اقتباسات أدهم شرقاوي

الرُّوس عندهم مثل جميل يقولون فيه:

⁠‫اليهوديُ يخبرك دوماً ماذا فعل النَّاس به، ولكن لا يخبرك لماذا!

⁠‫للأسف على ما يبدو أنَّ هذه الخِصلة ليست حكراً على اليهود!

على لحيته حتى أصهبت، وهو قاعد على سرير من قوارير على قوائمه أربعة أسود من ذهب. فلما عرفني رفعني معه على السرير، فجعل يسألني عن المسلمين، فذكرت له خيراً وقلت له: قد أضعفوا أضعافاً على ما تعرف. فقال: وكيف عمر بن الخطاب؟ قلت: بخير. قال: فرأيت الغم في وجهه لما ذكرت له منه سلامة عمر.

⁠‫ثم انحدرت عن السرير فقال: لم تأبى الكرامة التي أكرمناك بها؟ فقلت: إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن هذا. فقال: نعم! نهى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولكن نقّ قلبك ولا تبال على ما قعدت.

تقول‏:‏ ترك الخِدَاعَ مَنْ كَشَفَ القَناع، فأرسلتها مثلاً، ثم انطلقت إلى الحارث فلما رآها مقبلة قَالَ لها‏:‏ ما

‫لن تكرههم ولو نشروك بالمناشير!

⁠‫في كتابِ روضةِ العقلاءِ لابنِ حِبَّان:

⁠‫الودُّ الصحيح هو الذي لا يميل إلى نفعٍ، ولا يُفسده منع!

⁠‫يا صاحبي: بعض النَّاس لن تحبَّهم ولو أعطوك الدُّنيا،

⁠‫وبعض النَّاس لن تكرههم ولو نشروك بالمناشير!

⁠‫سبحان من جعل للقلوب أسراراً لا يدركها العقل،

⁠‫وللمشاعر أسباباً لا تخضع للمنطق!

⁠‫كان عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه يقول:

⁠‫لنا قوم لو سقيناهم العسل المصفَّى، ما ازدادوا فينا إلَّا بُغضاً!

⁠‫ولنا قومٌ لو قطعناهم إرباً ما ازدادوا فينا إلَّا حُبّاً!

أيامنا القادمة هي غراسنا اليوم!

⁠‫كل عينٍ أبكيتَها فانتظِر السَّداد من دموعكَ،

⁠‫وكل خاطرٍ كسرته، كسرُ خاطرِك مقابله مجرَّد وقت،

⁠‫وكل يد مساعدةٍ قدَّمتها للناس هي يدٌ ستراها غداً تُساعدكَ،

⁠‫وكل تفريج همٍّ عن إنسانٍ هي خبيئة لكَ حين ينزل بك هم،

⁠‫لا أحد أعدل من الله، لا أحد!

تذوَّقِ الكلمةَ قبل أن تنطقَ بها!‏

‫ في سِيَرِ أعلامِ النُّبلاء للإمام الذَّهبيِّ:

‫ قال أميرُ المؤمنين عليُّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه :

‫ من أراد أن يُنصِف النَّاس من نفسه، فليُحبَّ لهم ما يُحِبُّ لنفسه!

‫ يا صاحبي: الكأسُ التي تكره أن تشربَ منها لا تَسْقِ منها غيرك!

‫ وما تحبُّ أن يُؤَدَّى إليكَ أدِّه إلى النَّاس!

‫ إنَّ النَّفس البشريَّة واحدة وإن اختلفتِ الأغلِفة!

‫ تذوَّق الكلمة قبل أن تنطق بها، وتخيَّل أنَّها قيلت لكَ،

‫ فإن استعذبتها فانطق بها، وإن وجدتها مُرَّةً فأمسكها،

‫ ضعْ نفسك دوماً مكان الآخرين، وسل نفسك السُّؤال التالي:

‫ كيف أريدهم أن يتصَرَّفوا معي الآن؟!

‫ ثمَّ تصرَّفْ معهم كما أحببتَ أن يتصرَّفوا معك!

تذوَّقِ الكلمةَ قبل أن تنطقَ بها!‏

‫ في سِيَرِ أعلامِ النُّبلاء للإمام الذَّهبيِّ:

‫ قال أميرُ المؤمنين عليُّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه :

‫ من أراد أن يُنصِف النَّاس من نفسه، فليُحبَّ لهم ما يُحِبُّ لنفسه!

‫ يا صاحبي: الكأسُ التي تكره أن تشربَ منها لا تَسْقِ منها غيرك!

‫ وما تحبُّ أن يُؤَدَّى إليكَ أدِّه إلى النَّاس!

‫ إنَّ النَّفس البشريَّة واحدة وإن اختلفتِ الأغلِفة!

‫ تذوَّق الكلمة قبل أن تنطق بها، وتخيَّل أنَّها قيلت لكَ،

‫ فإن استعذبتها فانطق بها، وإن وجدتها مُرَّةً فأمسكها،

‫ ضعْ نفسك دوماً مكان الآخرين، وسل نفسك السُّؤال التالي:

‫ كيف أريدهم أن يتصَرَّفوا معي الآن؟!

‫ ثمَّ تصرَّفْ معهم كما أحببتَ أن يتصرَّفوا معك!

الغضبُ يُعمي العقل، فلا تتحاورا في لحظة غضبٍ، فالحوار في لحظة الغضب كمُحاولة رؤية الإنسان وجهه على صفحة الماء وهو يغلي، دع الماء يبرد ويصفو ثمَّ اُنظرْ إليه، وهكذا هي الحياة الزوجية!

الغضبُ يُعمي العقل، فلا تتحاورا في لحظة غضبٍ، فالحوار في لحظة الغضب كمُحاولة رؤية الإنسان وجهه على صفحة الماء وهو يغلي، دع الماء يبرد ويصفو ثمَّ اُنظرْ إليه، وهكذا هي الحياة الزوجية!

‫٢٢٠

‫ هناك من ضبط منبهه على صلاة الفجر

‫ وهناك من ضبط منبهه على الدوام

إنّ من تمام العقل

‫ أنْ تعتقد أنّ هذا العالم مجنون!

‫ أنا الذي قلتُ للصيدليّ يوماً

أنه لا تقوم مصالحهم إلا بالنيل.

⁠‫فأصبحوا وقد أجرى الله النيل ستة عشر ذراعاً في ليلة واحدة،

⁠‫ولم يجفَّ النيل منذ ذلك اليوم!

⁠‫وهذه واحدة من كرامات عمر بن الخطاب الكثيرة،

⁠‫على أنَّ أعظم كرامةٍ أكرمه الله تعالى بها هي أن هداه للإسلام،

⁠‫استجابةً لدعاء النبي ﷺ:

⁠‫اللهم أعزَّ الإسلام بأحب الرجلين إليك، عمر بن الخطاب، أو عمرو بن هشام!

⁠‫وإن كان لا يُنكر وقوع الكرامات إلا جاهل أو جاحد،

الإسلام يهدمُ ما كان قبله!

⁠‫فأقاموا ثلاثة أشهرٍ والنيل لا يجري، حتى هموا بالجلاء منها،

⁠‫فكتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب بما كان بينه وبين أهل مصر.

⁠‫فكتب إليه عمر بن الخطاب: إنكَ قد أصبتَ بالذي فعلتَ،

⁠‫وإنَ الإسلامَ يهدمُ ما كان قبله،

⁠‫وكتبَ بطاقةً داخل الكتاب، وأمر عمرو بن العاص أن يلقيها في النيل!

⁠‫ففتح عمرو بن العاص البطاقة فإذا هي فيها:

⁠‫فإن كنتَ تجري بأمركَ فلا تجرِ، وإن كنتَ تجري بأمر الله،

⁠‫فنسأل الواحد القهار أن يُجريكَ!

⁠‫فألقى البطاقة قبل يوم الصليب بيوم، وقد تهيأ أهل مصر للجلاء،

وى ابن كثير في البداية والنهاية، والسيوطي في تاريخ الخُلفاء،

⁠‫وابن عساكر في تاريخ دمشق، والحموي في معجم البلدان:

⁠‫إن قيس بن الحجاج قال: لما فُتحت مصر أتى أهلها إلى عمرو بن العاص،

⁠‫فقالوا: أيها الأمير قد جفَّ النيل، وإنَّ له سُنَّة لا يجري إلا بها:

⁠‫فقال لهم وما ذاك؟

⁠‫فقالوا: إذا دخلتْ اثنتا عشر ليلةً من ليالي هذا الشهر،

⁠‫عمدنا إلى جارية بكر، فأرضينا أبويها،

⁠‫وجعلنا عليها الحُليَّ والثياب أجمل ما يكون، ثم ألقيناها قرباناً للنيل!

⁠‫فقال: إنَّ هذا لا يكون في الإسلام، وإنَّ

الناسُ غالباً يميلون لصُحبةِ من يُشاركهم اهتماماتهم!

الأرض،

ذاك أنَّ الطَّاعة تورثُ في القلبِ نقاءً فيطلبُ عبادةً جديدةً،

‫ والمعصية تورثُ في القلبِ لوثةً فيطلبُ معصيةً جديدةً

طبعاً جمع المال ليس سُبَّةً، وادخار بعضه للزمن هو فعل العقلاء،

⁠‫ولكن العبرة هو موضع هذا المال من المرء،

⁠‫هل هو في جيبه؟ يسعَدُ به، ويُسعِدُ

‫ فإذا ما انقلبتِ الدُّنيا بالنَّاس فلا تغدرْ بالعهود، ولا تهُنْ عليك العِشرة، شعور أنَّكَ لم تُفلِتْ يدكَ، وأنّكَ وفّيتَ لا يضاهيه شيءٌ في هذا العالم، فكُنْ كبيراً في عين نفسك!