اقتباسات د. مصطفى محمود

“إن الإسلام السياسي ليس صناعة الإنقلابات للوصول إلى السلطة ، وليس احتيالا للوصول إلى الحكم ، فشهوة الحكم إذا أصبحت حلم المناضل المسلم فإنه غالبا ما يفقد اسلامه قبل أن يصل إلى الكرسي .

ما قيمة بناء مصنع وهدم إنسان..وما قيمة أناشيد الحرية وأهازيج التحرير في الوقت الذي تحولت فيه مصر إلى سجن كبير ورعب كبير .

إذا خفيت عنا الحكمة في العذاب أحيانا.. فلأننا لا ندرك كل شيء ولا نعرف كل شيء، ولا ندرك من القصة إلا تلك المرحلة المحدودة بين قوسين اسمها الدنيا.. أما ما قبل ذلك ومابعد ذلك فهو بالنسبة لنا غيب محجوب.. ولذا يجب أن نصمت في احترام ولانطلق الأحكام

انهم يقولون ان الانتحار زهد فى الحياة ورفض للملذات ولكنه فى الحقيقة حب للحياة وتهافت على الملذات

حب مريض يائس وتهافت انانى

ان المنتحر يحب حياته لدرجه لا يحتمل معها فقدان اى شىء

السعادات الصغيرة تبرق تحت عينه الشرهة والالام الصغيرة تعضه فى قلبه

والحرمان يمثل له فى شكل كابوس رهيب ابشع من الموت

انه كالعاشق الذى يهرب من معشوقته من فرط هيامه بها لانه يخشى الفراق

ان الطبيعة تمقت التعطل وكل فراغ يتواجد فى الحياة يمتلئ من تلقاء نفسه بالهم والشقاء

“وإذا آان الله قد اختار المرأة للبيت والرجل للشارع فلأنه عهد إلى الرجل أمانة التعمير والبناء والإنشاء بينما عهد إلى المرأة أمانة

أبر وأعظم هي تنشئة الإنسان نفسه.

وإنه من الأعظم لشأن المرأة أن تؤتمن على هذه الأمانة.

فهل ظلم الإسلام النساء ؟!!”

علي كل شاب ان يفتح اذنيه جيدا و يفهم ما يلقي إليه من يمين و شمال من زخرف الكلام و ألا يكون مثل الطواف الخشب التي يلقي بها الموج و يأخذها التيار كل مأخذ.

إخوتي .. لقد جاء الوقت لنفيق ، فعجلة الأحداث تجري بسرعة .. و عما قريب ندخل في منعطف التاريخ و نحتبس في عنق الزجاجة إن لم نحسب لكل يوم حسابه.

نعم لا حل إلا حل واحد.

هو العلم و العمل و الإنتاج و مكارم الأخلاق التي عودنا عليها الإسلام و الوحدة خلف رايته و احترام العقل و نبذ التعصب و النظر الي كل شيء في شمول و كلية و تدبر و

تفكر .. و إقامة البنيان الذي النهار من أساسه ، بالإتفاق أولا علي هذه اللبنات الأولي الأساسية التي بدونها لا يكون ما نبنيه إسلاما .. و إنما هلوسة دينية تساعد أعدائنا في

القضاء علينا أسرع و أسرع.

ثقى إنك موهوبة وأن الله قد خصك بشىء وأنك لم تخلقى لتشبهى الملايين من أمثالك وإنما أنت جئت إلى الدنيا فى بعثه مقدسة لتكتشفى جوهرتك وتصقلينها وليثق كل واحد أن تحت مظهره العادى بذرة فى مكان مابذره فى مكان ما بذرة عبقرية عليه أن يبحث عنها ويكتشفها وسوف يكون كل شىء بع ذلك ممكناً

إنك تخاف من الحرب و ترتجف من أهوالها طالما كنت بعيداً عنها تسمع أخبارها على ألسنة الرواة و ترى صورها في الصحف، أما إذا عشت في معمعاتها و رأيت الدم يتفجر من حولك. فإن رأسك تدور، و حلقك يجف، و تتحول إلى حيوان مفترس لا يعرف.. حيوان عطشان للدم..ـ

فتغيير الأنفس يأتي أولاً

الدين في حقيقته هو الحب القديم الذي جئنا به إلى الدنيا و الحنين الدائم الذي يملأ شغاف قلوبنا إلى الوطن الأصل الذي جئنا منه، و العطش الروحي إلى النبع الذي صدرنا عنه و الذي يملأ كل جارحة من جوارحنا شوقا و حنينا.. و هو حنين تطمسه غواشي الدنيا و شواغلها و شهواتها.

وإذا أعوزت المرأة مبررات السيادة والقيادة التمستها بالغيرة، واتخذت من الشك ذريعة حصار وسببًا لإيداع الزوج السجن، وإعلان أحكام الطوارئ في البيت ليل نهار، ومصادرة الخطابات والتسمُّع على التليفونات وتفتيش الملابس الخارجية والداخلية.. فإذا لم تعثر على جسم الجريمة ولم تضبط أحرازًا.. فإنها تعلن أنه لا بد من تفتيش الدماغ وكسره إن أمكن بالقبقاب أو بالحجج الفلسفية حسب درجة ثقافتها وحسب حظها من التربية في بيت أبيها.. فإذا لم تجد شيئًا في دماغه.. فلا بد إذن أنه كان هناك شيء في الماضي قبل أن يتزوج بها.. لا بد أنه كان على علاقة ما في يوم ما.. فهذا شأن جميع الرجال الملاعين.. وجميع الرجال ملاعين

لهذا أحب الصمت وأوثر الصمت كلما شعرت بهذا القرب الحميم نحو إنسان.. ذلك القرب الذي يتسلل إلى الشغاف ويسكن الحنايا دونما صخب ودونما ضجيج ودونما اضطراب.

‫ أما الشرائع والأوامر والنواهي فهي لتنظيم شئون الدنيا لا غير.. وهي تابعة للإطار العام.. إشاعة السلام والعدل والحب بين الناس.. وسوف يتوقف عملها في الآخرة.. حينما لا يعود لأحد حكم أو سلطان.

‫ ﴿ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴾ (غافر: ١٦)

‫ انتهت وظيفة كل الشرائع وكل الأوامر.. لأن الأمر الآن أصبح أمام ملك الملوك مباشرة، والتصريف تصريفه، والعدل عدله، والبطش بطشه.. ولم يعد لأحد الحرية في أن يطغى أو يظلم.

‫ ومجال الشرائع إذن محدود بوظائفها وزمانها.

‫ وكما قال الفقيه الإسلامي العظيم.. العز بن عبد السلام: في زمان شيوع البلوى إذا أصبح تطبيق الشريعة مؤديًا إلى ازدياد المنكر، فإنه يحسن بالمسلم عدم تطبيقها (شهود الزور على أبواب المحاكم ويمكنك أن تستأجر أي واحد لتقطع به يد خصمك).

فالمرأة العصرية في الحقيقة لم تتقدم بالبيت، وإنما على العكس رجعت به إلى الوراء خطوتين ليكون بيت دعارة.. وامتهنت جسمها وأنوثتها، فعرضتها كسلعة في فاترينة العيون.. وتصرفت على عكس ما تدعي وعلى عكس ما تقول بلسانها متهمة الرجال.. بأنها ليست سلعة وليست موضوع لذة يوضع في قصر الحرملك.. نحن نرد عليها بأنها هي التي أثبتت على نفسها التهمة، وهي التي وضعت البطاقة على نفسها.. بالطريقة التي تلبس بها.. بالطريقة التي تتزين بها.. بالطريقة التي تمشي بها وتتكلم بها.. وكأنها تقول.. بل تصرخ.. أنا أحسن بضاعة للسرير.

نشعر بثروتنا حينما تفر من يدنا..

‫ ونشعر بصحتنا حينما نخسرها..

‫ ونشعر بحبنا حينما نفقده..

‫ فإذا دام شيء في يدنا فإننا نفقد الإحساس به..

«يا داود أبلغ أهل أرضي أني حبيب لمَن أحبني وجليس لمَن جالسني وصاحب لمَن صاحبني ومختار لمَن اختارني.. ومطيع لمَن أطاعني.. مَن طلبني بالحق وجدني ومَن طلب غيري لم يجدني»

فعليك بالرجوع إليه.. وعليه الباقي.

والدين ليس له إلا معنى واحد هو معرفة الإله.. أن تعرف إلهك حق المعرفة.. ويكون بينك وبين هذا الإله سلوك ومعاملة.. أن تعرف إلهك عظيمًا جليلًا قريبًا مجيبًا يسمع ويرى

ولأن الموت يحدث في داخلنا في كل لحظة حتى ونحن أحياء..

‫ كل نقطة لعاب.. وكل دمعة.. وكل قطرة عرق.. فيها خلايا ميتة.. نشيعها إلى الخارج بدون احتفال..