اقتباسات د. مصطفى محمود

والحب الحقيقي لا يطفئه الحرمان.. ولا يقتله الفراق.. ولا تقضي عليه ايّة محاولة للهرب منه.. لأن الطرف الآخر يظل شاخصاً في الوجدان..

ألم أقل إنه لون غريب من ألوان الإتحاد.. كما تتحد العناصر في الطبيعة فينشأ عنها مركبات لا يمكن تفريقها إلى عناصرها إلا بالنار والكهرباء..

كا يذوب السكر في الماء فلا يمكن فصله إلا بالحرارة او التبخير..

الكيمياء والطبيعة والكهرباء هي العلوم الصغيرة.

و (( الدين )) : هو العلم الكبير الذي يشتمل على كل العلوم في باطنه.

ولا تعارض بين الدين والعلم ، لان الدين في ذاته منتهى العلم المشتمل بالضرورة على جميع العلوم.

والدين ضروري ومطلوب: لانه هو الذي يرسم للعلوم الصغيرة غاياتها واهدافها ، ويضع لها وظائفها السليمة في اطار الحياة المثلى.

)) الدين )) هو الذي يقيم الضمير.

و (( الضمير )) بدوره يختار للطاقة الذرية وظيفة بناءة... ولا يلقى بها دمارًا وموتًا على الابرياء.

ولو أني أصغيت إلى صوت الفطرة ، وتركت البداهة تقودني ، لأعفيت نفسي من عناء الجدل... ولقادتني الفطرة إلى الله ، ولكني جئت في زمن تعقد فيه كل شيئ ، وضعف صوت الفطرة حتى صار همسًا ، وارتفع صوت العقل حتى صار لجاجة وغرورًا واعتدادًا... والعقل معذور في إسرافه إذ يرى نفسه واقفًا على هرم هائل من المنجزات ، وإذ يرى نفسه مانحًا للحضارة بما فيها من صناعة وكهرباء ، وصواريخ وطائرات وغواصات ، وإذ يرى نفسه قد اقتحم البر والبحر ، والجو والماء وما تحت الماء.. فتصور نفسه القادر على كل شيئ ، وزج بنفسه في كل شيئ ، وأقام نفسه حكمًا على ما يعلم وما لا يعلم.

" وما ينزل بالإنسان من قدر هو بالفعل يستحقه.. وكما يفكر الإنسان يكون.. وكما تضمر في نفسك تسير حياتك.."

:"وهذا شأن المكاسب المادية، كلما ازدادت ازداد الافتقار إليها وإلى المزيد منها، وبالتالي ازدادت التعاسة."

"لماذا لا يسمون الأشياء بأسمائها الحقيقية؟"

:"ومهما تحقق الرخاء للأفراد فسوف يقتل بعضهم بعضاً، لأن كل واحد لن ينظر إلى ما في يده، وإنما سينظر إلى ما في يد غيره"

:" وفي مثل هذا العالم الذي بلا عقبات؛ لا يسمى الانسان حرّاً، إذ لا توجد لرغباته مقاومات يشعر بحريته من خلال التغلب عليها."

والجمال النفسى والخير هو المشكاة التى يخرج منها هذا الحب ..

وإذا لم تكن النفوس خيرة فإنها لا تستطيع أن تعطى فهى أصلاً فقيرة مظلمة ليس عندها ما تعطيه .

قل لي فيم تفكر أقل لك من أنت.

الغنى الحقيقي أن تستغني

و الملكية الحقيقية ألا يملكك أحد،

و ألا تستولي عليك رغبة، و ألا تسوقك نزوة.

و السلطنة الحقيقية أن تكسب قيراط محبة في دولة القلوب كل يوم

تذكر أن الذين يملكون الأرض تملكهم.. و الذين يملكون الملايين، تسخرهم الملايين، ثم تجعل منهم عبيدا لتكثيرها، ثم تقتلهم بالضغط و الذبحة و القلق.. ثم لا يأخذون معهم مليما

صدقني هؤلاء هم الفقراء حقا

انه فيروس أشبه بقائد الكتيبة .. يلبس لبس قائد الكتيبة ، ويتنكر في هيئته ، ولكنه في الحقيقة قائد من قواد العدو ولا يستطيع الجند أن يكتشفوا حقيقته . وتكون النتيجة أن يأتمروا بأوامر التي يكون فيها هلاكهم

أنا أفهم أن يحكم الانسان على انسان مثله .. على جيل ، على مجتمع .. أما أن يحكم على الطبيعة .. على الكون كله فهو غرور وحمق

"قد بات ضروريا أن يضع كل منا مرشحا على أذنه و مرشحا آخر على عينيه ليرشح كل ما يسمع و كل ما يرى و ليغربل المشاهد و الأقوال .

بات ضروريا أن يقيم أكشاك الحراسة على كل مداخل حواسه و يحول عقله من قارىء إلى ناقد .

بات ضروريا ألا نستمع إلى أى شىء فى استسلام و حسن نية بل نصغى إليه فى شك و ارتياب و تحسب. "

"ليس على يسار الحق إلا الباطل.

كما أنه ليس على يمينه إلا الباطل.

فالحق واحد و ليس له جانبان.. و الحرية واحدة و ليس لها معنيان."

خوف الله شجاعة .. وعبادته حريه .. والذل له كرامة .. ومعرفته يقين وتلك هي العباده .

المحب الصامت يستطيع أن ينقل لغته و حبه إلى الآخر .. إذا كان الآخر على نفس المستوى من رهافة الحس .. و إذا كان هو الآخر قادراً على السمع بلا أذن و الكلام بلا نطق ..

تبدأ عبادة الله بمعرفة الله و مقامه الأسمى ،

و تبدأ معرفة الله بمعرفة النفس و مكانها الأدنى

والإنسان يولد وحده ويموت وحده ويصل إلى الحق وحده ...... كن كما أنت وسوف تهديك نفسك إلى الصراط

الله يأخذ بقدر ما يعطي..

و يعوض بقدر ما يحرم..

و ييسّر ما يعسّر ..

و لو دخل كلٌّ منا قلب الاَخر لأشفق عليه..

و لرأي عدل الموازين الباطنيه برغم اختلال الموازين الظاهريه ..

و لما شعر بحقد و لا بزهو و لا .. بغرور ..

و هل يصح عقلا إسناد تلك البشاعات لمسلم...و لدين سمح مثل الإسلام...و كيف يقتل المسلم أطفالا أبرياء و كيف يهتك عرض النساء في بيوت العبادة و كيف يقطع رؤوس المصلين و هم سجد...لماذا لا يقال أن الفاعل سفاح و حسب؟

إن مجرد تسمية مثل هذا الرجل مسلما هو افتراء على الله...و الأخبار كما نقرؤها هي سلسلة من الإفتراءات لا تفسير لها إلا كراهية الإسلام و أهله.