اقتباسات أدهم شرقاوي

ولكَ أن ترى اليوم، كم يُصَبُّ على هذه الأمَّة من سيول الإلهاء!

‫ حوَّلوا كرةَ القدم من رياضةٍ إلى تعصُّب، والمسلسلاتُ يُصدرونها في رمضان، ويستعدُّون طوالَ العام لينازعوا المسلمين شهرهم الفضيل!

‫ الهابطون تُفتح لهم القنوات، والراقصات والمغنيَّات صُدِّرْنَ لنا على أنَّهنَّ نُخبُ المجتمع!

‫ قضايا البطالة والفساد تمرُّ عليها الصَّحافة مُرورَ الكرام، هذا إذا مرَّت، وخلاف فَنَّانين تُفرد لهم الصَّفحات، وطلاقُ فنانةٍ تصبح قضيَّةً وطنيَّة، وكلَّما وقعتْ في البلادِ مصيبةٌ، سَرَّبوا لتافِهٍ لهم فضيحة. هي سياسةُ الإلهاء التي تأخذُ في كلَّ عصرٍ وجهاً!

إذا لم تستطعْ إسكات الحقِّ، أشْغِل النَّاسَ عنه بالباطل!

‫ هذا أحد أبرز قوانين الجاهليَّة في كلِّ العصور، مارسته الجاهليَّاتُ من قَبل قريش، ومارسته قريش، وما زال ساريًا في النَّاس.

للدَّعوة، ولكَ أن ترى اليوم ما نعيشه من حربٍ شعواء على الدُّعاة؛ يريدون إسقاطَ القدوات، ليسهل عليهم تصديرُ التَّافهين للنَّاس!

‫ الصِّراع بين الحقِّ والباطل هو ذاته في كلِّ عصر، نفس الأسلحة والأساليب، المتحاربون فقط من يتبادلون الأدوار.

وما أشبهَ اليومَ بالأمس، واقعٌ مكرَّرٌ، وخطواتٌ متشابهة، فانظرْ لمن تُفتح القنوات، ولمن تُعطى منابرُ الإعلام، ومن يُغلق فمه، ويُحرَم فرصة أن يُنافح عن دينه.

‫ يكفي أن يخرج سفيهٌ ليُشكِّكَ بصحيح البخاريِّ، أو يفتري ويَدَّعي أن الإسلامَ ظلمَ المرأة، أو انتشرَ بالسَّيفِ لا بالحقِّ الكامن فيه، حتَّى تُفتح له القنوات، ويُستضافُ على أنَّه المُفكِّرُ الإسلاميّ، وإذا ما أردتَ أن ترُدَّ على هذه التُّرهات، فإنَّ هذه القنوات لا تُعطيك الفرصة، ولو من بابِ قرع الرَّأي بالرَّأي، ومجابهة الحُجَّة بحُجَّة.

‫ الملائكة لا يكتبون فقط ما تقوله شفاهاً للناس،

‫ وإنما يكتبون ما تقوله في مواقع التواصل أيضاً،

‫ الكلمة الطيبة في صحيفة الحسنــات،

‫ والكلمة الخبيثة في صحيفة السيئـات،

‫ وكل ما تكتبه هناك سيبقى بعد موتكَ،

‫ فإن لم يكن لكَ في منشوراتك صدقة جارية،

‫ فعلى الأقـــل لا تتـرك خلفـكَ سيئة جــارية!

❞ وما السياسة إلا فن من فنون النفـــاق ! ❝

دخلَ على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه رجلٌ من أصحابه،

‫ فقال: يا أمير المؤمنين: أَيُّ الخَلْقِ أنعم؟

‫ فقال: أجسادٌ تحت التُّراب،

‫ قد أمِنَتْ من العقاب، وهي تنتظرُ الثَّواب!

أحياناً عليك أن تتظاهر بأنَّك لم تفهم رغم أنَّكَ فهمت،

‫ وأَن تُشيحَ نظركَ رغم أنَّك رأيتَ،

إنَّ مكانةَ المسجدِ في المجتمعِ الإسلاميِّ تجعله مصدرَ التوجيهِ الرُّوحيِّ والمادّي، فهو ساحةٌ للعبادة، ومدرسةٌ للعلم، وندوةٌ للأدب، وقد ارتبطت بفريضةِ الصَّلاة وصفوفِها أخلاقٌ وتقاليدُ هي لُبابُ الإسلام. لكنّ النَّاس في عصورٍ تلت حتَّى عصرنا غالوا في العمارة، وأمَّا رسالةُ المسجد فتشكو إلى الله اليوم حال العباد!

إنَّ مكانةَ المسجدِ في المجتمعِ الإسلاميِّ تجعله مصدرَ التوجيهِ الرُّوحيِّ والمادّي، فهو ساحةٌ للعبادة، ومدرسةٌ للعلم، وندوةٌ للأدب، وقد ارتبطت بفريضةِ الصَّلاة وصفوفِها أخلاقٌ وتقاليدُ هي لُبابُ الإسلام. لكنّ النَّاس في عصورٍ تلت حتَّى عصرنا غالوا في العمارة، وأمَّا رسالةُ المسجد فتشكو إلى الله اليوم حال العباد!

إنَّ مكانةَ المسجدِ في المجتمعِ الإسلاميِّ تجعله مصدرَ التوجيهِ الرُّوحيِّ والمادّي، فهو ساحةٌ للعبادة، ومدرسةٌ للعلم، وندوةٌ للأدب، وقد ارتبطت بفريضةِ الصَّلاة وصفوفِها أخلاقٌ وتقاليدُ هي لُبابُ الإسلام. لكنّ النَّاس في عصورٍ تلت حتَّى عصرنا غالوا في العمارة، وأمَّا رسالةُ المسجد فتشكو إلى الله اليوم حال العباد!

وستبقى الهجرة تذكِّرنا أنَّ الصَّديق الحقيقيَّ ليس من يُرافقك في سَعة الطَّريق، بل هو الذي يكون معك في ضيق الغار.

وستبقى الهجرة تذكِّرنا أنَّ الصَّديق الحقيقيَّ ليس من يُرافقك في سَعة الطَّريق، بل هو الذي يكون معك في ضيق الغار.

وستبقى الهجرة تذكِّرنا أنَّ الصَّديق الحقيقيَّ ليس من يُرافقك في سَعة الطَّريق، بل هو الذي يكون معك في ضيق الغار.

وستبقى الهجرة تذكِّرنا أنَّ الصَّديق الحقيقيَّ ليس من يُرافقك في سَعة الطَّريق، بل هو الذي يكون معك في ضيق الغار.

وستبقى الهجرة تذكِّرنا أنَّ الصَّديق الحقيقيَّ ليس من يُرافقك في سَعة الطَّريق، بل هو الذي يكون معك في ضيق الغار.

النَّاسُ أحياناً لا يُرِيدُونَ منَّا حُلولاً لمشكلاتِهِم،

‫ بقَدرِ مَا يُرِيدُونَ أن يَشْعُرُوا أنَّنَا نَهْتَمُّ!

‫ الكَرَمُ ليسَ مالاً فقط، الاهتِمَامُ كرَمٌ أيضاً،

‫ والمُوَاسَاةُ أَحيَاناً تُسَاوِي مَالَ الدُّنْيَا كلِّهَا!

‫ فِي حَادِثَةِ الإِفْكِ دَخَلَتْ امرأةٌ من الأنصارِ عَلَى عَائِشَة،

‫ ومن هَوْلِ المصِيبَةِ لم تستطِعْ أن تُعَزِّيهَا ولو بكلمةٍ،

‫ وإنَّمَا جلستْ تبكِي مَعَها!

‫ تقولُ عائشة: لا أنسَاهَا لَهَا!

‫ الرِّقَةُ تَهْزِمُ القُوَّةَ، فكُنْ دوماً الجِهَةَ الآمنةَ،

‫ امسحْ دمعةَ المَحْزُونِ، وَارْبِتْ على كتفِ المخذولِ،

‫ عَانِقِ الفَاقِد، وتفَقَّدْ الغَائِبَ،

‫ الأمرُ لا يحتاجُ إلى بُطُولَاتٍ خَارِقَةٍ، كُنْ إِنْسَاناً

النَّاسُ أحياناً لا يُرِيدُونَ منَّا حُلولاً لمشكلاتِهِم،

‫ بقَدرِ مَا يُرِيدُونَ أن يَشْعُرُوا أنَّنَا نَهْتَمُّ!

‫ الكَرَمُ ليسَ مالاً فقط، الاهتِمَامُ كرَمٌ أيضاً،

‫ والمُوَاسَاةُ أَحيَاناً تُسَاوِي مَالَ الدُّنْيَا كلِّهَا!

‫ فِي حَادِثَةِ الإِفْكِ دَخَلَتْ امرأةٌ من الأنصارِ عَلَى عَائِشَة،

‫ ومن هَوْلِ المصِيبَةِ لم تستطِعْ أن تُعَزِّيهَا ولو بكلمةٍ،

‫ وإنَّمَا جلستْ تبكِي مَعَها!

‫ تقولُ عائشة: لا أنسَاهَا لَهَا!

‫ الرِّقَةُ تَهْزِمُ القُوَّةَ، فكُنْ دوماً الجِهَةَ الآمنةَ،

‫ امسحْ دمعةَ المَحْزُونِ، وَارْبِتْ على كتفِ المخذولِ،

‫ عَانِقِ الفَاقِد، وتفَقَّدْ الغَائِبَ،

‫ الأمرُ لا يحتاجُ إلى بُطُولَاتٍ خَارِقَةٍ، كُنْ إِنْسَاناً

النَّاسُ أحياناً لا يُرِيدُونَ منَّا حُلولاً لمشكلاتِهِم،

‫ بقَدرِ مَا يُرِيدُونَ أن يَشْعُرُوا أنَّنَا نَهْتَمُّ!

‫ الكَرَمُ ليسَ مالاً فقط، الاهتِمَامُ كرَمٌ أيضاً،

‫ والمُوَاسَاةُ أَحيَاناً تُسَاوِي مَالَ الدُّنْيَا كلِّهَا!

‫ فِي حَادِثَةِ الإِفْكِ دَخَلَتْ امرأةٌ من الأنصارِ عَلَى عَائِشَة،

‫ ومن هَوْلِ المصِيبَةِ لم تستطِعْ أن تُعَزِّيهَا ولو بكلمةٍ،

‫ وإنَّمَا جلستْ تبكِي مَعَها!

‫ تقولُ عائشة: لا أنسَاهَا لَهَا!

‫ الرِّقَةُ تَهْزِمُ القُوَّةَ، فكُنْ دوماً الجِهَةَ الآمنةَ،

‫ امسحْ دمعةَ المَحْزُونِ، وَارْبِتْ على كتفِ المخذولِ،

‫ عَانِقِ الفَاقِد، وتفَقَّدْ الغَائِبَ،

‫ الأمرُ لا يحتاجُ إلى بُطُولَاتٍ خَارِقَةٍ، كُنْ إِنْسَاناً

النَّاسُ أحياناً لا يُرِيدُونَ منَّا حُلولاً لمشكلاتِهِم،

‫ بقَدرِ مَا يُرِيدُونَ أن يَشْعُرُوا أنَّنَا نَهْتَمُّ!

‫ الكَرَمُ ليسَ مالاً فقط، الاهتِمَامُ كرَمٌ أيضاً،

‫ والمُوَاسَاةُ أَحيَاناً تُسَاوِي مَالَ الدُّنْيَا كلِّهَا!

‫ فِي حَادِثَةِ الإِفْكِ دَخَلَتْ امرأةٌ من الأنصارِ عَلَى عَائِشَة،

‫ ومن هَوْلِ المصِيبَةِ لم تستطِعْ أن تُعَزِّيهَا ولو بكلمةٍ،

‫ وإنَّمَا جلستْ تبكِي مَعَها!

‫ تقولُ عائشة: لا أنسَاهَا لَهَا!

‫ الرِّقَةُ تَهْزِمُ القُوَّةَ، فكُنْ دوماً الجِهَةَ الآمنةَ،

‫ امسحْ دمعةَ المَحْزُونِ، وَارْبِتْ على كتفِ المخذولِ،

‫ عَانِقِ الفَاقِد، وتفَقَّدْ الغَائِبَ،

‫ الأمرُ لا يحتاجُ إلى بُطُولَاتٍ خَارِقَةٍ، كُنْ إِنْسَاناً