اقتباسات نجيب محفوظ

فما أعجب ما بين الطرب والحزن من خيط رقيق، أرق من هذا الوتر.

ما الموت؟ لا أستطيع أن أصدقه. انتهى؟! لو كنت أعلم أنَّ هذا آخر ما بقي لنا من عمره ما غادرت البيت. من أين لي أن أعلم؟ أيموت الإنسان وهو يأكل ويضحك؟ لا أصدق، لا أستطيع أن أصدق،

قال كمال لنفسه: قد نضيق بالحب إذا وُجِد، ولكن شد ما نفتقده إذا ذهب.

في البدء كان الخوف.

‫ ولكن لا دوام لحال. الشروق والغروب، تلاحم المعاملات وتبادل التحيات، والتنفس والخفقان، أحلام اليقظة وأحلام المنام، كل أولئك من شأنه أن يلطف التوتر، ويستأنس الشوارد، ويُحِلُّ عادة في محل عادة، يوهم بأن الأمور ستمضي غدًا كما مضت أمس. ثم أليس لكل أجل كتاب؟ وأن تستسلم للمقادر أخف من أن تشقى دومًا بعذاب الخوف، وأن تعيش يومك خير من أن تعاني هولًا لم يجئ بعد؟ لذلك مضى يختلف إلى المقهى ويجالس الجيران ويلاطف السكان. مَن يخطر له أن ينعطف إلى هذه الحارة المنزوية؟ من ينقِّب في صحراء عن حبة رمل مضرجة بالدماء؟ ويفكر جادًّا في المشاركة في المقهى، أن يحظى بنعمة الحب والزواج والإنجاب. أن يمارس الحياة بما يليق بالحياة، وأن يطالبها بما هو حق للإنسان.

في البدء كان الخوف.

‫ ولكن لا دوام لحال. الشروق والغروب، تلاحم المعاملات وتبادل التحيات، والتنفس والخفقان، أحلام اليقظة وأحلام المنام، كل أولئك من شأنه أن يلطف التوتر، ويستأنس الشوارد، ويُحِلُّ عادة في محل عادة، يوهم بأن الأمور ستمضي غدًا كما مضت أمس. ثم أليس لكل أجل كتاب؟ وأن تستسلم للمقادر أخف من أن تشقى دومًا بعذاب الخوف، وأن تعيش يومك خير من أن تعاني هولًا لم يجئ بعد؟ لذلك مضى يختلف إلى المقهى ويجالس الجيران ويلاطف السكان. مَن يخطر له أن ينعطف إلى هذه الحارة المنزوية؟ من ينقِّب في صحراء عن حبة رمل مضرجة بالدماء؟ ويفكر جادًّا في المشاركة في المقهى، أن يحظى بنعمة الحب والزواج والإنجاب. أن يمارس الحياة بما يليق بالحياة، وأن يطالبها بما هو حق للإنسان.

الحرية والقوى المؤثرة، الآلة تحرير من عبودية السخرة، الدواء تحرير من المرض، العلم تحرير من الجهل، الطيارة تحرير من الجاذبية، السرعة تحرير من الزمن، كذلك المذاهب، فالدين تحرير للروح، الإقطاع كان تحريرًا من الفوضى، الليبرالية كانت تحريرًا من الإقطاع، الاشتراكية تحرير من الليبرالية، معركة مستمرة بلا نهاية.

إنه سجن بلا قضبان. وبلا ذنب أيضًا. عليَّ من الآن فصاعدًا أن أحمل جسمي بعد أن حملني خمسين عامًا. حيثيات الحكم تبلورت في مرثية طبيب الأسرة صبري حسونة إذ يقول:

‫ – لا مجال للخداع، سيطول بك الرقاد، الكورتيزون فعَّال ولكنه لا يخلق المعجزات، المسكِّنات والمهدئات فعَّالة أيضًا في مقاومة النوبات، ولكن عليك أن تتزود من الصبر،

وجد على الخوان طبق فنجان مملوءًا حلبة ليغير ريقه عليها، وذهب إلى الحمام فتطاير إلى أنفه عرف البخور الطيب، وألفى على الكرسي ثيابًا نظيفة مرتبة في عناية، فاستحم بالماء البارد كعادته كل صباح– عادة لا ينقطع عنها صيفًا أو شتاء–

فأقبلوا عليها باحتفاء مجاملةً للسيد المرشح، وتناول السيد فرحات إعلانًا وقرأه فإذا فيه:

⁠‫«حياتك الزوجية ينقصها شيء.

⁠‫عليك باستعمال عنبر السنطوري.

⁠‫عنبر السنطوري

⁠‫مركَّب بطريقة علمية خالية من المواد السامة ومحلَّل بمعرفة وزارة الصحة رقم ١٢٨ وهو منعنش ومفرفش ويُعيدك من الشيخوخة إلى الصبا في خمسين دقيقة.

⁠‫طريقة الاستعمال:

⁠‫خُذ منه قدر القمحة على كبَّاية شاي حلو كثير، فتجد عندك النشاط. ومقدار ربع الحُقِّ دفعةً واحدة أقوى من جميع المُكيِّفات، يَسري في العروق كالتيار

إنهم في حاجة إلى العمل..

‫ – الإنسان بلا عمل عرضة للرعب.

‫ – الرعب؟!

‫ – الضجر، العادات السيئة، العزلة..

‫ – قد توجد جميعًا مع العمل..

‫ – الاستثناء يؤيد القاعدة ولا يهدمها.

هل دعوتني لتحملني مزيدًا من الهم؟ إني أعيش أتعس أيام حياتي..

‫ فقال بهدوء مخيف:

‫ – يسعدني أن أسمع ذلك، شعور التعاسة في مثل حالنا هو ما يهبنا الجدارة بالحياة الكريمة، فلنترك السفلة ينعمون بالحياة في غمرة سفالتهم..

أتذكر ذلك النداء الذي نزل على غير انتظار؟ أعني أتذكر النغمة الطبيعية التي تجسمها؟ لم يكُن قولًا، ولكن نغمًا وسحرًا استقر في الأعماق كي يغرِّد دومًا بصوت غير مسموع ينصبُّ فؤادك إليه في سعادة سماوية لا يدريها

تستغرق في رخامة الصوت وتستطعم نبراته وتنتشي بتغريده، وتمتلئ بكل حرف يند عنه، ولعلك– يا مسكين– لم تدرك وقتها أنك تولد من جديد، وأنك كالوليد سوف تستقبل دنياك الجديدة بالارتياع والدموع.

تستغرق في رخامة الصوت وتستطعم نبراته وتنتشي بتغريده، وتمتلئ بكل حرف يند عنه، ولعلك– يا مسكين– لم تدرك وقتها أنك تولد من جديد، وأنك كالوليد سوف تستقبل دنياك الجديدة بالارتياع والدموع.

بخوري خير وبركة، إنه أخلاط من أنواع شتى بعضها عربي وبعضها هندي أؤلف بينها بنفسي، فهو جدير بأن يخلص الجسد من ألف عفريت وعفريت..

في انتظارها. والكرار أوَّل ما يُبشِّرنا باقتراب شهر رمضان حين تُرصَّ بجنباته أجولة الياميش. وتهفو نفسه للصيام، ولكن الأم تمتنع عن إيقاظه وقت السحور. وتسمح له بالصوم عدد الساعات التي يستطيعها، فتدَرَّب عليه رويدًا حتى شرع فيه جادًّا في السابعة ومعه الصلاة. وتلاشت آلام الصوم في مسرَّاتٍ لا حصر لها، السحور، والإفطار، والفوانيس، واللعب ما بين الميدان والحسين وترديد الأناشيد.

وذات يوم– كما يقول الراوي– تجلس ست عين تحت خميلة الياسمين في الحديقة ترمي بلُباب الخبز المغموس في المَرَق إلى مجموعة من القطط لا تقلُّ عن الخمس عدًّا، وعزت واقف بجلبابه المُقلَّم وصندله فيما بين الخميلة والفسقية، يقبض بيده الصغيرة على شعاع الشمس الغاربة الذي يَتقلَّص على جذع شجرة الليمون. الصيف يُودِّع الأيَّام الأخيرة من رحلته ولم يبقَ على مَدفع الإفطار إلا قليل. وعين تُطعِم القطط بيدها، وتُؤلِّف بينها وبينها ساعات الطعام وساعات المؤانسة. الأم «بركة» طحينية اللون ذات نجمة بيضاء في وسط الرأس، والأب «أبو الليل» أسوَد فاحم، إنعام وصباح من سلالتهما، ونرجس مُهداة من أُسرةٍ غريبة، وكُلهنَّ رومياتٌ منفوشات الشعر، عن العلاقة الحميمة بينها وبين القطط، عن التفاهم والتخاطر، عن المودَّة والتناغم، عن الطاعة والدلال، عن الولاية والأسرار، عن كل أولئك تحكي القصص والنوادر.

آمل أن تتغلب على أزمتك بما أعهده فيك من شجاعة!

‫ فقال ساخرًا:

‫ – المصائب تقلُّ حدَّتها بالتكاثر فتتكسَّر النِّصال على النِّصال..

الحَرافِيش

‫ في ظلمة الفجر العاشقة، في الممرّ العابر بين الموت والحياة، على مرأى من النجوم الساهرة، على مسمع من الأناشيد البهيجة الغامضة، طرحت مناجاة متجسدة للمعاناة والمسرات الموعودة لحارتنا.

مُفۡتَــرَقُ الطُّرُق

‫ زماننا عاثر الحظ أو نحن به عاثرو الحظ، فأينما تُولِّ وجهك تسمع تنهُّد شكوى أو ترَ تجهُّم كدر. ولن تعدم قائلًا إن هذا الزمان أضيَق رزقًا وأنضب حیاءً وأفسد خلقًا وأقل سعادة وأُنسًا من الزمان الماضي، ويجوز أن نكون لزماننا ظالمين، وأننا نتحامل عليه لا لعيب اختصَّ به دون غيره من الأزمنة، ولكن تبرمًا بقساوة الحياة وفرارًا من جفاف الواقع ولواذًا بظلام الماضي الذي يُشبه ظلام المستقبل