اقتباسات أدهم شرقاوي

‫

فالحزن كالمدرسة مكان ممل وثقيل

‫ ولكنّه المكان الأنسب للتعلم

‫ والفرح كالمقاهي حلو وخفيب

‫ ولكننا لا نتعلّم فيه شيئاً !

‫11‏

‫من أَفْكَهِ النَّاس!

‫ في كتاب شرح السُّنة للإمام البغويِّ:

‫ كان زيد بن ثابت من أَفْكَهِ النَّاس في بيته،

‫ فإذا خرج كان رجلاً من الرِّجال!

‫ هكذا هم النُّبلاء يرون أن أحقَّ النّاس بحسن صحبتِهم أهاليهم!

‫ ومن أمراض النَّاس الشَّائِعة في هذه الأيَّام،

‫ أن يضحك ويمزح الرَّجل خارج بيته فإذا دخله كان كأنَّه في مَأتَمٍ،

‫ وأن يُسابق ليتكَارَم خارجَ بيتِهِ فإذا هو في بيتِهِ شحيحٌ بخيلٌ،

‫ وأن يعفوَ ويحتمِلَ خارج بيتِه ويقعدَ لعائلته على الكلمةِ والحرفِ،

‫ انفصامٌ رهيبٌ وغريبٌ لا شرحَ له ولا مبررَ،

‫ من لم يكن خلوقاً في بيته فإنَّ الأخلاقَ خارجَه قناعٌ فاحذرُوه!

إذا ما خلا الإنسان في بيت غائط .

⁠‫تراخت بلا شك مصاريع فقحته

⁠‫فمن كان ذا عقل فيعذر ضارطا

⁠‫ومن كان ذا جهل ففي وسط لحيته

ليس المهمُّ أن يكونَ في جيبِكَ مصحفٌ،

⁠‫المهمُّ أن تكون في أخلاقكَ آيةٌ!

انتظرتُ الثلثَ الأخيرَ من الليلِ،

‫ لأدعوَ عليكَ،

‫ وفي السُّجود غلبني قلبي،

‫ ووجدتني أدعو لكَ!

‫ بالسَّعادة والهناء، والخروجِ الآمِنِ من قلبي،

‫ فأما الخروجُ الآمِنُ قد تحقق،

‫ لم يعدْ لكَ متسعٌ في هذا القلب،

‫ وأما سعادتُكَ وهناؤُكَ، فهذه قصتها عندكَ،

‫ وليس عندي فضول لأسمعها،

‫ أنا لا تستهويني قصص الغرباء!

النَّصرُ ليس أنْ لا تتذكر،

‫ فلا أحد يستطيعُ أن يخلعَ ذاكرته ويمضي،

‫ وإنما النَّصرُ أن تتذكر ولا تحِنُّ!

‫ أن تضعَ عينك في عين جرحكَ،

‫ دون أن يرفَّ لكَ جفن!

‫ أن تتحسسَ النَّدبة في قلبك ولا تتوجع،

‫ وإنما تراها تذكاراً يخبرك أنك كنت الأوفى!

‫ النّصرُ أن تعيدهم غرباء كما كانوا،

‫ مجرد أشخاص التقيت بهم في مطارٍ بُرهةً،

‫ ثم لكَ وجهتكَ ولهم وجهتهم،

‫ النَّصرُ أن تُحولهم من مرتبةِ أشخاصٍ هم كل العالم،

‫ إلى مرتبةَ مُجرد أشخاصٍ في هذا العالم!

‫ ﴿ وَآتَاكُم مِّن كُلّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ﴾

‫ إنّه الله!

‫ من الذي جــــــاءه خــــائفاً فمـــــــا أمَّنه؟

‫ ومن الذي جـــاءه منكسراً فما رمّمـــه؟

‫ ومن الذي جاءه مستنجداً فما نصره؟

‫ ومن الذي جاءه حزيناً فما أسعـــــــده؟

‫ ومن الذي جـــــــاءه حيــــرانَ فمـــا دَلَّه؟

‫ تخيَّرْ أوقات الإجابة، وأنِخْ مطاياك ببــــــابه،

‫ أقْبــِلْ عليــــه في الثلث الأخيــــــر من الليـــــــل،

‫ فســـهام الدعـــــــاء بعــــــد القيـــــــام لا تخيب،

‫ وثِقْ بربك فإن الأيدي الفارغة الممتدة إليه،

‫ يستحيل أن ترجع إلا ملأى!

«ويَدَعُ النَّاسَ من شرِّه!»

⁠‫جاءَ أعرابيُّ إلى النَّبيِّ ﷺ فقالَ:

⁠‫يا رسولَ اللهِ، أيُّ النّاسِ خير؟

⁠‫فقالَ له: رجلٌ جاهَدَ بنفسِه ومالِه،

⁠‫ورجلٌ في شِعْبٍ من الشِّعابِ، يعبدُ ربَّه، ويَدَعُ النَّاسَ من شرِّه!

⁠‫هي قاعدةٌ واحدةٌ: إنْ لم تنفَعْ فلا تضُرْ!

⁠‫وتذكّرْ دائماً أنَّ كفَّ الأذى عن النَّاسِ عبادةٌ!

⁠‫فإنْ لم تتصدَّقْ فلا تَسْرِقْ!

⁠‫وإنْ لم تمدَحِ التَّصرفَ النَّبيلَ فلا تنتقِصْ منه!

⁠‫وإنْ لم تدُلَّ على العفيفةِ للزَّواجِ فلا

في جراح الآخرين تأدَّبْ،

‫ لا تستهنْ بجرح لم تجربه،

‫ ولا تستصغر طعم الخذلان لأنك لم تذقه،

‫ ثمة وجع في الأعماق لا يُحكى،

‫ إنه يُحسُّ، يُحسُّ فقط!

الحب الذي يتحول لكراهية لم يكن حباً منذ البداية 

‫ ‏فالحب هو السلطة الوحيدة التي لا تستطيع الرعية الانقلاب عليها !‏

‫٣٨

يا صاحبي: يبلغُ النّاسُ بالبرِّ رُتبَةً لا تُبلغ بغيرها!

‏

‫«يا عمر: إنَّهُ قد شَهِدَ بدراً»!

⁠‫أراد حاطبُ بن أبِي بَلْتَعَة أن يُفْشِيَ سِرَّ جيشِ الفتحِ إلى قريشٍ، فاستأذنَ عمرُ بن الخطَّاب النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أن يضربَ عُنقَهُ،

⁠‫فقال له النبيُّ ﷺ: لا يا عمر، إنَّهُ قد شهدَ بدراً!

«يا عمر: إنَّهُ قد شَهِدَ بدراً»!

⁠‫أراد حاطبُ بن أبِي بَلْتَعَة أن يُفْشِيَ سِرَّ جيشِ الفتحِ إلى قريشٍ، فاستأذنَ عمرُ بن الخطَّاب النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أن يضربَ عُنقَهُ،

⁠‫فقال له النبيُّ ﷺ: لا يا عمر، إنَّهُ قد شهدَ بدراً!

⁠‫تذَكَّرُوا ماضيَ النَّاسِ المشرقِ عندما يقعُ منهم الخطأ،

أما الصديق فيثني عليكَ، وأمـا العدو فيقع فيكَ!

وعند الله لا تجتمعُ الخصوم فقط، وإنَّما يجتمع الأحبَّة أيضاً!

نحن نتمسَّكُ بالأشياء ليس خوفاً عليها،

‫ وإنما خوفاً علينا!

‫ فنحن في الحقيقة لا نخافُ عليهم،

‫ وإنما نخافُ على أنفسنا من دونهم!

‫ فلا ننتبه أنَّ الخوف من خسارة الأشياء،

‫ يجعلنا نخسرُ أنفسنا!

‫ والحرص الزائد على عدم كسر العلاقات،

‫ يكسرنا نحن كل يوم،

‫ ولكن في اللحظة التي نُقرر فيها أن نترك،

‫ في اللحظة التي نفلتُ فيها أيدينا،

‫ سنكتشفُ أن حبل الإمساك لم يكن يبقيهم معنا،

‫ بقدر ما كان يخنقنا،

‫ أول شعور بالراحة بعد التَّرك سيجعلنا نسأل:

‫ لماذا تمسكنا كل هذه المدة؟!

مصالحك

النَّصرُ أن تُحولهم من مرتبةِ أشخاصٍ هم كل العالم،

‫ إلى مرتبةَ مُجرد أشخاصٍ في هذا العالم!

ولا تعرف عن اكتمال القمر إلا الأعراض النفسية التي يشاع أنها تأتي مصاحبة له، شيء يشبه أن تغرق في بحر من العتمة، وأنت لا تجيد السباحة، لا أدري أيهما أسوأ، أن تفقد قدرتك على الرؤية أو أن لا تملكها من الأساس!