اقتباسات نجيب محفوظ

فقال الحاكم:

- ... ما رأيك يا شيخ عبد الله ؟

فأجاب الرجل باقتضاب :

- ينقصنا الإيمان الصادق !

- ولكن الناس مؤمنون ..

فقال بأسى :

- كلا .. الإيمان الصادق أندر من العنقاء ..

ومع أنه كان يعاقر الخمر كل ليلة، الى افراط في الشرب حتى السكر، إلا أنه لم يكن ليقرر العودة إلى بيته حتى تزايله سورة الخمر ويستعيد سيطرته على نفسه حرصاً منه على وقاره والمظهر الذي يحب أن يبدو به في بيته.

"الوحدة في رفقة الكبرياء ليست وحدة"

"العاشق ضعيف أما المعشوق فقوي"

"الموت يبدأ بالذاكرة، وموت الذاكرة أقسى أنواع الموت، ففي قبضته تعيش موتك وأنت حي، وترد وأنت لا تدري إلى الأمية !"

"وكان أعجب ما وقع له أنه اكتشف عند صلاة الصبح أنه لم يكن يفقه معنى للفاتحة! حقا لم ينقطع يوما عن الصلاة، ولكنه كان يؤديها كما يحلق ذقنه، وكما يعقد رباط عنقه. بفكر مشغول بأمر أو بآخر. ـ"

"فقال أبنوم: أتسائل عما يحبط الثورات فأجاب سمعان الجرجاوي

قوة الخلافة لا تقهر و كنا شعبا أعزل قد فقد روحه القتالية كما فقدنا مشاركة إخواننا الذين أعتنقوا الإسلام و أخلصوا قلوبهم للخلافة"

بهتنا أول الأمر. إنه اليقين. ياللذهول! انتهى الرجل؟.. من كان يتصور؟ لماذا نؤمن أحيانا بأنه يوجد مستحيل. لماذا نتصور أنه لا توجد حقيقة فى هذه الدنيا سوى الموت؟ الموت هو. الموت هو الدكتاتور الحقيقى. و يجئ البيان الرسمى كالجملة الختامية. ترى ماذا يقول الناس؟

لعلاقة بين الحاكم والمحكوم تتقرر بطريقة خفية كما في الحب، ويمكن أن يقول إن أظفر الحكام بقلوب المحكومين هو أعظمهم احتراما لإنسانيتهم، وليس بالخبز وحده يحيا الإنسان!

"يوجد نوعان من الحكومة... حكومة يجيء بها الشعب فهي تعطي الفرد حقه من الاحترام الإنساني ولو على حساب الدولة، وحكومة تجيء بها الدولة فهي تعطي للدولة حقها من التقديس ولو على حساب الفرد"

وجعلت تسأل كمال عما يصادفهما في طريقهما من مشاهد وأبنية وأماكن، والغلام يحدِّثها في إسهاب مزهوًّا بدور المرشد الذي يقوم به، فهذا هو قبو قرمز المشهور الذي يجب– قبل الدخول فيه– تلاوة الفاتحة، وقايةً من العفاريت التي تسكنه، وهذا ميدان بيت القاضي بأشجاره الباسقة وكان يسميه ميدان «ذقن الباشا» مطلقًا عليه اسم الزهر الذي يعلو أشجاره، أو يسميه أحيانًا أخرى «ميدان شنجرلي» ساحبًا عليه اسم بائع الشيكولاتة التركي، أما هذا البناء الكبير فهو قسم الجمالية، ومع أن الغلام لم يجد به ما يستحق اهتمامه سوى السيف المدلى من وسط الديدبان إلا أن الأم ألقت عليه نظرة مليئة بحب الاستطلاع الخليق بمكان يقيم به الرجل الذي سعى إلى طلب يد عائشة، حتى بلغا مدرسة خان جعفر الأولية، التي قضى بها عامًا قبل التحاقه بمدرسة خليل أغا الابتدائية، فأشار إلى شرفتها الأثرية وهو يقول: «في هذه

فذهب معه إلى روض الفرج، ودخلا كازينو البسفور لمشاهدة رواية «اشمعنى». وبدا الشاب بطيئًا في فهم النُّكت و«القفشات»، وأخذ يُقلِّب عينَيه بين الضاحكين في استغراب وحَيرة

‫ – ها هي حياة مصر قد عُرِضتْ عليكم بكل أفراحها وأحزانها، مُذ وحَّدها مينا، وحتى استردت استقلالها على يد السادات، فلعل لبعضكم رؤية يريد أن ينوه بها؟

‫ وطلب الملك إخناتون الكلمة ثم قال:

‫ – أدعو للاستمساك بعبادة الإله الواحد باعتباره المعنى والخلود والتحرُّر من أي عبودية أرضية.

‫ وقال الملك مينا:

‫ – والحرص على وحدة الأرض والشعب فالنكسة لا تجيء إلا نتيجة لخلل يصيب هذه الوحدة.

‫ وقال الملك خوفو:

‫ – على مصر أن تؤمن بالعمل، به شيدت الهرم، وبه تواصل البناء.

‫ وقال أمحتب وزير الملك زوسر:

‫ – وأن تؤمن بالعلم فهو القوة وراء خلودها.

‫ وقال الحكيم بتاح حتب:

‫ – وأن تؤمن بالحكمة والأدب لتنعم بنضارة الحياة وتنهل من رحيقها.

‫ وقال أبنوم:

من الظلم أن يُحاسَب إنسان على موقف اتخذه في زمنِ رعبٍ أسود خاف فيه الأبُ ابنَه والأخُ أخاه!

– الموقف الخطير يتطلب عادة سلوكًا مُعيَّنًا والزعيم القادر هو مَن يستطيع أن يكون القدوة لهذا السلوك، وقد كان الموقف يحتاج إلى التضحية، فهي أقصى ما يستطيع شعب أعزل أن يقدمه حيال قوة قاهرة، ولما تحدى سعد العدو واضطره إلى نفيه أعطى هذه القدرة المطلوبة ففعل الشعب مثله وقامت الثورة، وما يشهد لسعد بالعظمة أنه أقبلَ على التضحية وهو يائس من ثورة تحميه أو تدافع عنه فكانت تضحيته كاملة شجاعة نبيلة لا أمل لها في أي نوع من النجاة، ولو كان يأمل في ثورة لقلَّل ذلك درجة من ضخامة تضحيته..

معاملة الناس فن عسير أيها الملك ومَن لا يحسنه فقد تخذله نواياه الطيبة فيقتل مَن يحب وهو ساعٍ إلى إنقاذه.

كان يُعاني حُزنًا جليلًا ويأسًا رائعًا

كان يُعاني حُزنًا جليلًا ويأسًا رائعًا

كان يُعاني حُزنًا جليلًا ويأسًا رائعًا

كان يُعاني حُزنًا جليلًا ويأسًا رائعًا