي تلمع بالقوة، والمادة من المغناطيس إلى الألوهية. لا تُضِركم فلسفتكم في الحياة مهما كانت خاطئة، ما دام لديكم فلسفة وتستمتعون بها.

تبدأ الرغبة في الكتابة بالتصاعد. أستطيع الشعور بتراكم المواد في داخلي، مثل ذوبان نبع يضغط على سد.

فمن الأفضل على الأرجح ألا تبدأ بسؤال «ما الذي أسعى إليه؟» بدلًا من ذلك يجب أن تسأل نفسك «من سأكون إن لم أسعَ إلى أي شيء؟

ولكن إذا كان يفتقر إلى الدافع الطبيعي فمن المحتمل أن يفشل، وإن لم يفشل فسينتج شيئًا لن يدوم. سيكون مثل نبتة جذورها غير راسخة في الأرض، فتفقد حيويتها وتذبل إن انهمر قليل من المطر، أما إذا هطل بغزارة فسوف يجرفها مع التربة السطحية.

كَمَلَتْ مَحاسِنُه فلو أَهدَى السَّنَا

‫للبَدرِ عِندَ تَمامِه لم يُخسَفِ

‫وعلى تَفنُّنِ واصِفيهِ بحُسنِه

‫يَفنَى الزَّمانُ وفِيه ما لم يُوصَفِ

‫ولَقَد صَرَفتُ لحُبِّه كُلِّي على

‫يَدِ حُسنِه فحَمِدتُ حُسنَ تَصرُّفي

❞ وإذا كان وجود مثل تلك القيادة المنظمة، في تجارب احتجاجية عدّة في العالم، ما يفسّر نجاح تلك التجارب في بلوغ أهداف التغيير –ومجتمعات أوروبا الشرقية آخر الأمثلة- فإنّ غيابها، كما في حال تجارب "الربيع العربي"، هو ما يفسّر أيلولَتَها ❝

❞ الثورة ليست التظاهر الحاشد في الشارع؛ الثورة هي الإنجاز المادي لمشروعٍ اجتماعي-اقتصادي جديدٍ ونقيضٍ من النظام الاجتماعي-الاقتصادي القائم. ❝

يا قَلبُ أَنتَ وَعَدتَنِي في حُبِّهِم

‫صَبرًا فَحاذِرْ أن تَضِيقَ وتَضْجَرَا

‫إنَّ الغَرامَ هُوَ الحَياةُ فَمُتْ بِهِ

‫صَبًّا فَحَقُّكَ أن تَموتَ وتُعذَرَا

كَمَلَتْ مَحاسِنُه فلو أَهدَى السَّنَا

‫للبَدرِ عِندَ تَمامِه لم يُخسَفِ

‫وعلى تَفنُّنِ واصِفيهِ بحُسنِه

‫يَفنَى الزَّمانُ وفِيه ما لم يُوصَفِ

‫ولَقَد صَرَفتُ لحُبِّه كُلِّي على

‫يَدِ حُسنِه فحَمِدتُ حُسنَ تَصرُّفي

‫لو أَسمَعوا يَعقوبَ ذِكْرَ مَلاحةٍ

‫في وَجهِه نَسِيَ الجَمالَ اليُوسُفِي

‫أوْ لوْ رآهُ عائدًا أيُّوبُ في

‫سِنَةِ الكَرَى قِدَمًا مِنَ البَلوَى شُفِي

ولَقَد أَقولُ لِمَن تَحرَّشَ بِالهَوى

‫عَرَّضتَ نَفسَكَ للبَلا فاستَهدِفِ

‫أَنتَ القَتيلُ بِأيِّ مَن أَحبَبتهُ

‫فاختَرْ لِنَفسِكَ في الهَوى مَن تَصطَفي

غَلَبَ الهَوى فأَطعتُ أَمرَ صَبابَتِي

‫مِن حَيثُ فِيه عَصَيتُ نَهْيَ مُعنِّفي

‫مِنِّي له ذُلُّ الخُضوعِ ومِنه لِي

‫عِزُّ المَنُوعِ وقُوَّةُ المُستَضعِفِ

‫أَلِفَ الصُّدودَ ولي فُؤادٌ لم يَزَلْ

‫مُذْ كُنتُ غَيرَ وِدادِه لم يألَفِ

يا أَهلَ وُدِّي أَنتمُ أمَلي ومَن

‫ناداكُمُ يا أَهلَ وُدِّي قَد كُفِي

‫عُودُوا لِما كُنتم عَليهِ مِنَ الوَفَا

‫كَرَمًا فإنِّي ذَلِك الخِلُّ الوَفي

‫وحَياتِكم وحَياتِكم قَسَمًا وفي

‫عُمري بِغَيرِ حَياتِكم لمْ أَحلِفِ

‫لَو أنَّ رُوحي في يَدِي ووَهَبتُها

‫لمُبَشِّري بقُدومِكُم لم أُنصِفِ

‫لا تَحسَبوني في الهَوى مُتصَنِّعًا

‫كَلَفي بِكُمْ خُلُقٌ بِغَيرِ تَكَلُّفِ

فالوَجْدُ باقٍ والوِصالُ مُماطِلي

‫والصَّبرُ فانٍ واللِّقاءُ مُسوِّفي