طواسين الغزالي

فكنت أدعو بالدعاء النبوي: اللهمّ اجعل في قلبي نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نورًا، وعن يميني نورًا، وعن شمالي نورًا، وأمامي نورًا، وخلفي نورًا، وفوقي نورًا، وتحتي نورًا، واجعلني لي نورًا، واجعلني نورًا. فكانت تتراءى لي الهويّة المحمّديّة نورًا في نور

أيّهما أسبقُ وجودًا: المعرفة أم المحبّة؟ حاول أن ينطلق من ذاته ليجيب على هذا السؤال، فتبيّن له أنّ المعرفة أسبق من المحبّة، فقد تعلَّم قبل أن يحبّ. ثم بدا له، بعد حينٍ، أنّه أقحم الزمان في مَعانٍ هي فوقَ الزمان، فاختلَّ الأمر لديه وبقي يُقلِّب جميعَ الأوجه. المحبّة أسبق وجودًا من المعرفة. ثم يعدو فيقول: بل المعرفة أسبق من المحبّة. ثم استوى لديه الأمر. وفجأة طلعت في ذهنه بارقة، فأنشأ يقول: المحبّة أسبق في الوجود ثم تليها المعرفة، فإذا ترسَّخت تحوَّلتْ بدورها إلى محبّة أعلى

الأرض تقبل منه كلَّ شيء، لكنّ السماء لا تقبلُ منه أشياءَه وتَرُدُّها عليه. الأرض أَرأَفُ به من السماء، لهذا كان والدُه يُطْرِقُ نحوَها، أمّا السماء فلعلَّها لا تَقْبَلُ إلاّ بعض الأشياء التي لا يَملِكُها. وعليه أن يَجْهَدَ في امتلاكها. لقد قرَّر أن يَطلُبَ أمورَ السماء. ولْتَكُنْ حياتُه بحثًا عن الأمور التي تقبَلُها السماء.

بِنَفَائِسِ الأَمْوَالِ وَالأَرْبَاحِ

‫ وَظَنَنْتُ جَهْلاً أَنَّ حُبَّكَ هَيِّنٌ

‫ تَفْنَى عَلَيْهِ كَرَائِمُ الأَرْوَاحِ

‫ حَتَّى رَأَيْتُكَ تَجْتَبِي وَتَخُصُّ مَنْ

‫ تَخْتَارُهُ بِلَطَائِفِ الأَمْنَاحِ

‫ فَعَلِمْتُ أَنَّكَ لاَ تُنَالُ بِحِيلَةٍ

‫ فَلَوَيْتُ رَأْسِيَ تحتَ طَيِّ جَنَاحِي

‫ وَجَعَلْتُ في عُشِّ الغَرَامِ إِقَامَتِي

‫ فِيهِ غُدُوِّيَ دَائِمًا وَرَوَاحِي

نَفْسُ وَمَا لَكِ مِنْ فَرَجٍ

‫ إِلاَّ مَوْلاَكِ لَهُ فَعُجِ

‫ وَبِهِ فَلُذِي وَبِهِ فُوزِي

‫ وَلِبَابِ مَكَارِمِهِ فَلِجِي

‫ كَيْ تَنْصَلِحِي كَيْ تَنْشَرِحِي

‫ كَيْ تَنْبَسِطِي كَيْ تَبْتَهِجِي

‫ وَيَطِيبُ مُقَامُكِ مَعْ نَفَرٍ

‫ أَضْحَوْا فِي الحِنْدِسِ كَالشرَجِ