أزهار الشر

كان الشارع الذي يصم الآذان من حولي يولول

ومرت حسناء نحيلة فارعة القد

مجللة بالسواد يلفها حزن مهيب

ترفع وتحرك بيد مترفة أذيال ثوبها المطرز

تتسم بالنبل والرشاقة وتحظى بساقي تمثال

وأنا كنت أعب كمن أخذه الهذيان

من عينيها ـ تلك السماء الداكنة ـ

الحلاوة الساحرة واللذة القاتلة

يا للألق الذي يعقبه الليل أيتها الحسناء الهاربة

التي جعلتني نظرتها أخلق فجأة من جديد

أفلن أراك أبداً إلا في الأبدية

أفلن أراك في مكان بعيد من هنا

بعد فترة طويلة أو قد لا أراك مطلقاً

لأني لا أعرف إلى أين تهربين

وأنت لا تعرفين إلى أين أذهب

يا أنت التي كان من الممكن أن أحبها

يا أنت التي تعرفين ذلك

بودلير شاعر الضجر والازدواجية

يؤسفني أنني لم أجد ضالتي في ديوان شعره هذه، ولعلي سأشرع بقراءة كتابه "اليوميات"

لقد فقدت هذه الكلمات بريقها عند ترجمتها إلى العربية، بالإضافة إلى أنها أصلاً لم تكن ذاخرة بآراء صاحبها وأفكاره، وإنما كانت عبارة عن تجليات لذاته في صيغة موسيقية.

وهذه بعض من نفحات روحه الضجرة:

نعتقد أننا بالدموع ندفع ثمن أخطائنا

أنا أعرف أن الألم هو الشرف الوحيد

الذي لا ترقى إليه أرض ولا جحيم

ما أسعد من يحلق فوق الوجود

ويفهم دون كبير عناء

لغة الزهور والأشياء الصامتة

شبابي لم يكن سوى زوبعة قاتمة

الميت الفرح:

في أرض خصبة مملوءة بالحلزون

أريد أن أحفر بنفسي حفرة عميقة

أدفن فيها على مهلٍ عظامي البالية

وأنام في النسيان كما ينام الحوت في أعماق البحر

إني أكره الوصايا وأمقت القبور

وأفضل وأنا بعد حي أن أدعو الغربان

لتمتص الدم من أطراف هيكلي القذر

على أن أستجدي دمعة من دموع البشر

أيتها الديدان السوداء

يا رفاقاً لا يرون ولا يسمعون

انظروا إلى هذا الميت الفرح الآتي إليكم بحرية

يا فلاسفة يحبون الحياة ويا أبناء العفونة

أوغلوا في هيكلي دون ندم وقولوا لي

إن كان لا يزال يوجد أيضاً

لهذا الجسد الفاني الخالي من الروح

والميّت بين الأموات

مزيد من العذاب

كثيرة هي ذكرياتي كأني عشت ألف عام

.....

إن ما تخفيه من الأسرار أقل مما يخفيه وجداني الحزين

إنها كهف وهرم واسع يحوي من الجثث

فوق ما تحويه الحفرة الجماعية

أنا مقبرة عافها القمر، يسعى فيها

كما يسعى الندم، دود طويل ينقض دائماً بنهم

على الأعزاء من أمواتي

لا شيء يعادل في الطول، الأيام المتعثرة

عندما يرزح تحت ركام ثقيل من ثلوج السنين

الضجر تلك الثمرة المرة لللامبالاة الكئيبة

ليأخذ أبعاداً تجعله أبدياً

فالدموع تضفي على الوجه السحر

الذي يخلعه النهر على الطبيعة

هل نحن ضحايا طفولتنا والآخرين؟

أم ضحايا أنفسنا؟

مزيج من الشعور بالكآبة والسوداوية والرفض لغالبية قصائده التي سبق أن ذهبت به إلى ردهات المحاكم الفرنسية بتهمة انتهاك الأخلاق والآداب العامة، ومن الشعور بالإعجاب والانبهار ببعضها الآخر وأخيرًا بالرثاء والشفقة لكاتبها.

طفلٌ حزين مضطرب إثر وفاة والده، يتيمٌ في حياة أمه، منبوذٌ من زوجها الجنرال الديكتاتور، ثم شابٌ تائهٌ ضائعٌ مفلس في حانات باريس بحثًا عن أمه المفقودة أو ربما رغبة في نسيانها دون جدوى، مشتتٌ بين الكراهية والحب، يملأه الضجر والسأم من حياته الكابوسية ومن روحه المجروحة الوحيدة المعذبة، فينكأ بساديته جرحها ويزيد من عذابها ووحدتها، وعلى الرغم من ادعائه لافتقار الشجاعة اللازمة بقوله في إحدى قصائده

"لأجل رفع صخرة ثقيلة جدًّا

‫يا سيزيف، تلزمني شجاعتك!

فإنه يعترف بشجاعة أنه الوحيد المتسبب في مأساته.

أنا الجرح والسكين

والصفعة والخد

أنا الجسد ودولاب التعذيب

وأنا الضحية والجلاد

أظن أننا نحن من نختار أن نكونه، إن أردنا.

فهل تتوقف الزهرة عن كونها زهرة، إذا ما أنبتها الشر؟

تففتتت واىصبء