اقتباسات أدهم شرقاوي

رأى إبراهيم بن أدهم رجلاً مهموماً، فقال له:

‫ أسألُكَ عن ثلاثٍ وتجيبني؟

‫ قال: نعم.

‫ فقال له إبراهيم: أيجري في هذا الكون شيء لا يريده الله؟

‫ قال: لا.

‫ فقال له: أفينقصكَ أحدٌ من رزقٍ قدَّره اللهُ لك؟

‫ قال: لا.

‫ فقال له: أينقصُ من أجلكَ لحظة كتبها الله في الحياة؟

‫ قال: لا.

‫ فقال له: فعلامَ الحزنُ إذن؟

في داخل الناس أُناسٌ آخرون!

‫ أنتَ ترى الضحكات، ولكنك لا ترى الجروح الغائرة،

‫ ترى الهدوء، ولكنك لا تعلمُ شيئاً عن بركانٍ في القلب،

‫ كل نعمة ظاهرة وراءها حرمان قاتل!

‫ وكل عُرسٍ يحملُ في طياته مأتماً من زاوية ما،

‫ هذه الحياة تئِدُ الناس بطريقة قاسية،

‫ تهيل عليهم التراب بلا شفقة،

‫ ترفَّقُوا في داخل كل إنسانٍ حيٍّ قبر!

كلما أدّيتَ طاعةً تذكر أنكَ ما أدّيتها بقوَّتك ولا إصراركَ،

‫ وإنما هو كرم الله عليكَ أن أَذِن لكَ أن تعبده،

دعْ شريك عمرك يحبّكَ وأطلقه، فهو لك حيثما كان، قيّده واخنقه فهو ليس لك ولو جمعكما قفص صغير لا بيت!

إنّما الإنسانُ أثرٌ يا الله،

‫ فأعِنَّا على ألا ندوسَ قلباً ولا نُبكي عيناً،

‫ أن تُروى أفعالُنا في مجالسِ جبرِ الخواطر،

‫ أن يتذكّروا وجوهنا فيبتسمُون ويقولُون:

‫ مَرُّوا بنا يوماً فكانوا خِفافاَ طيّبين!

الخذلان هو أنْ يكسركَ الشخصُ الذي

‫ قضيتَ وقتكَ محاولاً ترميمه!

وأن تكون ذنَباً في الحقِّ خير من أن تكون رأساً في الباطل!

❞ لا تمشِ في طريقٍ ما لم تعرف إلى أين ستصل،

⁠‫أول درسٍ يتعلمُه الطيارون هو الهبوط،

⁠‫وذلك أن المهارة لا تكمُن في بدءِ الشيءِ وإنما في إنهائه! ❝

نحن غارقُون في نِعَمِ الله ولا ينقصُنا المزيدُ منها،

‫ نحن ينقصُنَا المزيدُ من الأدبِ مع الله!

ماذا لو أنَّ أحدُهم لم يكن له عند الله خبيئة وعملًا صالحًا

‫ لكانوا بقوا في الغار وهلكوا

‫ ولكن اجتمعَ صلاحهم معًأ فنجوا جميعًا

‫ ومن أمثال الجدَّاتِ : الصَّاحبُ ساحب !

‫ وشتان بين صاحبٍ يأخذُ بيدك إلى الجنة

‫ وبين صاحبٍ يأخذك من يدك إلى النار !

فما بالنا نتعلَّقُ بالأسباب ونترك مُسببها

‫ والأخذُ بالأسباب شيءٌ مشروع بل واجب

‫ ولكن إياك أن تجعل يقينك على الأسباب

‫ الدواءُ سببٌ في الشِّفاء ولكن الشافي هو الله

‫ والعملُ سبب في الرزق ولكن الرازق هو الله

‫ والزَّواجُ سبب في الأولاد ولكن المعطي هو الله

ومما ابتلي به الناس في هذا العصر، المظاهر الفارغة

‫ يدفع أحدهم بقشيشاً بالآلاف في مطعم فاخر

‫ ويسرق أجر عاملٍ بسيطٍ لا يساوي ثمن فنجان قهوة في مطعم فاخر

‫ إن الكرم الحقيقي أن تُؤدِّي للناس ما لهم عليك

‫ لا أن تُهدي مسؤولاً سيارة وتسرق خادمتك !

‫ والأناقة الحقيقية هي أناقة دفع الحقوق

‫ لا أناقة ربطات العنق والعطور الباهظة

‫ للأسف هذا عصر لا يعرف الناس فيه الأناقة إلا في الثياب

‫ ولو تأملتَ أرواحهم وقلوبهم لوجدتها رثة

إيّاك وحقوقُ النَّاسِ فالله يغفرُ ما كان له ولا يتساهل بما للناس

‫ وهذا الشهيد يُغفر كل ذنبِه مع أوّل قطرة من دمه إلا الدّين !

‫ هذا لأن الدّين من حقوق النَّاس !

محاولةِ إحراق إبراهيم عليه السلام

‫ فليخبرنا عن المجتمعات المريضة، وثبات المؤمن

‫ لا ليسردَ لنا سيرة ذاتية لإبراهيم ولا تأريخاً للأمم السَّابقةِ

‫ وإن كان هذا يتحققُ ضِمنًا في سياق القصّة

‫ وحين يُحدِّثنا عن طوفان نوح عليه السلام

‫ فليخبرنا كيف يُصبحُ النَّاسُ بالضلال أحطَّ من الحيوانات

‫ بنداءٍ واحدٍ تركبُ الحيوانات السفينة

‫ وبتسعمئةٍ وخمسين سنةً من الدَّعوة لا يركبُ معه إلا قليل

‫ وليخبرنا أن الدُّعاة لا يملُّون لأنّه لا تعنيهم النتائج

‫ المهم أن يبقوا سائرين على الطريق !

قتلَ فرعونُ آلاف الأطفال في طلب موسى

‫ ولمَّا جاء موسى ربَّاه في قصره !

‫ وليخبرنا أنَّ الأسبابَ إنما تجري على النَّاسِ ولا تجري على الله

أصلِحْ نيتك تصلُح أعمالك

‫ وإياك أن تكون كمن يزرعُ قمحاً في البحر فلا يناله إلا الجهد

‫ وما له في كل هذا من أجر !

يرى النبيُّ صلى الله عليه وسلم راهباً يقومُ الليلَ على دين باطل

‫ فيبكي…

‫ ويُسألُ : ما يُبكيكَ يا رسول الله؟

‫ فيقول : عاملة ناصبة تصلى ناراً حامية !

‫ لم يسرُّه أن يدخلَ رجلٌ النَّارَ وهو على دينٍ آخر

‫ فهل يسره أن يدخلها رجلٌ من أهلِ الإسلام

‫ ويدخل على يهوديٍّ في سكراتِ الموت فيدعوه فيُسلم

‫ فيقول : الحمدُ لله الذي أنقذه بي من النار !

من قال : الله أعلم، فقد أفتى !

‫ فلا تتحرجْ أن تقول الله أعلم إذا لم تعرفْ حُكم مسألةٍ

‫ فلا تحملْ وزرَ النَّاسِ لأنكِ خجلتَ أن تقولَ اللهُ أعلم

‫ وها هو الشعبيُّ المُحدِّثُ العالمُ والفقيه والقاضي

‫ يُسألُ عن مسألةٍ، فيقول : الله أعلم

‫ فقالوا له : أما تستحي أن تقولَ الله أعلم وأنت فقيه العراق ؟!

‫ فقال: إن الملائكة لم تستحِ يوم قالت :

‫ « سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا « !

أنَّ علمنا محدود وعلمُ اللهِ مُطلق

‫ وأنَّ علمنا حدسٌ وعلمُ الله يقين

‫ والنَّاسُ ليس لهم أن يحتجوا بقدر الله على أفعالهم

‫ طالما أنهم أحرار أن يفعلوا أو لا يفعلوا

‫ ثم إننا لا نعرفُ قدرَ اللهِ إلا حين يقعُ

الرأي يُضرب بالرأي، والحُجة تُقرع بالحُجَّة !

‫ السيفُ لا يلغي رأياً صائبًا ولو أثخنه !

‫ والقوة لا تُلغي حقاً ولو انتصرتْ عليه جولة !

‫ فلا تُفكر بيديك !

‫ إنَّ الذي يستخدمُ سيفَه حيث بإمكانه أن يستخدم عصاه أحمق

‫ والذي يستخدمُ عصاه حيث بإمكانه أن يستخدم لسانه أهوج

‫ والذي يستخدمُ لسانه حيث تكفي نظرة متسرّع

‫ كُنْ قوياً ولا تكُنْ أهوجاً

‫ وتذكرْ دوماً أن كسبَ الأشخاصِ مُقدَّمٌ على كسب المواقف