هكذا، يعيش جينيه خارج التاريخ، بين قوسين. لم يعد يهتم بمغامرته الفردية - التي يسميها بازدراء "الحكاية" - مثلما فعل المصري القديم بشأن تاريخه القومي. إنه لا يعير اهتماما لظروف حياته إلاّ بقدر ما تبدو أنها تعيد تكرار دراما الفردوس المفقود الأصلية. إنه رجل التكرار: تكرار الزمن الرخو، البطيء، في حياته اليومية - الحياة الدنيوية حيث فيها كل شيء مسموح به قد اجتازته المظاهر المقدسة البارقة التي تحيي فيه آلامه الأصلية كما يحيي لنا الأسبوع المقدس آلام المسيح. بالطريقة ذاتها التي لم يتوقف فيها المسيح عن الموت، كذلك جينيه لم يتوقف عن التحول إلى حشرة، فالحدث النموذجي ذاته، يتكرر بالشكل الطقسي والرمزي ذاته من
تحميل الكتاب
اشترك الآن
القديس جينيه : الكوميدي والشهيد
نبذة عن الكتاب
في هذا العمل الاستثنائي، يغوص جان بول سارتر في أعماق روح جان جينيه، الخارج عن القانون الذي حوّل حياته إلى مسرح للتمرّد، وجعل من الخطيئة وسيلة لابتكار القداسة. ليس "القديس جنيه" سيرة تقليدية، بل تأملٌ فلسفي في كيفية تشكّل الذات من قلب الانكسار. يرى سارتر في جينيه مثالًا حيًّا على قدرة الإنسان على إعادة اختراع مصيره، لا بالتوبة أو الندم، بل بالفعل الإبداعي، وبالتمرّد كخيار وجودي. هنا لا تُكتب حياة جينيه فقط، بل تُرسم خارطة لكرامة تنتزع من الهامش، ولحرية تُصاغ من الهزيمة، ولشرٍّ يُرتكب بوعي لا كخضوع، بل كرفض لعالم مزيف. "القديس جنيه" كتاب عن الإنسان حين يخلق ذاته، من رماد الخزي، وفوق أنقاض النظام الأخلاقي التقليدي... كتاب لا يُشبه سواه، كتبه سارتر ليبقى شهادة على التمرّد، والجمال، والخلق من العدم.التصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2026
- 650 صفحة
- [ردمك 13] 9789922890081
- دار سطور
46 مشاركة
اقتباسات من كتاب القديس جينيه : الكوميدي والشهيد
مشاركة من khaled
كل الاقتباساتمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
المؤلف
جان بول سارتر 1905
جان-بول شارل ايمارد سارتر (21 يونيو 1905 باريس - 15 أبريل 1980 باريس) هو فيلسوف وروائي وكاتب مسرحي كاتب سيناريو وناقد أدبي وناشط سياسي فرنسي. بدأ حياته العملية استاذاً. درس الفلسفة في ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية. حين احتلت ألمانيا النازية فرنسا، انخرط سارتر في صفوف المقاومة الفرنسية السرية. عرف سارتر واشتهر لكونه كاتب غزير الإنتاج ولأعماله الأدبية وفلسفته المسماه بالوجودية ويأتي في المقام الثاني التحاقه السياسى باليسار المتطرف. كان سارتر رفيق دائم للفيلسوفة والأديبة سيمون دي بوفوار التي أطلق عليها اعدائها السياسيون "السارترية الكبيرة". برغم أن فلسفتهم قريبة إلا أنه لا يحب الخلط بينهما. لقد تأثر الكاتبان ببعضهما البعض.
أعمال سارتر الأدبية هي أعمال غنية بالموضوعات والنصوص الفلسفية باحجام غير متساوية مثل الوجود والعدم (1943) والكتاب المختصر الوجودية مذهب إنسانى (1945) أو نقد العقل الجدلي (1960) وأيضا النصوص الأدبية في مجموعة القصص القصيرة مثل الحائط أو رواياته مثل الغثيان (1938) والثلاثية طرق الحرية (1945). كتب سارتر أيضا في المسرح مثل الذباب (1943) والغرفة المغلقة (1944) والعاهرة الفاضلة (1946) والشيطان والله الصالح (1951) ومساجين ألتونا (1959) وكانت هذه الأعمال جزءا كبيرا من إنتاجه الأدبى. في فترة متأخرة من عمره في عام 1964 تحديدا, أصدر سارتر كتابا يتناول السنوات الاحدى عشر الأولى من عمره بعنوان الكلمات بالإضافة إلى دراسة كبيرة على جوستاف فلوبير في كتاب بعنوان أحمق العائلة (1971-1972). لقد أصدر أيضا دراسات عن سير العديد من الكتاب مثل تينتوريتو ومالارميه وشارل بودلير وجان جينيه.
كان سارتر يرفض دائما التكريم بسبب عنده وإخلاصه لنفسه ولأفكاره ومن الجدير بالذكر انه رفض استلام جائزة نوبل في الأدب ولكنه قبل فقط لقب دكتور honoris causa من جامعة أورشليم عام 1976.