اقتباسات مجموعة من المؤلفين

وتشير معظم التقديرات إلى أن مثل هذا التعصب الخاطئ والصارخ مستمرٌّ فقط وسط ١٠٪ من مواطني الديمقراطيات الحديثة.

وهو أن تحيزاتنا ليست حتمية، وإنما طيِّعة إلى حد بعيد، بل إنها تتشكَّل عبر خليط دائم التغيُّر من المعتقدات الثقافية والظروف الاجتماعية.

يقترح العلم أن أغلبنا لا يعرف حتى نصف هذه التحيزات، ذلك أن كشفًا عمره عشرون عامًا من البحث في مجال علم الأعصاب الاجتماعي أوضح بالضبط كيف تعمل التحيزات بطريقة غير واعية وتلقائية

بأن الفرد من الممكن أن يتبنَّى بصدق أهدافًا تدعم مبدأ المساواة، وأن يكون عرضة لممارسة العنصرية في الوقت نفسه.

وكثيرًا ما تستند مقاومتهم إلى الافتراض المبدئي بأن التعصُّب والعنصرية إما أن يكونا صفتين موجودتين بشكل مطلق، وإما أن يكونا غير موجودين على الإطلاق،

لأن العنصرية لا تبدأ وتنتهي في الدماغ. والأمثلة على حالات العنصرية ذات الطابع الهيكلي في كل مكان من حولنا. إن شركاتِ السجائر ومُصنِّعي الكحوليات يجعلون الأحياء التي يغلب عليها الدخل المنخفض وأصحاب البشرة السوداء هدفًا للَّوحات الإعلانية والمتاجر،

❞ And one day, you will be winning again. You’ll proudly show your scars and scream “I’ve surviv ❝

❞ عزيزي أنا،‏

⁠‫‏لا تزال الطريق أمامي طويلة لأمشيها، ولكنّي قررت ألّا أتوقف عن الكفاح. سيبقى هناك مشاكل في الحياة دوماً، ولكن أيضاً سيبقى هناك بابان عليك أن تختار أحدهما، فإما أن تعيش حياةً غير سعيدةٍ وأنت تحصي مشاكلك، أو أن تعيش حياةً سعيدةً وأنت تحصي نعمك. إنه ذلك الباب الذي تختاره هو من سيحسم إن كنت ستطير أو ستعيش حياتك محبوساً في قفص.‏

⁠‫‏محبتي،‏

⁠‫‏أنت‏ ❝

❞ عزيزي أنا،‏

⁠‫‏لا تزال الطريق أمامي طويلة لأمشيها، ولكنّي قررت ألّا أتوقف عن الكفاح. سيبقى هناك مشاكل في الحياة دوماً، ولكن أيضاً سيبقى هناك بابان عليك أن تختار أحدهما، فإما أن تعيش حياةً غير سعيدةٍ وأنت تحصي مشاكلك، أو أن تعيش حياةً سعيدةً وأنت تحصي نعمك. إنه ذلك الباب الذي تختاره هو من سيحسم إن كنت ستطير أو ستعيش حياتك محبوساً في قفص.‏

⁠‫‏محبتي،‏

⁠‫‏أنت‏ ❝

رُبَّما عَدَمُ الرّضا الّذي نشعُرُ به حِيالَ عَمَلٍ ما.. هو انعكاسٌ لرغبتنا في أنْ يكونَ على أكملِ وجهٍ، وإنْ لم يكنْ كذلك فهذا أمرٌ سيِّئٌ، نحنُ بهذا النَّمَطِ مِنَ التّفكيرِ لا نُعطي الآخَرَ فرصةً ليكونَ جيّداً، فإمّا أنْ يكونَ بدرجةِ الممتازِ أو أنْ يكونَ سيِّئاً، وهذا أمرٌ مُجحِفٌ بحقِّ كثيرٍ مِمَّنْ حَوْلَنا.

وبالنّسبةِ إلى الأشخاصِ القلقين، فإنّ أدنى احتمالٍ لخطرٍ يبدو تهديداً بقنبلةٍ على الرَّغْمِ مِنْ أنّ المشهَدَ قد يكونُ آمناً ومُطَمْئِناً،

هذا النَّمَطُ مِنَ التّفكيرِ المحدودِ - الّذي يُدعى التّخصيصَ- هو الميلُ إلى ربطِ كُلِّ الأشياءِ والأحداثِ حولَكَ بنفسِكَ، التَّخْصيصُ يَحُدُّكَ، ويُسَبِّبُ لك الألمَ لأنّكَ تُسيءُ تفسيرَ ما تراهُ باستمرار ثُمَّ تتصرَّفُ بناءً على هذا التّفسير.

منذُ بلغتُ الثلاثين تقلص طموحي تجاه العمل، برغم أني لم أنْسَ مهمتي في ترك اسمٍ يمكن تذكره. كم عدد من سيتذكرون هذا الاسم؟ ما جدوى كل هذا السعي لتحقيق هذا الهدف؟ هل عملي يضمن لي صناعة هذا الاسم وتلك الذكرى؟ كم من الوقت سيتذكرونني؟ ههه.. سيغلقون القبر، ثم يذهبون لتناول الطعام، تمامًا كما يفعل الجميع وكذلك أنا!

"لا تأتي الأخلاق من الخارج، وليست مفروضة بالقوَّة، كلُّ واحد في آخر المطاف يحملها من قَبْلُ في ذاته، ليس على شكل قوانين، بل على شكل ألياف ذات طبيعة أخلاقية، من دونها تصير الحياة داخل مجتمع المَشْرَكَةُ الإنسانية مستحيلة

تطرحه إسهامات سوزان فيسك وكريم جونسون وديفيد آموديو، فإن علم الأعصاب قد خلص إلى أن التحيزات العنصرية متجذِّرة في مناطق دماغية كانت قد نشأت في وقت مبكر من مراحل تطور الإنسان، وأن هذا لا يزال يتحكَّم في غرائزنا إلى اليوم. بيد أن الدراسة قد توصَّلت أيضًا إلى أن قشرة الدماغ -التي تطورت تطورًا كبيرًا حديثًا- تعمل على تنظيم دوافعنا التلقائية، وتساعدنا على تحقيق أهدافنا مثل: تناول شريحة واحدة فقط من كعكة الشوكولاتة، أو وضع خطة بالطريقة الأفضل لطلب زيادة الراتب، أو التعامل بإنصاف مع الأشخاص المختلفين عنا.

وتُعنى هذه الدراسات بما هو أكثر من التسديدات وإصدار أحكام بارتكاب أخطاء قانونية، ذلك أنها معنية بالطبيعة التي تتسم بها العنصرية في يومنا هذا، فهي غير ملحوظة، ومنتشرة، ومستمرة. وتُرغِمُنا الدراسات على التفكير في بعض الأسئلة المزعجة: إن كان الحُكام المُدربون تدريبًا احترافيًّا على تفادي الانحياز لا يزالون عرضة للعنصرية، فماذا بقي لنا من أمل؟ هل العنصرية متجذِّرة في النفس البشرية بعمق أكبر مما نودُّ أن نعترف به؟ هل حقًّا نولد عنصريين؟

وهي في هذه الحالة تزيد على نصف مليون خلال ١٣ موسمًا احترافيًّا. في العام ٢٠٠٧، انتهى تحليل مشابه كان قد تم إجراؤه على بيانات متعلِّقة بدوري كرة البيسبول إلى نتيجة مشابهة على نحو مدهش، وهي أن احتمالية تعامل الحَكَم مع الهجمة على أنها ضربة يتزايد إذا كان مُرسلُ الكرة من العرق نفسه، وقد شملت قاعدة البيانات تلك ما يزيد على مليون ضربة على مدار موسمين، ومن ثَمَّ يصبح عزو الأمر إلى الصدفة أمرًا صعبًا.

ي العام ٢٠٠٧، توصَّل الخبيران الاقتصاديان جوزيف برايس وجاستن وولفرز إلى أن الحكَّام التابعين للرابطة الوطنية لكرة السلَّة أكثر ميلًا إلى إصدار أحكام تقضي بارتكاب اللاعبين المنتمين إلى أعراق مختلفة عن عرقهم أخطاءً قانونية. بيد أن ما توصَّل إليه برايس ووولفرز قد لاقى رفضًا شديدًا وسط الرابطة، إذ شدَّد رود ثورن، نائب رئيس عمليات كرة السلة بالاتحاد سابقًا: «أنا لا أصدِّق الأمر»، بينما عقَّبَ مايك جيمز، أحدُ اللاعبين المخضرمين: «إن كان هذا الأمر يحدث، فهناك حاجة إلى التعامل معه… لكنني لم أرَ هذا الأمر قطُّ».

ي العام ٢٠٠٧، توصَّل الخبيران الاقتصاديان جوزيف برايس وجاستن وولفرز إلى أن الحكَّام التابعين للرابطة الوطنية لكرة السلَّة أكثر ميلًا إلى إصدار أحكام تقضي بارتكاب اللاعبين المنتمين إلى أعراق مختلفة ع

❞ لعلّنا عندما نبحث في الاقتباسات نحاول اختزال المعرفة التي يقدّمها لنا الكُتّاب المشهورون، ونحاول دائمًا الاحتفاظَ بقائمة من تلك الاقتباسات لتعبّر عن آرائهم عن الكتابة والرفض والإلهام والطموح والقراءة. ❝