اقتباسات أدهم شرقاوي

عجيبة هذه الدنيا ينبتُ فيها الضلال حيث لا تتوقع

‫ ابن نبيٍّ يُغرقه الطوفان بكفره

‫ وزوجة نبي يصيبها من العذاب ما أصاب القوم بكفرها

‫ وأب نبيٍّ يعكف على عبادة الأصنام ويُراقب ابنه يُقذف في النار

‫ وتنبت الهداية فيها حيث لا تتوقع أيضًا

‫ من صلب آزر يخرج إبراهيم عليه السلام

الدنيا دار أسباب، والأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل على الله

‫ على العكس تمامًا فقد أُمرنا أن نأخذ بالأسباب

‫ لأنها واقعة في قدر الله

‫ ولو استغنى أحد عن الأسباب لقوة إيمانه

‫ لكان استغنى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد أكثر إيمانًا منه

‫ فيوم الهجرة استأجر له دليلًا يرشده إلى طريق المدينة

‫ ولم يقل أنا نبيّ سأصل على أية حال

‫ وكان في المعارك يلبس درعًا

‫ ولم يقل أنا نبيّ وسيحميني الله على أية حال

"أين أنتَ من الفقه يا شـــــــافعـي؟!"

‫ قالها له كاتب مصعب الزبيري بعد أن كان الشافعي

‫ مولعاً بالشعر، فصار بها الشافعي الذي نعرفه ويقول

‫ عنه الإمام أحمد:

‫ كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس!

﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ

❞ والعاقل من يعرفُ أنَّ الجرحَ الذي لا يُشيحُ نظره عنه لا يبرأ أبداً! ❝

هذا هو الفرق بين أن تشعر، وبين أن تعرف،

‫ المعرفة تُنزل الناس منازلهم الحقيقية!

عندما ينطفئُ الشَّغفُ سيزولُ الانبهار،

‫ ونرى الأشياء على حقيقتها،

‫ ونكتشف أنهم كانوا عاديين جداً،

‫ وأن عيوننا هي التي كانتْ تُجمِّلهم،

‫ اُتركهم لحياتهم، وامضِ لحياتكَ،

فقال له: الغدرُ طبعي، والطبعُ غالب!

﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾

‫ نحن حين نُغدقُ الحُب والاهتمام على من حولنا،

‫ نحصنهم جيداً من الوقوع في فخ اللطف العابر،

‫ الوقاية خير من العلاج،

‫ ونزع فتيل الأشياء القابلة للانفجار،

‫ أيسر من لملمة الخراب الذي يُحدثه الانفجار!

النَّصرُ أن تُحولهم من مرتبةِ أشخاصٍ هم كل العالم،

‫ إلى مرتبةَ مُجرد أشخاصٍ في هذا العالم!

النّصرُ أن تعيدهم غرباء كما كانوا،

مشكلةُ الناسِ أنهم لا يعرفون إلا رداتِ الأفعال،

‫ أما العذابات المتكررة، الإهانات التي لا تحتملها الجبال،

‫ الظلم الذي تراكمَ فوق بعضه حتى بلغَ عنانَ السماء، فلا يراه أحد!

إنَّ إخوةَ يُوسف جاؤوا أباهم عشاءً يبكون!

حتى الكلاب وهي كلابٌ إذا ما جُرحتْ،

‫ أخذتْ لها مكاناً قصيّاً آمناً ولعقتْ جراحها فيه،

‫ بعض الودِّ لا يُصان إلا بالبعد!

عندما يأتيكَ الخُذلانُ من الشَّخص الذي،

‫ كنتَ تستثنيه دائماً،

‫ فأنتَ لا تفقدُ الثقة بشخصٍ واحدٍ،

‫ وإنما تفقدها بالجميع،

أما عن البُهتان فحدِّثي ولا حرج!

‫ كم من زواجٍ أُلغِيَ فقط لأن أحدهم ألَّفَ للخاطب قصة عن المخطوبة،

‫ هي منها براء براءة الذئبِ من دمِ يوسف عليه السَّلام!

‫ وكم من رزقٍ قُطِعَ فقط لأن أحدهم هوايته،

‫ تركيب الأفلام في حياة الناس!

‫ وكم من صدقة قُطِعَتْ عن فقيرٍ مُحتاجٍ فقط لأن رجلاً ضيِّق الصدر والقلب،

‫ أخبر المُتصدِّق أن فلاناً ليس فقيراً وأنه يشتري ويصرف،

‫ هذا فقط لأنه رآه يوماً حاملاً ربطة خبز لأولاده،

‫ أو شاهده عند الجزار أو بائع الخضار!

‫ يريدُ هذا الباهت أن يدفنَ الناس أحياء!

يعتقدُ الناسُ أنهم وهم يغتابون الآخرين أن لا شيء في الأمر طالما هي حقائق!

‫ وكأن الحقيقة تُبيحُ لكَ أن تأكلَ لحوم الناس!

‫ تجدين المجالس ضيافتها لحوم الناس،

‫ يُقرمشونها للتسلية، وإشباع حاجة الفضول والثرثرة!

‫ لا يَسلم منهم دين فلان ودُنياه، ولا عرض فلانة وحياتها،

‫ وكأنهم رُقباء على الناس، وهؤلاء في الأغلب إذا أردتِ أن تنتقدي أحوالَهم،

‫ لا تعرفين من أين تبدئين!

فإن العِشرة لا تهون عند النبلاء!‏

‫إن جُرحتِ فغادِري بهدوء، وإن أُهِنتِ فابتعِدي،