اقتباسات د. مصطفى محمود

ويقول الصوفيون في هذا: إن الإنسان هو الكتاب الجامع.. والكون هو مجرد صفحات من هذا الكتاب، أو سطور منه.. فما الأرض والسماوات إلا صفحات من كتاب جامع هو الإنسان الذي يستطيع أن يجمعها جميعًا..

ويقول الصوفيون في هذا: إن الإنسان هو الكتاب الجامع.. والكون هو مجرد صفحات من هذا الكتاب، أو سطور منه.. فما الأرض والسماوات إلا صفحات من كتاب جامع هو الإنسان الذي يستطيع أن يجمعها جميعًا..

والماء يتبخر من المحيطات ثم يعود إلى المحيطات من جديد في كم كلي ثابت لا ينقص ولا يزيد.. وهذه معجزة أخرى.. فمنذ ثلاثة آلاف مليون سنة، منذ بدء الماء على الأرض، وكميته ثابتة لا تزيد ولا تنقص.. وربما كان الماء الذي تصنع منه اليوم كوبًا من «الليمونادة» هو الماء نفسه الذي استحمت به «كليوباترة»، وهو ذاته الذي تمضمض به «خوفو» من آلاف السنين

إنها قصة ميلاد وموت الإمبراطوريات كما تعلمناها من التاريخ.. تبدأ بالعصامية والفقر والتقشف والصبر والكفاح.. وتنتهي بالشيخوخة في الترف والانحلال.. قصة لا يمل التاريخ من تكرارها على أسماعنا..

أن الكون كله من أكبر مجرّة إلى أصغر ذرة ينطق بالنظام والإحكام والإبداع ويشهد بالخطة.. وبأنه لا شيء فيه خُلِقَ عبثًا.

أن الكون كله من أكبر مجرّة إلى أصغر ذرة ينطق بالنظام والإحكام والإبداع ويشهد بالخطة.. وبأنه لا شيء فيه خُلِقَ عبثًا.

ولهذا لا يصح التعلق إلا بالله.. لأنه هو وحده الثابت الصامد «الصمد» الذي لا يتغير ولا يتقلب ولا تلحق به العوارض.

تقل فيها الحاجة إلى الكلام وتنعدم الرغبة في الثرثرة.. هي حالة رؤية داخلية مبهجة وإحساس بالصلح مع النفس والدنيا وﷲ، واقتناع عميق بالعدالة الكامنة في الوجود كله، وقبول لجميع الآلام في رضى وابتسام.

تقل فيها الحاجة إلى الكلام وتنعدم الرغبة في الثرثرة.. هي حالة رؤية داخلية مبهجة وإحساس بالصلح مع النفس والدنيا وﷲ، واقتناع عميق بالعدالة الكامنة في الوجود كله، وقبول لجميع الآلام في رضى وابتسام.

تقل فيها الحاجة إلى الكلام وتنعدم الرغبة في الثرثرة.. هي حالة رؤية داخلية مبهجة وإحساس بالصلح مع النفس والدنيا وﷲ، واقتناع عميق بالعدالة الكامنة في الوجود كله، وقبول لجميع الآلام في رضى وابتسام.

تقل فيها الحاجة إلى الكلام وتنعدم الرغبة في الثرثرة.. هي حالة رؤية داخلية مبهجة وإحساس بالصلح مع النفس والدنيا وﷲ، واقتناع عميق بالعدالة الكامنة في الوجود كله، وقبول لجميع الآلام في رضى وابتسام.

والسعادة الحقَّة لا يمكن أن تكون صراخًا.. وإنما هي حالة عميقة من حالات السكينة

﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ﴾

﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ﴾

هنا حضور مؤنس يشيع الدفء والبهجة الهادئة والإحساس بالمعية التي تطرد الوحشة والوحدة..

‫ وللصمت المفعم بالشعور حكم أقوى من حكم الكلمات

وفي رواية الحب التقليدية يسدل الستار دائمًا عندما يصل الحبيب والحبيبة إلى المأذون، لأن المؤلف يتصور حينئذ أن الكلام انتهى، وأنه لم يعد هناك ما يقال، لأن السعادة بدأت، والسعادة عنوانها الصمت.

ألم يَسْلم أحد من هذا البلاء؟!

‫ — لم يسلم أحد.. حتى أنبياؤه سلَّط عليهم الشياطين والمجرمين والكفرة.

‫ — والذين اعتزلوا الدنيا؟!

‫ — سلَّط عليهم الحر والبرد والجوع والغواية.

ولا سر إلا سرك وإن تعددت الأسماء وتنوعت المفاتن واختلفت الوجوه.

‫ إنما هو أنت وحدك المحبوب أينما توجه قلب مُحِبّ.. وأنت وحدك المعبود أينما توجهت نظرات عابد.

‫ وأنت وحدك الرازق وإن تعددت الأيدي التي تعطي.

‫ إنما تستمد جميع المصابيح نورها من نورك.

‫ كل مصباح يأخذ منك على حسب استعداده ويعطي من نورك على حسب شفافيته.

‫ ولكن العطاء في الأصل منك والجمال منك والنور منك.

‫ سبحانك لا شريك لك.

‫ سبحانك والحمد لك.

‫ سبحانك والحب لك.

ولا سر إلا سرك وإن تعددت الأسماء وتنوعت المفاتن واختلفت الوجوه.

‫ إنما هو أنت وحدك المحبوب أينما توجه قلب مُحِبّ.. وأنت وحدك المعبود أينما توجهت نظرات عابد.

‫ وأنت وحدك الرازق وإن تعددت الأيدي التي تعطي.

‫ إنما تستمد جميع المصابيح نورها من نورك.

‫ كل مصباح يأخذ منك على حسب استعداده ويعطي من نورك على حسب شفافيته.

‫ ولكن العطاء في الأصل منك والجمال منك والنور منك.

‫ سبحانك لا شريك لك.

‫ سبحانك والحمد لك.

‫ سبحانك والحب لك.