اقتباسات محمود درويش

وحيد كتلك الشجرة المهجورة في العاصمة الكبرى على سهل مفتوح. ولم يعد في وسعي أن أخجل من دمعة أُمي ولا أن أرتعش من تقاطُع حلمين وُلدا في لحظة واحدة عند الفجر…

الصيف، وأغاني فيروز عن بيسان ‫- لا أقصد، لا أقصد أن أجرحكم ‫- وسنأخذ معنا خبز الكلام ‫- لا أقصد أن أجرحكم ‫- وسنأخذ معنا دخان القلوب المحترقة ‫- لا أقصد أن أجرحكم ‫- وسنأخذ معنا الصمت الذي يسبق غايات القصائد ‫- لا أقصد أن… ‫- وسنأخذ معنا آثار المطر المتجعد على خطى حاولت أن تسمّي الوقت ‫- لا أقصد أن أجرحكم ‫- وسنأخذ معنا ما استطعنا أن نراه من هذا البحر سنأخذه معنا إلى البحر ‫- لا أقصد أن… ‫- وسنأخذ معنا رائحة القهوة وغبار الحبق المفروك وهاجس الحبر ‫- لا أقصد أن أجرحكم ‫- وسنأخذ معنا ظلال الطائرات

يرتفع على حنجرة تطل علينا من السماء، حنجرة وحيدة توحد ما لا يتوحَّد، وتؤلف ما لا يتآلف. هرب الكلام إلى البَعيد، أخذ الكلام كلماته وطار. فليس هذا الصوت عذابنا، ليس صوت الجنون.

ولا نتوب عن أحلامنا مهما تكرر انكسارها، ولا نواجه الأزمات التي تلتف حولنا بإسقاط الفكرة، وبالنزهة في الماضي والتراث. لأننا لا نكتفي فقط بتحديد المساحة بين الدم والنفط. فقد اخترنا أن نعتقد أن المستقبل يولد من هذا الحاضر، بالطريقة التي ننخرط فيها في عملية التغيير. ولا يأتي من ماضٍ يتحول في الأزمات إلى سيد الأيام. وحين نلاحظ أن الثورة لم تكتب بعد أدبها إلاّ بالجسد، فإننا ندرك أن معادلة الفعل ـ القول المترابطة في سياق التجربة تنضج لتنتج الأدب الجديد.

كان يطارد الرغيف فاصطاده الرغيف في هذا الحصار استدرجه الرغيف من لاهور، جعله يلهث آلاف الكيلومترات كي يلامس هذه المعجزة الإِنسانية: رغيف الخبز، رغيف الخبز الذي يقتله في حرب لا شأن له فيها، فلا يعود حياً أو ميتاً إلى أي مكان، لا يعود إلى أي قبر باطل الأباطيل والكل باطل وأفكر في الطرائق المعدّة لنهاية جسد كافح حتى النضج ليحترق أو ليختنق باطل الأَباطيل، والكل باطل وقد علَّمتنا معاشرة الموت أن الموت لا صوت له إذا سمعت صوت الصاروخ فذلك يعني أنك حي، ذلك يعني أن الصاروخ قد أخطأك وأصاب غيرك، أصاب العامل الباكستاني على سبيل المثال الصاروخ يسبق صوته

من الظلم أن نُرجع النظرة من منتصف الطريق إلى عيون تصبّ العسل على النار.

فرس تنبثق من قطرة الضوء المتلألئة على حقل تفتحه ذبذبةُ وَتَرَيْ غيثار يُنادي أعراس الفرسان القتلى. القباب والمآذن والأَبراج والمدى تتبع ظلّ العاشقة الذي يتبع جهة الرمح المتوتر. سأدير ظهري للخناجر كي أُلاَمس طحلب المانغا وأسقط في علو الموت الشاهق محروساً بالنعناع والشظايا التي لا تسمح لأحد بالاقتراب من الفضاء المفتوح لخطوتين. الحب أن تترددي. والحب أن أسخى بمزيد من حيوانات الروح.

في كُلِّ امرأَة جميلة هِبَة من وصايا قدميك للأَرض، وإرث لا ينقطع عن تزويد الغابات بهستيريا الشعب. ليْتَ واحداً منا يمقتُ الآخر ليصاب الحبُّ بالحب. وليت واحداً منا ينسى الآخر ليصاب النسيان بالذكرى. وليت واحداً منا يموت قبل الآخر ليُصاب الجنون بالجنون.

كم امرأة فيك لتتقمص البرهة تاريخ الصلاة والمجون على قدمين هما ختم جهنم والجنة!

حديقة للماضي، وحديقة للحل

هل تستطيع سوسنة الماضي أن تكسر هذا السيف المرصع بالقذائف؟

المعدن سيد الوقت.

يطيرُ الحمامُ

‫يَحُطُّ الحمامُ

‫- أعدِّي لِيَ الأرضَ كي أستريحَ

‫فإني أحبُّكِ حتى التَّعَبْ …

‫صباحك فاكهةٌ للأغاني

‫وهذا المساءُ ذَهَبْ

يا لحم الفلسطينيِّ في دُوَل القبائل والدويلات التي

‫اختلفت على ثمن الشَّمَنْدَرِ, والبطاطا, وامتياز الغاز,

‫واتَّحَدتْ على طرد الفلسطينيِّ من دَمِه.

‫تَجَمَّعْ أيها اللحم الفلسطينيُّ في واحدْ

‫تَجَمَّعْ واجمع الساعدْ

‫لتكتبَ سُورَةَ العائدْ

كان المساء جريحاً بلا سببٍ واضحٍ تحت شرفتها الواعدهْ

يذوب رخام الكلام ليصقل مدائح الساق التي تشق المقبرة إلى حديقتين: حديقة للماضي، وحديقة للحلم. ويلمع البرق الأول في العظام اليافعة.

نحن المتخمين موتاً بما ليس لنا ندافع عمَّا ليس لنا.

بن بخار، وبخار من رماد. المعدن سيد الوقت. لا يفلُّ المعدن غير معدن آخر يصنع تاريخاً آخر. القصف يطاول كل شيء. ولا يبدو أن لهذا اليوم نهاية. آب أقسى الشهور. آب أطول الشهور. وهذا اليوم أقسى أَيام آب وأطولها. أما لهذا اليوم نهاية؟

«فإنا كنا نقتبس النار بأكفنا، وغيرنا يستنير، ونستنبط الماء بأيدينا وسوانا يستمير، ونتلقّى السهام بنحورنا وغيرنا يعتمد التصوير». فلما وصلهم الكتاب أساؤوا الجواب.

أفرح بمظاهرات تل أبيب التي تسرق منا كلَّ الأدوار. فمنهم القاتل ومنهم الضحية. منهم الوجع ومنهم الصرخة. منهم السيف ومنهم الوردة. منهم النصر ومنهم الهزيمة، لأنها تشي بتغييب أبطال المسرح. لقد اعتادوا الحروب السهلة وتعودوا على الانتصارات السهلة