اقتباسات د. مصطفى محمود

﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾

﴿وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا دون اللَّهِ﴾

﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ * لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ﴾

﴿وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ

﴿مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾

احترام الفرد في الإِسلام بلغ الذروة.. وسبق ميثاق حقوق الإِنسان وتفوَّق عليه.. فماذا يساوي الفرد الواحد في الإِسلام؟ إنه يساوي الإِنسانية

﴿وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ﴾

هذا هو قانون الوجود كله.. التفاضل..

ولم يأتِ الإسلام ليثبت ظلم الظالمين، بل جاء ثورة صريحة على كل الظالمين، وجاء سيفًا وحربًا على رقاب الطواغيت والمستبدين.

وبهذا جمع الإسلام بين التكليف الجبري القانوني والتكليف الاختياري القائم على الضمير، وهذا أكرم للإنسان من نزع أملاكه بالقهر والمصادرة

والدين صحوٌ وانتباه ويقظة، ومحاسبة للنفس، ومراقبة للضمير في كل فعل وكل كلمة وكل خاطر، وليس ذلك حال آكل الأفيون.

«اعقلها وتوكل».. أي: ابذل وسعك أولًا فثبتها في عقالها ثم توكل.

﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾

﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ﴾

والتعريف بالحق هو عين الرحمة.. ولو أن ﷲ تركهم على عماهم وجهلهم وأهملهم لكان في حقه ظُلمًا.. سبحانه وتعالى عن ذلك

﴿مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ﴾

﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

﴿مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ﴾

إن الرحمة بالنسبة لهؤلاء أنهم سوف يتعوَّدون على النار.. وتصبح تلك النار في الآباد المؤبدة بيئتهم الملائمة.

﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ﴾