اقتباسات د. مصطفى محمود

إن النوم ثم اليقظة، وهو النموذج المصغر للموت ثم البعث،

يا عبد، تعرفتُ إليك وما عرفتني، ذلك هو البعد.

‫ تسمع خطابي لك من قلبك.. ولا تعلم أن ذلك الخطاب مني، ذلك هو البعد.

‫ ترى نفسك وأنا أقرب إليك من نفسك، ذلك هو البعد.

يا عبد، تعرفتُ إليك وما عرفتني، ذلك هو البعد.

‫ تسمع خطابي لك من قلبك.. ولا تعلم أن ذلك الخطاب مني، ذلك هو البعد.

‫ ترى نفسك وأنا أقرب إليك من نفسك، ذلك هو البعد.

استعن بالدعاء إليَّ على الوقوف في مقامك بين يديَّ.

اعرف مَنْ أنت، فمعرفتك مَنْ أنت، هي قاعدتك التي لا تنهدم وسكينتك التي لا تزول.

لا شيء يقدر عليك إذا عرفت مقامك ولزمت مقامك.. فأنت أقوى من الأرض والسماء.. أقوى من الجنة والنار.. أقوى من الحروف والأسماء.. أقوى من كل ما بدا في دنيا وآخرة.

‫ إذا تحققت بسرك تحققت بي.. أنا الذي منه كل شيء.. أنا الذي أبديت كل شيء.. أنا الذي هو أنا.

والنور ليس الذات وإنما آية من آياتها وحجاب من حجبها واسم من أسمائها.

‫ والأسماء حجاب على المسمى.

والنور ليس الذات وإنما آية من آياتها وحجاب من حجبها واسم من أسمائها.

‫ والأسماء حجاب على المسمى.

يا عبدي، إذا رأيتني فلا أنت.. وإذا لا أنت فلا طلب.. وإذا لا طلب فلا سبب.. وإذا لا سبب فلا نسب.. وإذا لا نسب فلا حجبة.

يقول ﷲ لعبده:

‫ يا عبد، حصلت على كل شيء، فأين غناك؟!

‫ فاتك كل شيء، فأين فقرك؟!

‫ أعذتك من النار، فأين سكينتك؟!

‫ أظفرتك بالجنة، فأين نعيمك؟!

‫ إنما أنا سكنك وعندي مقرك وبين يدي موقفك لو علمت.

‫ أنا المنتهى..

‫ ولیس دون المنتهى راحة.

يا عبد، لا إذن لك. ثم لا إذن لك. ثم سبعون مرة لا إذن لك أن تبوح بما استودعتك من أسرار حروفي وأسمائي.. ولا كيف تدخل إلى خزانتي ولا كيف تقتبس من الحرف حرفًا بعزتي وجبروتي.. ولا كيف تراني.

ادخل إليَّ وحدك ترني وحدي

لا يكن عليك سلطان من شيء ولا جاذب من سوى (مما سوى ﷲ

يقول ﷲ لعبده:

‫ ما أنا معيون للعيون، وما أنا معلوم للعلوم، وما أنا معروف للمعارف..

‫ أنا العزيز الذي لا يُنال.. لا يُهجَم عليَّ بذكري.. ولا يُطلَع عليَّ بتسميتي.

يا عبد، لا أرضاك لشيء حتى ولو كان الجنة ولو رضيتها أنت.. فقد خلقتك لي لتكون عندي.. عند لا عند وحيث لا حيث. خلقتك على صورتي واحدًا، فردًا، سميعًا، بصيرًا، مريدًا، متكلمًا، وجعلتك قابلًا لتجليات أسمائي، ومحلًّا لعنايتي.

‫ أنت منظري.. لا ستور مسدلة بيني وبينك.

‫ أنت جليسي.. لا حدود بيني وبينك.

‫ يا عبد، ليس بيني وبينك بين.

‫ أنا أقرب إليك من نفسك.

‫ أنا أقرب إليك من نطقك.

‫ فانظر إليَّ، فإني أحب أن أنظر إليك.

‫ يا عبد، خلقت لك كل شيء فكيف أرضاك لشيء.

‫ إنما نهيتك عن التعلق بشيء غيرة عليك.

يا عبد، كل شيء لي فلا تنازعني ما لي.

‫ اردُدْ كل شيء إليَّ، أثمره بيدي وأزيد فيه بكرمي.. أَسلِم إليَّ كل شيء تسلم من كل شيء.

أما أهل القرب وأهل الحضرة فلهم حظ أكبر هو الرؤية بالقلب، وفي هذه الرؤية يُهتَك حجاب الأشياء، ولكن تظل الذات الإلهية محجوبة بأنوارها، فلا تُرى جهرة ولا تُرى رؤية عين.. وإنما يقول العارف إنه قد «زُجَّ بي في الأنوار» وهي خبرة صوفية خالصة لا يعرفها إلا أهلها

ليس له تعريف؛ لأنه مرجع جميع التعاريف ولا يمكن إرجاعه هو إلى شيء. لا يحتويه الحرف ولا المعنى ولا الصورة ولا الشكل ولا الزمان ولا المكان، فهو متعـالٍ على كل هذا وعلى كل ما نعلم.

وأينما وليت وجهك فليس ثمة إلا وجهه هو.

‫ تعالى ربنا على أن نبرهن عليه.. وبِمَ نبرهن عليه.. والكل منه وإليه قائم به متوقف عليه؟!