اقتباسات أدهم شرقاوي

قال ابنُ أبي الدُّنيا في كتابه مكارم الأخلاق:

‫ تعلَّمنا أنَّه ما من خطوةٍ بعد الفريضة أعظمُ أجراً،

‫ من خطوةٍ إلى ذي رحِم!

‫ يا صاحبي، صِلْ رحِمك، وتفقَّدْ أقاربك،

‫ لا تجعل نفسك غصناً مقطوعاً من شجرة،

‫ ولا تجعل الدَّم الذي يجري في عروقكَ ماءً!

‫ إنَّ الله تعالى حين فرغَ من خلقِ الخلق،

‫ قامت الرَّحِم فقالت: هذا مقامُ العائذِ بك من القطيعة!

‫ فقال لها ربُّنا: نعم، أما ترضَينَ أن أصِلَ من وصلك، وأقطع من قطعك؟

‫ قالت: بلی.

‫ فقالَ: ذلكَ لكِ!

‫ في كتابِ حليةِ الأولياءِ للأَصبهانيِّ: ‫ قالَ محمد بن الحنفيَّة: ليس بحكيمٍ من لم يُعاشر بالمعروف، ‫ من لا يجد بُدًّا من معاشرته، حتَّى يجعل الله له فرجاً ومخرجاً! ‫ يا صاحبي: هذه الدُّنيا لو كانت أسودَ وأبيض فقط لهانتْ! ‫ ولكن للأسف إنَّ أوسع ألوانها ما كان رمادياً! ‫ في أرحامٍ عليكَ أن تُراعيها كي لا تنقطع! ‫ وفي زواجٍ عليك أن تتغاضى فيه كي يستمر! ‫ وفي صداقاتٍ عليكَ أن تغضَّ الطرف فيها كي لا تبقى وحدك! ‫ وفي أبواب أرزاقٍ عليكَ أن تتجاهل فيها كي لا تُسدَّ! ‫ من النَّضح أن تعلم أن الكثير من مواقف

‫ قال ابنُ الجوزيِّ في كتابه صيدِ الخاطر: ‫ من الحُمقِ أن تُبادر عدوّاً أو حسوداً بالمخاصمة، ‫ وإنَّما ينبغي أن تُظهر ما يوجبُ السَّلامة بينكما، ‫ إن اعتذرَ قبلتَ، وإن أخذَ في الخُصومة صفحتَ، ‫ ثمَّ تُبطِنُ الحذرَ منه، فلا تَثِقْ به على أيّةِ حالٍ! ‫ يا صاحبي: كان الأوائل يقولون: سيِّدُ قومِه المُتغابي! ‫ وإنَّك لن تبلغَ كمال النُّضج حتَّى تمسكَ عن قولٍ ما يجب أن يُقال، ‫ وتُهُمِلَ ما يجب أن يكون لكَ تجاهه ردَّة فعلٍ! ‫ وتزهد في عراكٍ كان يجب أن تخوضَه، ‫ سلامُك النَّفسيِّ لا يُقدَّرُ بثمنٍ فلا تُفرِّط فيه، ‫ اِفهَمْ كلَّ شيءٍ،

‫ قال ابنُ الجوزيِّ في كتابه المدهش:

‫ النِّساءُ ودائع الأحرار، لا يُعِزُّهُنَّ إلَّا عزيز، ولا يُذلهنَّ إلَّا ذليل!

‫ يا صاحبي: النِّساء في بيوت الصالحين ملِكات!

‫ وقد كان الأوائل يقولون: لا نُسمِّي الرَّجل رجُلاً،

‫ حتَّى ننظرَ إلى زوجته أعزيزةٌ هي أم مُهانة!

‫ الحرمان يقدِرُ عليه كلُّ أحدٍ وحدهم النُّبلاء يمنحون!

‫ والعِقاب يقدِرُ عليه كلُّ أحدٍ وحدهم النُّبلاء يعفون!

‫ المرأة أمانةٌ وضِعتْ عندكَ، وليستْ أَمَةً اشتريتها بمالك،

‫ فإمَّا أن تحفظَ الأمانة، أو تردَّها إلى أهلها!

في كتاب الزُّهدِ لعبدِ اللهِ بن المُبارك:

‫ قيلَ لعمر بن عبد العزيز: متى كانت توبتُكَ إلى الله؟

‫ فقال: حين أردتُ أن أضرِبَ غُلامي،

‫ فقال لي: يا عمر، اُذكرْ ليلةً صبيحتُها يوم القيامة!

‫ وأنتَ يا صاحبي: اُذكرْ ليلةً صبيحتُها يوم القيامة!

‫ إن تزيَّنتْ لك الفاحِشة فتذَّكرْ أنَّ إسرافيل سينفخُ يوماً في الصُّور!

‫ وإن بدا المالُ الحرامُ غنيمةً باردةً فتذكَّر الميزان قد أُقيم،

‫ وإن قدرتَ على الظُّلم فتذكَّر الصِّراط قد نُصبَ فوق جهنَّم،

‫ وأنَّ النَّاس يَومَذَاك أحدُ رجُلين:

‫ مُجتَازٌ برحمةِ الله ثمَّ عملُه، وهَاوٍ فيها بما كسبتْ يداه!

في كتابِ لطائفِ المعارفِ لابنِ رجبٍ: ‫ كان الامامُ أحمد إذا بلغه أنَّ أحدَ أصحابه رُزِقَ ببنتٍ، ‫ قال: أخبروه أنَّ الأنبياءَ آباءَ بناتٍ! ‫ يا صاحبي: إنهُنَّ المُؤنسات الغاليات! ‫ يقول السُّيوطي: سُميت البنت جارية لأنَّها أسرعُ جرياً في قلوب الآباء من الأبناء! ‫ ودخل عمرو بن العاص على معاوية وعنده ابنته، ‫ فقال: من هذه؟ ‫ فقال له معاوية: هذه تفَّاحة القلب وريحانة العين! ‫ وقالت العرب: يظلُّ المرءُ غليظاً إلى أن يُحِبَّ فتاة! ‫ فلا تكرهوا البنات، فإنهنَّ المؤنسات في الصِّغر، البارَّاتُ في الكبر! ‫ يقول الشيخ علي الطنطاوي: أمضيتُ في المحكمة خمساً وعشرين سنةً، ‫ لم

في كتاب لطائف المعارف لابن رجب:

‫ قال الإمام أحمد: إنَّ لِي إخواناً ما ألقاهم في السَّنة إلا مرَّة،

‫ أنا أوثقُ في مودَّتهم ممَّن ألقى كلَّ يوم!

‫ يا صاحبي: إنَّها قلوبٌ والنَّاسُ فيها منازل!

‫ وقد يلتقي الغريبُ بالغريب فيصيرُ كلُّ واحدٍ للآخر أهلاً،

‫ وقد يجمعُ الأجساد سقفٌ، فتُبعثِرهم المشاعر!

‫ إن الحُبَّ بالمودَّة لا بالمدَّة!

‫ وإنَّ الأثر بالعمق لا بالكثرة!

‫ وإنَّ اللَّهفة لمسةٌ عُلويَّةٌ لا تُباع ولا تُشترى،

‫ وإنَّ الأُنسَ أن يركبَ ضلعٌ على ضلعٍ!

مهما طُفْتَ أرجاءَ اللُّغَة،

‫ لن تجدَ استفهاماً أكثر وجعاً من هذا: أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟!

‫ للأسف إنَّ الكثيرين سيكرهونكَ لمميزاتكَ لا لعيوبكَ!

‫ وقد تسلم ممَّن حرمتَهُم ولا تسلم ممَّن أعطيتَهُم!

‫ سيأخذونَ منْكَ بِيَدٍ ويطعنُونَكَ بالأخرى،

‫ هذِهِ الدُّنْيَا مَلِيئَةٌ بالجُحُود!

‫ سيكسرُكَ بعضُ الذِينَ رَمَّمْتَهُم،

‫ وسيجرَحُكَ بعضُ الذينَ دَاويتَهُم،

‫ وسيُطفِئُ شمعتَكَ بعضُ الذينَ أضأْتَ شُمُوعَهُم،

‫ وسيكسِرُ مجاذِيفَكَ بعضُ الذينَ دفعتَ قوارِبَهُم،

‫ وسَيَبْكِيكَ بعضُ الذينَ مَسَحْتَ دُمُوعَهُم،

‫ كُنْ خَيِّراً، ولكِنْ لا تَنْسَ:

‫ أولُ مَا يَفْعَلُهُ الأعمى بعد أن يبصرَ هو أن يلقيَ عصاه!

.

‫ كان عامُ الفيلِ إعلانًا صارخًا أنَّ للأماكنِ المُقدَّسةِ حُرمةً يحرسُها القَدَرُ، وأنَّ القوَّةَ ليستْ في عددِ الجنودِ ولا ضخامةِ الفيل، بل في الحقِّ الذي يصمدُ حين تسقطُ كلُّ مظاهرِ القوَّةِ. هكذا زالَ أبرهةُ خائبًا، وبقيتْ مكّةُ شامخةً، تُمهِّدُ لِميلادٍ عظيمٍ سيغيِّرُ وجهَ التَّاريخِ كُلَّه.

❞ جاءَ في الأثرِ أنَّ موسى عليه السَّلام دعا ربَّه فقال:

⁠‫يا ربِّ أسألك ألا يذكرني النَّاسُ بسوءٍ!

⁠‫فقال له الله: ذلك شيءٌ لم أجعله لنفسي فكيف أجعله لكَ؟! ❝

❞ في كتاب أدب النِّساء للألبيريِّ:

⁠‫قال لقمان الحكيمُ لابنه: اتَّخِذْ امرأةً صالحةً وصديقاً صالحاً،

⁠‫تستريحُ إلى المرأة الصَّالحة، إذا دخلتَ إليها،

⁠‫وتستريحُ إلى الصاحبِ الصَّالحِ، إذا خرجتَ إليه!

⁠‫يا صاحبي: إنْ صفا لك زوجةٌ وصديقٌ، فما يضرُّك بعد ذلك ما تكدَّر! ❝

علمتنا الهجرة النّبويّة الشّريفة أن الأوطان تُغادَر حين تضيق، لتُستَعاد حين تفتح. خرج النَّبيُّ ﷺ من مكَّة وهو يحبُّها وودَّعها بكلمات مؤلمة، ولكنَّه عاد إليها فاتحاً. أحياناً نخطو الخطوة المؤلمة لأجل أن نفتح أبواب العزة.

في هذه الدُّنيا يلتقي الغريبُ بالغريبِ ثمَّ ما يلبث أن يصبح أحدها للآخر عالماً ووطناً، فاللهُمَّ ارزقنا رِفقة الصَّالحين، وحُبَّ الصَّالحين، وزواج الصَّالحين!

البركة إذا وُضعت في شيءٍ كفى ووفى ولو كان قليلاً، وإذا نُزِعت من شيءٍ ما كفى ولا وفى ولا أشبع ولو كان كثيراً!

إن لم يعرفِ النَّاسُ قدرك، أو يُنزلوكَ منزلتكَ فلا تبتئس، ها هو النَّبيُّ ﷺ قد زهدت به المرضعات، كلُّ واحدةٍ منهنَّ تريدُ غير يتيم، النَّاسُ تنظرُ دوماً إلى الأمور بمعايير الدُّنيا!

سقط إيوان كسرى ولكن بيد جحافل الفاتحين الذين رَبَّاهم النَّبيُّ ﷺ، وهو يُعلِّمنا أنَّ تغيير العالم يحتاج إلى عملٍ وسعيٍ!

والعاقل من يشغله لُبُّ الثَّمرةِ عن قشرتها!

والعاقل من يشغله لُبُّ الثَّمرةِ عن قشرتها!

القوَّةَ ليستْ في عددِ الجنودِ ولا ضخامةِ الفيل، بل في الحقِّ الذي يصمدُ حين تسقطُ كلُّ مظاهرِ القوَّةِ.

عامُ الفيلِ صفحةٌ فريدةٌ في دفترِ التَّاريخِ؛ عامٌ تلاقى فيه كبرياءُ الطغيانِ مع قداسةِ المكانِ، فكان أنِ انتصرتْ قداسةُ البيتِ على صَلَفِ القوَّةِ!