اقتباسات أدهم شرقاوي

نحن لا نبتعدُ كرهاً وإنما ألماً،

‫ هذا الابتعادُ ليس الزُّهدُ، وإنما النأيُ،

‫ لا أحد يريدُ أن يرى جرحَه ماثلاً أمام عينيه،

‫ لا أحد يريدُ أن يتذكر أنه لم يكن كافياً،

‫ وأن اليد التي كان يُقبِّلها هي التي طعنته،

‫ وأن العين التي كان يخشى بكاءَها هي التي أبكته،

‫ نحن نبتعدُ حفاظاً على ما تبقَى منا،

‫ صيانةً لجروحنا من نظراتِ الشّفقة،

‫ حتى الكلاب وهي كلابٌ إذا ما جُرحتْ،

‫ أخذتْ لها مكاناً قصيّاً آمناً ولعقتْ جراحها فيه،

‫ بعض الودِّ لا يُصان إلا بالبعد!

روى أبو يَعلى في مُسنده عن أبي هريرة أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال :

⁠‫إنَّ فرعون أوتدَ لامرأتِه أربعةَ أوتادٍ في يديها ورجليها

⁠‫فكان إذا تفرَّقُوا عنها ظللتها الملائكة

⁠‫فقالت : « ربَّ ابنِ لي عندكَ بيتاً في الجنَّةِ ونجِّنِي من فرعون وعمله ونجِّنِي من القوم الظالمين»

اد الأدبُ أن يكون ثُلثي الدِّين!‏

⁠‫في كتابِ بهجة المجالس لابن عبد البرِّ:

⁠‫قال أميرُ المؤمنين عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه :

⁠‫في وصيَّته لابنه: لا حسبَ كحُسْنِ الخُلُق!

⁠‫يا صاحبي: أجمل مديحٍ في القرآن:

⁠‫﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾!

⁠‫وفي صحيح البُخاريِّ: «إنَّ خياركم أحاسِنُكم أخلاقاً»!

⁠‫وفي سُنن أبي داود: «إنَّ الله يبغضُ الفاحش البذيء»!

⁠‫ويقولُ عبد الله بن المبارك:

⁠‫كادَ الأدبُ أن يكون ثُلثي الدِّين!

⁠‫ويقولُ ابنُ القيِّم:

⁠‫الدِّينُ كلُّه خُلُق، فمن فاقَكَ في الخُلُقِ فاقَكَ

يظلُّ الرَّجلُ يخرجُ إلى الدُّنيا بدرعه وسيفه، ولا يهتَزُّ لمصائب الدُّنيا وضرباتها، حتَّى يظنُ أنَّه صخرٌ لا قلب له، حتَّى يلقاها، هي دون سواها، فيُلقِي أسلحته ويخلع درعه، فترى جراحه، هي فقط من يأتمنها على جراحه!

‫ هذه المقولة الجميلة للرَّافعي تُلخِّصُ الحكاية كلَّها!

مكَّة على عراقتها التَّاريخيَّة والدِّينيَّة عند العرب، وقدسيَّتِها عند ربِّهم، إلَّا أنَّها بلا تاريخٍ ثقافيٍّ يُذكَر، فليس للقوم فلسفات وفلاسفة كما كان لسقراط وأفلاطون عند الرُّومان!

‫ وليس للقوم تشريعات، وقوانين مكتوبة، كما في بلاد فارس!

‫ وليس للقوم مذاهب فكرية كما كان في الصِّين على يد كونفوشيوس وبوذا!

‫ كانت جزيرة العرب بِكراً من أيِّ نشاطٍ ثقافيٍّ وفكريٍّ!

أنجِبُوا للدُّنيا لا لأنفسكم، وأَحِبُّوا ولا تتملَّكُوا!

الزَّواجُ الناجحُ هو الذي فيه من الصَّداقةِ مقدار ما فيه من الحبِّ؛ أن تأنسَ ويُؤنسَ بك، تطمئِنَّ وتُطَمئِنَ، تَجبُرَ وتُجبرَ، أن تهونَ الدُّنيا كلُّها عندك ولا يهونُ حبيبُك، وأن يُباعَ الكونُ كلُّه ويُشترى خاطرُ خليلِك! أن تكونَ آمنًا ومانحًا للأمان، أن يتَّكئَ كلاكما على صاحبِه، وهو لا يخشى السُّقوط. فإن لم يتحقَّق هذا المفهوم، فعن أيِّ مودةٍ ورحمةٍ نتحدَّث؟!

الحيواناتُ، والأشجارُ، والجماداتُ أخذتْ موقعَها بين الحقِّ والباطلِ،

⁠‫وما زالَ هناك إنسانٌ له عقلٌ وقلبٌ يقولُ لكَ: أنا على الحِياد!

السّلام عليكَ يا صاحبي،

‫ ‏سُئِلَ الإمامُ أحمد بن حنبل:

‫ ‏كيف السبيلُ الى السّلامةِ من النَّاسِ؟

‫ ‏فأجاب: تعطيهم ولا تأخذ منهم،

‫ ‏ويؤذونك ولا تُؤذِهم،

‫ ‏وتقضِي مصالحهم ولا تكلفهم بقضاءِ مصالحك،

‫ ‏فقيل له: إنّها صعبة يا إمام؟

‫ ‏قال: وليتك تسلم!

‫ أسوأ ما في الأمرِ يا صاحبي أننا لم نعد نبحثُ عند الناس عن الغنيمة،

‫ وإنما عن السّلامة!

‫ أن يُسدوا إليكَ أبسط حقوقك؛ يعني أن يدعوك وشأنكَ!

‫ ولكنك تكتشفُ أن هذا الأمر مستحيل!

‫ إنهم يعيشون في حياتكَ أكثر مما يعيشون في حياتهم،

نا كل هؤلاء معاً، لأني أحبكَ أكثر منهم معاً!

⁠‫لو كان الأمرُ بيدي، ما تركتهم يُغلقون عليكَ الأبواب،

⁠‫وما سمحتُ لهم أن يتهموكَ فأنت عندي فوق التهمة!

⁠‫أنتَ الذي لا تروبني بشأنك رائبة،

⁠‫لو كان الأمر بيدي لواسيتُكَ في السجن،

⁠‫الغربة سجن يا صاحبي، واللهِ سجن!

⁠‫ولكنتُ سنابلكَ الخُضر كلها وما مسّكَ معي من يباس!

⁠‫يا صاحبي،

⁠‫صدقني حين أخبركَ أنه يكفي أن يرحلَ شخصٌ واحد عنكَ،

⁠‫حتى تستوحش من نفسكَ،

⁠‫وتشعرُ بفراغ مهول كأنك ثقب أسود،

نا إخوتك كلهم،

⁠‫نيابةً عن إخوتك الذين تركوكَ!

⁠‫أنا أمكَ التي تشتاقها،

⁠‫أنا أبوكَ المكلوم على فقدكَ،

السّلام عليكَ يا صاحبي،

⁠‫نأتْ بنا الدنيا، وصيَّرتنا كُلاً في بلد،

⁠‫لقد استكثرتْ عليَّ أن أتنفسَ هواءً مرَّ من قبل برئتيك،

⁠‫وأشمَّ نسمةً سبق ولفحتك فجاءتني محملةً برائحتك،

⁠‫ألا وإن المحبين يتعزون بالروائح!

⁠‫ومن قبل قال يعقوب عليه السّلام: إني لأجدُ ريح يوسف!

⁠‫فيا يوسفي الوسيم، والعذب، والرقيق،

⁠‫ليتَ لي قوةً لكنتُ أبقيتُكَ معي، ووفرتُ عليَّ وعليكَ عناء الفِراق!

⁠‫لو كان الأمر بيدي ما تركتهم يطرحونك أرضاً،

⁠‫فكل أرضٍ أنتَ لستَ فيها أنا فيها غريب

لسّلام عليكَ يا صاحبي،

⁠‫نأتْ بنا الدنيا، وصيَّرتنا كُلاً في بلد،

⁠‫لقد استكثرتْ عليَّ أن أتنفسَ هواءً مرَّ من قبل برئتيك،

⁠‫وأشمَّ نسمةً سبق ولفح

ولعلَّ الذي أحبَّكَ بجنونٍ أرادَ أن يقول لكَ:

‫ لقد تمنيتُ أن يُحبني أحدٌ مثلما أحببتُكَ!

مهما طُفْتَ أرجاءَ اللُّغَة،

‫ لن تجدَ استفهاماً أكثر وجعاً من هذا: أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟!

‫ للأسف إنَّ الكثيرين سيكرهونكَ لمميزاتكَ لا لعيوبكَ!

‫ وقد تسلم ممَّن حرمتَهُم ولا تسلم ممَّن أعطيتَهُم!

‫ سيأخذونَ منْكَ بِيَدٍ ويطعنُونَكَ بالأخرى،

‫ هذِهِ الدُّنْيَا مَلِيئَةٌ بالجُحُود!

‫ سيكسرُكَ بعضُ الذِينَ رَمَّمْتَهُم،

‫ وسيجرَحُكَ بعضُ الذينَ دَاويتَهُم،

‫ وسيُطفِئُ شمعتَكَ بعضُ الذينَ أضأْتَ شُمُوعَهُم،

‫ وسيكسِرُ مجاذِيفَكَ بعضُ الذينَ دفعتَ قوارِبَهُم،

‫ وسَيَبْكِيكَ بعضُ الذينَ مَسَحْتَ دُمُوعَهُم،

‫ كُنْ خَيِّراً، ولكِنْ لا تَنْسَ:

‫ أولُ مَا يَفْعَلُهُ الأعمى بعد أن يبصرَ هو أن يلقيَ عصاه!

ومهمــــــا بلغَ الإنسان من الصلاح فلا بد له من كـــــــاره،

⁠‫حتى الأنبياء لـم يحبهم كل النـــاس!

⁠‫ومهمــــــا بلغ الإنســـــــان من الفجور فلا بد له من مُحبّ،

⁠‫حتى فرعون والنمرود كان لديهم من يحبونهم!

⁠‫قال مطرف بن عبد الله: قــــال لي الإمام مالك:

⁠‫ما يقول النــــــاس فيَّ؟!

⁠‫فقلتُ: أما الصديق فيثني عليكَ، وأمـا العدو فيقع فيكَ!

⁠‫فقال: ما زال الناس كذلك، ولكن نعـــــوذ بالله مـــــن

⁠‫اتفــــاق الألسنة كلها!

⁠‫‏﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾

⁠‫‏كلمــــــا أذنبتَ ذنبًــا قُــــــــل في نفســــك:

⁠‫‏خسرتُ معركة، ولم أخسر الحـــــــــرب!

⁠‫‏لا تبتئس، ورمّم نفسك بوضوء وركعتين،

⁠‫‏استغفرْ على الأصــــــابـــــــع التي أذنبـــتْ،

⁠‫‏واقرأ القرآن بنفس العين التي نظرت إلى حرام،

⁠‫‏أنين التائبين عند الله كمنــــــــاجــــاة الطـــائعين،

⁠‫‏وما سمى نفســـه الغفور إلا لأنه يريدك

⁠‫أن ترجع!

﴿ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ﴾

⁠‫يا الله:

⁠‫‏إني لا أُصلّي لك كمـــــا يليــــق بــــــــك،

⁠‫‏ولا أصـــــــوم كمــــــا كــان يفعـــلُ داود،

⁠‫‏ولا أصبر إذا مرضتُ كما صبر أيوب،

⁠‫‏ولا أُسبّــح بحمدك تسبيح يونس في بطن الحــــوت،

⁠‫‏ولا آخذ ديني بقوة كيحيى،

⁠‫‏ولا أغضُّ بصري كما غضّ يوسف كل جوارحــــــــــه،

⁠‫‏ولستُ متسامحاً لحد القول: اذهبوا فأنتم الطلقاء،

⁠‫‏ولكني مثلهم يا الله أحبك!

⁠‫﴿ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ﴾

⁠‫إن جَهِلَ الناس فضلكَ فلا تبتئس،

⁠‫يكفـــــي أنّ الله يعلـــــــمُ مــــن أنتَ!

تَعزِمُ على الذَّنبِ فتمُرُّ بكَ جنازةٌ فترتدع

⁠‫تُغريكَ قوتُكَ بظلمِ ضعيفٍ فتمرضُ فتعتبر

⁠‫تُفرطُ الثقةَ بالناس فيأتيكَ الخذلان فتتعظ

⁠‫تُذنبُ فيضيقُ صدرُكَ فتسمعُ آيةً فتنشرح

⁠‫تحتارُ في أمرٍ فتسمعُ حديثاً نبويّاً فتهتدي

⁠‫كل هذه رسائل من الله

كانت تقول الذكريات تدفئ البيوت، تجعلها آهلة بوجوه من عشنا فيها معهم وإن رحلوا، لكنها لم تبق وحدها بين ذكريات الراحلين،