اقتباسات مجموعة من المؤلفين

كان الولد يلعب بالكرة. وظل الفتى يلهو إلى أن طارت بعيدًا. ركض الشاب ليلحقها. ولكن قبل أن يدركها الرجل، سقطت في الماء. وبينما كانت تنسحب للقاع جلس العجوز يراقب.

جمع الكتاب

كانت طبعة بولاق في القاهرة في مجلدين، وهي أصَحُّ الطبعات، وعنها صَدَرَتْ جميع الترجمات التي لم تعتمد على ترجمة «جالان» الشهيرة. وجميع النصوص العربية الأخرى أَخَذَتْ عن النص المصري الحديث

Voi che ’ntendendo il terzo ciel movete,

udite il ragionar ch’è nel mio core,

ch’io nol so dire altrui, sì mi par novo.

El ciel che segue lo vostro valore,

gentili creature che voi sete,

mi tragge ne lo stato ov’io mi trovo.

Onde ’l parlar de la vita ch’io provo,

par che si drizzi degnamente a vui:

però vi priego che lo mi ’ntendiate.

[أيها الوَدود،

إنك تحرك سماء المحبّين،

وتعلمُ جديدَ ما يختلج في صدري،

من مشاعرٍ مجهولة لا أستطيع البوح بها.

السماء النازلُ منها بركاتِ نعمائك

على نبيلِ الموجودات ولطيفِها،

تجتذبني للحالة التي أنا عليها،

ولعلّ قصيدي المسدّد إليك فيما أمر فيه إناءٌ جدير،

فلتستجِب لي، إذ إنني أضرع إليك وأبتهل.]

 

دانتي

‫ ولعمري بأن روح العبودية لم تغادر الحضارة البشرية أبداً، بل ليمكن القول بأن العبودية الآن في هذه الحضارة التي نعيشها أشدُّ قسوة من العبودية في عصر سبارتاكوس. وآية ذلك أن العبد المعاصر يشعر بعبوديته، ويُحبُّ حُرِّيَّته، لكنه غير قادر على التَّحرُّر منها. على النقيض من العبد الذي لا يشعر بعبوديته، وليس لديه وعي بالحُرِّيَّة.

"تشغلني فكرة الرجوع دومًا قد يعود ذلك إلى كوني لا أصل، لا أحبّ أن أصل، لا أريد أن أصل … يغريني اللا وصول".

بشرى

حلماؤرظ

حلو

حنين

حساب العصير

الفرح بالشيء فوق الرضا به؛ فإن الرضا طمأنينة وسكون واستراحة، والفرح لذة وبهجة وسرور.

العامة تقول: قيمة كل امرئ ما يحسنه، والخاصة تقول: قيمة المرء ما يطلبه، وخاصة الخاصة تقول: قيمته همّته إلى مطلوبه.

قيل للحسين بن علي - رضي الله عنهما - : "إن أبا ذر يقول: الفقر أحب إلي من الغنى، والسّقم أحب إلي من الصحة، فقال: رحم الله أبا ذر، أما أنا فأقول: من اتّكل على حسن اختيار الله له لم يتمنّ غيرَ ما اختار الله له"

‪‎5 Daily reminders:‎

‪‎1- the past is the past.‎

‪‎2- opinions do not define reality.‎

‪‎3- Everyone's journey is different ‎

‪‎4- Time is the essence of healing.‎

‪‎5- Happiness is a choice. ‎[25]

ألبيرتو مانجويل

الشّاطئ: لقد نزلتَ الآنَ في رحلةٍ طويلةٍ مِنَ السَّلالِم الخشبيّةِ، وتَجِدُ نفسَك الآنَ واقفاً على امتدادِ أكثرِ الشّواطئِ التي رأيتها نظافةً على الإطلاق، إنّهُ عريضٌ، ويمتدُّ على مَدى نظرِكَ مِنَ الجِهتَين، تَجْلِسُ على الرِّمالِ وتجدُها بيضاءَ ناعمةً ودافئةً وثقيلة، تركتَ الرّمالَ تتخلَّلُ أصابِعَكَ، وتبدو سائلةً تقريباً، تستلقي على بطنِكَ، وتجدُ أنَّ الرِّمالَ الدّافئةَ تتوافقُ على الفورِ معَ شكلِ جِسْمِكَ، يَهُبُّ نسيمٌ يُلامِسُ وجهَكَ، تَحْمِلُكَ الرِّمالُ النّاعمة، تَسْمَعُ صوتَ الأمواجِ عندَما ترتفعُ مُشكِّلةً قِمَماً بيضاءَ طويلةً تَتَّجِهُ نحوَكَ بلُطْفٍ، ثُمَّ تذوبُ في الرِّمالِ على بُعْدِ أمتارٍ قليلةٍ منك، تنبعثُ مِنَ الهواء رائحةُ المِلْحِ والحياةِ البحريّةِ، وأنتَ تتنفّسُهُ بعُمْق، تشعُرُ بالهدوء والأمان.

كان ميناء عيذاب في أقصى جنوب شرق مصر، على البحر الأحمر قبالة جدة ومكة، ميناء رئيسًا للحج منذ القرون الأولى لدخول الإسلام مصر لأكثر من 6 قرون، إلى أن ظهر طريق جديد سيُعرَف باسم: «درب الحج المصري» عبر سيناء، والذي كان يتجه في محور غربي - شرقي من القاهرة منطلقًا من «بركة الحاج» في شمال شرق العاصمة، ثم عبر صحراء السويس إلى وسط سيناء، ثم يجتاز «العقبة» إلى المدينة المنورة فمكة المكرمة

فتح غزو الهكسوس أعين المصريين على بلاد الشام كعمق إستراتيجي لحماية الأراضي المصرية، ومن ثم، وبعد قرن واحد من طرد الهكسوس عبرت قوات تحتمس الثالث (حكم مصر بين 1479 - 1425 ق.م) لتقيم أكبر خريطة عرفتها مصر في تاريخها من شمال سوريا وجنوب تركيا إلى أعالي النوبة، مما جعل من مصر لأول مرة «قوة دولية عظمى»

أفرجت إسرائيل عن صور وخرائط ومعلومات عن آثار مصرية في المنيعة في النقب تضم معبدًا لحتحور (كما في سرابيط الخادم)، ونقوشًا لعملية التعدين بالتفصيل، ونقوش تمجيد لملوك مصر القديمة، كما أقامت متحفًا لأدوات التعدين التي استخدمها قدماء المصريين في الموقع لاستخراج النحاس.

الأمم في اللحظات الحرجة لحاضرها تلجأ إلى الماضي؛ للتفكير في السبل التي اتبعتها من قبل في مواجهة الأزمات المتكررة. وليس الهدف من ذلك هو تكرار الماضي، بقدر ما هو معرفة الخيارات التاريخية حيال الصعوبات دائمة التكرار.