اقتباسات مجموعة من المؤلفين

البرجوازية

أحمق انتخبته عجول، وكانت فخورة للغاية لاختيار جزَّارها.

يا مَنْ تدخلون هنا، اتركوا كل أمل

⁠‫كتب ديكارت: «إن الحسَّ السليم أفضلُ شيءٍ مشترك في العالم». ماذا عن الحماقة إذن؟

⁠‫سواء أكانت تنضح أم تتسرب، سواء أكانت تتقطر أم تندفع، فهي موجودة في كل مكان، بلا حدود، وبلا نهاية، أحيانًا تتدحرج لطيفة في موجات، يمكن احتمالها تقريبًا، وأحيانًا تكون مستنقعًا راكدًا مقزِّزًا، وأحيانًا زلزالًا، وعاصفة، وموجة عاتية تجتاح كل شيءٍ في طريقها، وهي تحطم، وتستهزئ، وتعبث، الحماقة تلطِّخ الجميع. والأسوأ من ذلك أنه يُشاع أننا جميعًا مصدرها. أنا نفسي لا أشعر أنني بحالة جيدة

الحياة مثل الموسيقى التي تتلاشى في الأثير بمجرد تشغيلها

الحياة مثل الموسيقى التي تتلاشى في الأثير بمجرد تشغيلها

بما بجفنك من غنج ومن كحل‏

‫‏وما بقدك من لين ومن مَيَلِ‏

‫‏وما بثغرك من خمر ومن شهد‏

‫‏وما بطبعك من لطف ومن ملل‏

‫‏عندي زيارة طيف منك يا أملي‏

‫‏أحلى من الأمن عند الخائف الوجِلِ‏

بما بجفنك من غنج ومن كحل‏

‫‏وما بقدك من لين ومن مَيَلِ‏

‫‏وما بثغرك من خمر ومن شهد‏

‫‏وما بطبعك من لطف ومن ملل‏

‫‏عندي زيارة طيف منك يا أملي‏

‫‏أحلى من الأمن عند الخائف الوجِلِ‏

إن الكتابة عن السينما نوع من الوصال بين حبيبين؛ إذ يعيد كل منهما اكتشاف نفسه. حين تشاهد فيلمًا فإنه يشاهدك أيضًا. إن الكتابة عن السينما هي ذريعة للوقوع في الحب مجددًا.

تمنحنا

[يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا] [البقرة: 219]. [إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ… إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ] [المائدة: 90 - 91].

خِلالَ جَلَساتِ التّدريبِ على الاسترخاءِ سوفَ تكتشفُ أنّ الأفكارَ المُتسارِعة تبدأُ بالتّباطُؤِ، ويَخِفُّ الشُّعُورُ بالخوفِ والقلقِ بشكلٍ ملحوظ، في الواقعِ مِنَ المُستحيلِ الشّعورُ بالخوفِ والقلقِ عندَما يكونُ جِسْمُكَ في حالةِ استرخاءٍ تامّ.

خِلالَ جَلَساتِ التّدريبِ على الاسترخاءِ سوفَ تكتشفُ أنّ الأفكارَ المُتسارِعة تبدأُ بالتّباطُؤِ، ويَخِفُّ الشُّعُورُ بالخوفِ والقلقِ بشكلٍ ملحوظ، في الواقعِ مِنَ المُستحيلِ الشّعورُ بالخوفِ والقلقِ عندَما يكونُ جِسْمُكَ في حالةِ استرخاءٍ تامّ.

جدًّا تعادل التعرُّض اللاواعي (ثلاثون مِلِّي ثانية). وعندما أتيحت الفرصة لذوي البشرة البيضاء أن ينظروا إلى وجوه سوداء لفترة زمنية أطول (٥٢٥ مِلِّي ثانية) ويتفاعلوا معها بصورة واعية،

حتى إن وليام كننجهام -باحث في ولاية أوهايو- وجد أن الوجوه السوداء تُحفز نشاط لوزة المخيخ بدرجة أكبر فقط عند عرضها على أشخاص ذوي بشرة بيضاء لفترة زمنية قصيرة

أما تحذيرات لوزة المخيخ عند أصحاب البشرة البيضاء، فلا تحدث لها استثارة تجاه الوجوه السوداء المشهورة. وعلى هذا، تعتاد أدمغتهم على وجوه سوداء جديدة بعد تكرار التعرُّض.

ففي دراسات علم الأعصاب المَعنية بالأعراق على سبيل المثال، تتفاوت ردود أفعال لوزة المخيخ (المرتبطة بالحذر) بين الأفراد بما يتوافق مع دلالات أخرى من التحيزات. ذلك أن لوزة المخيخ تُظهر استجابة أكبر لدى الأشخاص الذين تصدر عنهم سلوكيات أو مواقف على درجة أكبر من التحيزات.

يميل الأفراد إلى الاعتقاد بأن علم الأحياء هو القَدَر. بيد أن قدرتنا على الربط بين الدوافع الدماغية والتحيزات لا تعني أننا مُبرمَجون على بُغض مدمني المخدِّرات والمشرَّدين، أو أن قدر المنتمين إلى أعراق مختلفة هو الخوف وفقدان الثقة بعضهم تُجاه الآخر

إننا دائمو البحث عن دلالات تساعدنا على إصدار أحكام مبكرة على الآخرين، متأثرين بآلاف السنوات من الحروب القَبائليَّة والتنافس الشرس على موارد محدودة.

قد أظهرت دراسات مشابهة أن الأفراد يميلون ميلًا كبيرًا إلى مَن يرتدون قمصان فريق كرة القدم الأمريكية الذي يفضلونه، ومن يشاركونهم أعياد ميلادهم، ومن يشبهونهم من الداخل، ناهيك عن أولئك الذين ينتمون إلى سلالتهم أو عرقهم.

ثم أتاح لهم بعد ذلك فرصة توزيع نقود على غيرهم ممن فضَّلوا الفنان نفسه أو أولئك الذين أحبوا الفنان الآخر. فكان فتيان «كلي» أكثر ميلًا إلى إعطاء النقود لغيرهم من مُريدي «كلي» بدرجة كبيرة، وكذلك كان فتيان «كاندينسكي» أكثر ميلًا إلى مشاركة «كاندينسكيين آخرين» على نحوٍ ملحوظ.