اقتباسات د. مصطفى محمود

إنما أحادثك لترى لا لتحادث.. إنما أقول لك «هذه رؤيتي» لتتبين في معرفتي لا لتدل عليَّ من لم يرَني.. إن هداي ليس في يدك، فإذا حادثتك رأيت، فإذا رأيت فلا حديث.

إن لي عبادًا صامتين رأوا جلالي فلا يستطيعون أن يكلموه، ورأوا بهائي فلا يستطيعون أن يسبحوه، فلا يزالون صامتين حتى آتيهم فأخرجهم من مقام صمتهم إليَّ.. اصمت لي ما استطعت تكن عبدي الصامت.

إن لي عبادًا ناطقين ما كلموا سواي ولا يكلمون.. كلِّمني ولا تكلم سواي ما استطعت.. تكن عبدي الناطق وأجعل لك شفاعة.

العادة تصنع من أوزار القوم أصنامًا تُعبَد تستمد سيطرتها على الناس من الإلف والتكرار مثلها مثل السامري الذي صنع من الحلي التي سرقها بنو إسرائيل عجلًا يُعبَد له خوار.

— أردتك من دون ما خلقت، فردني من دون ما خلقت.

أوقفني في الكمال، فرأيت فيه اجتماع الجلال والجمال

أهل العلم أهل الماء والظل، وأهل المعرفة أهل التحف والكرامة، وأهل الوقفة أهل الأنس والمحادثة، وأهل الرؤية أهل الأسرار والمجالسة.

وقال لي: لولا العارفون أخذت الكل.

‫ وقال لي: العابدون أوتاد الأرض، والعارفون أوتاد الذكر.

أعلى الحرف اسمي، وأوسط الحرف عزيمتي، والحرف كله لغتي وألسنتي

أعلى الحرف اسمي، وأوسط الحرف عزيمتي، والحرف كله لغتي وألسنتي

فالملَك يستجيب للاسم لأنه بابه، والجني يستجيب للعزيمة لأنها بابه، والإنسان يستجيب لجميع الحرف لأنه بابه.

إلهي، أرنيك في تقليبك وأشهدنيك في تربيتك وأوجدني بك في إشهادك حتى لا تكون عليَّ لسواك ربانية الحكم ولا رهبانية العلم ولا معنوية الاسم.

يا عبد، أنا علمك وإلا فلا علم لك، وأنا وجدك وإلا فلا وجد لك، وأنا سمعك وإلا فلا سمع لك، وأنا بصرك وإلا فلا بصر لك.

‫ يا عبد، حجبت بنعيم الدنيا، فهو النعيم الحاجب.. وكشفت بنعيم الآخرة، فهو النعيم الكاشف.

وبوصول الإنسان إلى وحدته مع نفسه يصل إلى وحدته مع ربه..

وقال لي: إن أكلت بشيء شربت به، وإن شربت بشيء سکرت به.

مولاي، أسألك برحمانيتك، أسألك بنورك، أسألك بجمالك، أسألك ببهائك.. أسألك بك، بذاتك، بوجهك، بنفسك، بجنبك، بيدك، بروحك، بعينك، ببيتك، بصمديتك، بكلية أوصافك، بجمعية أفعالك.. بكل ما أضفته لنفسك وعظمته في تعظيمك، أسألك عفو الصفح والكرم وستر التوبة والإنابة.

وعزتك ثم لا وعزتك، ما لي مجير من

يا عبد، أنا الغيور المحال، خلقت الصور لك وخلقتك لي، فلماذا تترك ما أنت له لتضيع وقتك في ما سخرته لك؟!.. أنا أغار على حياتك أن تصرفها في ما لا يليق وفي ما هو دون مكانتك وكرامتك.

أوقفني في الرؤية وقال لي: ما فيها مقال ولا قول ولا عبارة ولا إشارة ولا علم ولا معرفة ولا سمع ولا صمم ولا كشف ولا حجاب.

يقول لنا المفكر الهندي وحيد الدين خان: إذا كان الظمأ إلى الماء يدل على وجود الماء فكذلك الظمأ إلى العدل لا بد أنه يدل على وجود العدل..