اقتباسات د. مصطفى محمود

العادة تصنع من أوزار القوم أصنامًا تُعبَد تستمد سيطرتها على الناس من الإلف والتكرار مثلها مثل السامري الذي صنع من الحلي التي سرقها بنو إسرائيل عجلًا يُعبَد له خوار.

— أردتك من دون ما خلقت، فردني من دون ما خلقت.

أوقفني في الكمال، فرأيت فيه اجتماع الجلال والجمال

أهل العلم أهل الماء والظل، وأهل المعرفة أهل التحف والكرامة، وأهل الوقفة أهل الأنس والمحادثة، وأهل الرؤية أهل الأسرار والمجالسة.

وقال لي: لولا العارفون أخذت الكل.

‫ وقال لي: العابدون أوتاد الأرض، والعارفون أوتاد الذكر.

أعلى الحرف اسمي، وأوسط الحرف عزيمتي، والحرف كله لغتي وألسنتي

أعلى الحرف اسمي، وأوسط الحرف عزيمتي، والحرف كله لغتي وألسنتي

فالملَك يستجيب للاسم لأنه بابه، والجني يستجيب للعزيمة لأنها بابه، والإنسان يستجيب لجميع الحرف لأنه بابه.

إلهي، أرنيك في تقليبك وأشهدنيك في تربيتك وأوجدني بك في إشهادك حتى لا تكون عليَّ لسواك ربانية الحكم ولا رهبانية العلم ولا معنوية الاسم.

يا عبد، أنا علمك وإلا فلا علم لك، وأنا وجدك وإلا فلا وجد لك، وأنا سمعك وإلا فلا سمع لك، وأنا بصرك وإلا فلا بصر لك.

‫ يا عبد، حجبت بنعيم الدنيا، فهو النعيم الحاجب.. وكشفت بنعيم الآخرة، فهو النعيم الكاشف.

وبوصول الإنسان إلى وحدته مع نفسه يصل إلى وحدته مع ربه..

وقال لي: إن أكلت بشيء شربت به، وإن شربت بشيء سکرت به.

مولاي، أسألك برحمانيتك، أسألك بنورك، أسألك بجمالك، أسألك ببهائك.. أسألك بك، بذاتك، بوجهك، بنفسك، بجنبك، بيدك، بروحك، بعينك، ببيتك، بصمديتك، بكلية أوصافك، بجمعية أفعالك.. بكل ما أضفته لنفسك وعظمته في تعظيمك، أسألك عفو الصفح والكرم وستر التوبة والإنابة.

وعزتك ثم لا وعزتك، ما لي مجير من

يا عبد، أنا الغيور المحال، خلقت الصور لك وخلقتك لي، فلماذا تترك ما أنت له لتضيع وقتك في ما سخرته لك؟!.. أنا أغار على حياتك أن تصرفها في ما لا يليق وفي ما هو دون مكانتك وكرامتك.

أوقفني في الرؤية وقال لي: ما فيها مقال ولا قول ولا عبارة ولا إشارة ولا علم ولا معرفة ولا سمع ولا صمم ولا كشف ولا حجاب.

يقول لنا المفكر الهندي وحيد الدين خان: إذا كان الظمأ إلى الماء يدل على وجود الماء فكذلك الظمأ إلى العدل لا بد أنه يدل على وجود العدل..

إذا أعطتك الحدود فادخر، وإذا أعطيتك أنا فلا تدخر (أي إذا رأيت رزقك من الأسباب فادخر أما إذا رأيته مني فلا تدخر).

— آليتُ على نفسي لا يجاورني إلا مَن وجد بي أو بما مني (أي بذكري وآلائي ونعمائي).

‫ هذه صفة أهل الظل الممدود.. فانظر أين أنت من المُذهِبين عنه أو الموصلين إليه.

‫ لن تراني حتى تراني أفعل، ولن ترى فعلي حتى تُسلِّم لي.