يوم الحساب

«هؤلاء الباقون على قيد الحياة، ما الذي يفعلونه؟ يقاسون البرد والحرّ والغلاء، والمعاناة من عاهات ستكون دائمة، وأمراض ستصبح مزمنة. يتشاركون الخبز القليل، والوقود الأقل، والنزر الضئيل من الكهرباء، والكثير من الرعب… ومهددون على الدوام. لا تقولي لي أن العيش انتصار. ما دام العيش مهانة، ربما مع بعض الحظ والمصادفة، لا يموتون سريعًا».

إذا كنت أريد الهجرة فإلى بلد لا يملكها أحد، ولا يتنازع عليه متدينون وكفار، معارضون وموالون، بلد هو للجميع، وليس ملكًا لأحد أن أبرأ من كل هذا الجنون عن العلوية والسُّنية والمسيحية والشيعية والدرزية والكردية… ماذا يعني أن أكون سنيًا، وماذا يعني أن أكون من الأكثرية؟ هل ليدعي العلوي أنه من الأقلية المظلومة، جاء دوره ولديه الحق في أن يكون من الأقلية الظالمة؟ ثم يستنجد بالأقليات لتقتل وتذبح معه.

الملايين الذين في الخارج، سواء اندمجوا أو لم يندمجوا، نجحوا أو لم ينجحوا، رضوا بمنفاهم، واعتبروه وطنهم، أو رفضوه، أو لبثوا فيه رغم أنوفهم، تأتي عليهم ساعات يدركون أنهم مهما بحثوا عن أنفسهم فلن يجدوها، لا يجهلون أنهم تركوها في ذلك البلد الذي لم يعد بلدهم، فتطمئن خواطرهم. لقد تغير إلى الحد الذي لن يعرفوه، ولن يتعرفوا إليه من جديد، لقد أضاعوه، ولن يعثروا عليه. سيرافقهم هذا الشعور إلى القبر؛ هناك ما فقدوه، ولن يستعيدوه أبدًا.

«أليس هناك جهة غير المخابرات؟».

‫ «لا يا أبونا، الأديان منبع الإرهاب، سواء كان الدين مسالمًا أو مقاتلًا، الأديان مثل المؤامرات، مثل الاغتيالات، مثل التفجيرات… من صلاحية الأجهزة الأمنية».

العاصمة أصبحت مرتعًا للميليشيات المذهبية المسلحة الآتية من لبنان وإيران، عراضاتهم في سوق الحميدية والجامع الأموي تعلن مقاصدهم بلطم صدورهم وتسييل دمائهم، ولعن الشوام الأمويين جاؤوا إلى دمشق ليقتصوا من الأهالي عن جريمة ارتكبوها بقتل الإمام الحسين، قبل ألف وأربعمئةقبل ألف وأربعمئة عام. يتجولون في الشوارع كأنهم في رحلة سياحية في بلاد الكفار.

‫ حان الوقت لإبادة الشوام عن بكرة أبيهم، أو أسلمتهم على المذهب الصحيح.